旷野吗哪：2016年6月20日 旷野吗哪的灵修信息《伟大奇妙神》
主持：孙大中
读经：以弗所书2章1-10节
金句：耶利米书32章17节
「主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。」
以弗所书2章8-10节，保罗说：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」
我们原来神所展示的杰作，在基督耶稣里面「造成」的。这个「造」所指的是「再造」，就是救赎的工作。提多书2章14节，保罗说：「他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。」
我们原是先知以西结所见平原中，了无生气的骸骨。神使我们活过来成为极大的军队。神对先知以西结说：「人子啊，这些骸骨就是以色列全家。」主说：「我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。」我们死在过犯罪恶中，他叫我们活过来，借着圣灵的大能重生了我们。
在旧约，神用他的灵充满比撒列，使他有智慧、有聪明、有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌；能雕刻木头，能作各样的工。比撒列把每一样巧工都做到最精致的程度。
当神自己做工的时候，更是展现他无穷的智慧。保罗说：「我们原是他的工作。」神能使一个有罪的灵魂变成恩典的杰作。他的恩手一来，一切都更新了，这个更新不是一次完成，而是逐步逐步，一个层面一个层面的完成，是我们一生继续不断的经历的。亚当是神的原造，我们是神在基督里的新造，或者说在基督里的「重造」。哥林多后书5章17节，保罗说：「若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。」
约翰福音20章21-22节，经文记载：「耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹了一口气，说：“你们受圣灵。”」
耶稣向门徒吹了一口气，说：「你们受圣灵。」是什么意思呢？是预表「新的创造」。创世记第二章记载，当神用地上的尘土造人的时候，将生气吹在人的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。而在基督里，神的灵风吹来，我们就成为新造的人，是借由圣灵重生，圣灵是赐生命的灵。我们不能凭着血气改变自己，但是在神没有难成的事。雅各书1章18节，雅各说：「他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。」
腓立比书1章6节，保罗说：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」我们原是被魔鬼任意掳去，死在过犯罪恶之中的。神向我们施怜悯，借着耶稣基督死而复活把我们掳回来，叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉他。
在我们蒙恩之前，我们活在罪恶和死亡的阴影中，与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。神救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，使我们成为天上的国民，他召我们出黑暗，入奇妙光明。利未记：20章26节，神说：「你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的；并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。」
神恩待我们，他预定我们不是在恩典中堕落，而是在恩典中长进。神要拆毁我们旧有的个性，旧有的品格，旧有的习惯，旧有的心思，借着圣灵的引导，重建我们，使我们脱离过去的习惯，一天一天活出他爱子的样式。
在艺术家的眼中，即使是破铜烂铁也可以成为精心雕琢的作品。艺术家极富巧思，一个废弃的火车站能化身为漂亮的美术馆。他把我们这些愚蒙失迷的人一个一个拯救回来，以他的爱充满我们，按着心中的纯正，手中的巧妙牧养、引导我们。彼得前书2章5节，彼得说：「你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。」
按地位说，我们是圣徒，但是按实际生活来说，我们还在「重建」的过程里，还是一个「被宽恕的罪人」，每一个基督徒都还没有完工。神有神的蓝图，有他的进度。美国知名的牧者陶恕牧师说，基督徒是「孕育中的圣徒」，基督要渐进成形在我们心里。基督徒是「基督的追随者」，是「孕育中的圣徒」。
我们说过「信徒」是入了大门，「门徒」是进了厅堂，「使徒」是带着使命出去，「基督徒」是照着基督的样式做人。一个圣徒的圣洁，在于他为神的缘故分别为圣。主耶稣为我们的缘故，自己分别为圣。他求父用真理使我们成圣。
成圣是神的灵在我们里面里动工，洁净我们本来被罪污染的性情，使我们重新恢复神的形象。圣洁是神在我们心里动工的结果。加拉太书5章16节，保罗说：「我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。」
一位在卖菜的老人说：「我家的空地很少有野草生长的麻烦，因为我不让它们有生长的余地。我在空地上都种满了健康的蔬菜。」
中国字「义」这个字，是在我之上有羔羊基督，当我谦卑顺服他，让他在我里面兴旺，我自然就走在义路上，行事为人能讨神的喜悦。罗马书13章14节，保罗说：「总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」
当我们顺从圣灵，甘愿被圣灵管理的时候，圣灵就在我们生命中自由的结出果子来，那是没有律法禁止的。过去的恶念、私欲，因主在我里面活着，就日益减弱，渐受克制，开始消亡。
歌罗西书2章11节，保罗说：「你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。」我们不是照旧约礼仪的规条，在肉身受割礼。而是照神的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新，叫我们因神的恩，活出新生的样式。
神要借着教会，使天上执政的，掌权的，和有能力的，得知他百般的智慧。以弗所书3章11节，保罗说：「这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。」神所定的旨意是不能更改的，他口中所出的话是句句定准，必要成就的。
彼得前书1章5节，彼得说：「你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备到末世要显现的救恩。」神定意必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。他的热心必成就这事。
那我们呢？我们既有这等应许，就当恐惧战兢，作成我们得救的工夫。「恐惧战兢」表示我们对神的工作深深敬畏。「作成得救的工夫」或说「作成自己的救恩」，就是活出与救恩相称的生活。腓立比书2章14-16节，保罗说：「凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女；你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。」
弟兄姊妹，不是我们能，而是神能。神能帮助我们，他能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。腓立比书2章13节，保罗说：「你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」
希伯来书13章20-21节，作者说：「但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。」
过去我们只会悖逆神，只会犯罪，只会偏行己路。感谢神，借着圣灵在我们里面作成我们自己不能做的工。圣灵来，更新我、改变我，使我有一颗受教的心。圣灵来帮助我们建立属灵的好习惯，并且加添这习性的力量。神借着圣灵在我们的软弱之处建立能力。我们能够立志行事成就善工，都是由于圣灵有效的工作，是神耐性作成的。
十七世纪英国知名的清教徒约翰‧欧文说：「圣徒的灵魂是耶稣的花园，一个使主喜悦的花园，他看着就欢呼喜乐。」诗篇16篇3节，基督的灵感动戴维说：「论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。」我们是神所耕种的田地，所建造的房屋。把我们栽在他的殿中，使我们称为「公义树」，叫他荣耀的名得着称赞。
希伯来书9章23节，作者提到：「照着天上样式作的对象，必须用这些祭物去洁净；但是那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。」什么意思呢？我们原是有一天神要把我们带回天上的「天上的本物」，就是天上的新耶路撒冷。地上有旧耶路撒冷不是永存的，天上的才是。加拉太书4章26节，保罗说：「但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。」
圣城新耶路撒冷如同旧约会幕里的「至圣所」。无怪乎启示录21章22节，约翰说：「我未见城内有殿。」因为整个圣城就是殿里的「至圣所」。为什么约翰未见圣城里有殿？因为所有的地方都是圣殿，约翰说：「因主神，全能者，和羔羊为城的殿。」表示我们跟神之间不再有距离，我们不但要见主的面，而且要圆满的认识他。
这圣城新耶路撒冷是「由神那里从天而降」的！感谢神，他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，从上头生了我们。
约翰被圣灵感动，天使带他到一座高大的山，将那由神那里，从天而降的圣城耶路撒冷指示他。约翰看见城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
将来天上的国民，有十二支派里面蒙拣选的，和听了使徒所传的福音得救的人。他们天堂里罪恶已经消除，而他们在地上所有敬虔高贵的愿望，他们用金银宝石建造的工程，都要在天上呈现。主的名字写在他们的额上，因为他们是神的工作，在基督耶稣里造成的。有父神和耶稣基督的亲笔签名，并有圣灵的印记。他们与主同在，享受永久的幸福和永远的安息。
让我们颂赞伟大奇妙的神，为着他在我们身上所施展大能，在我们中间所施行的拯救感谢他，在他面前存敬畏顺服的心，仰望倚靠他。
请我们一起祷告：
「主啊，我们是你的作品，所有的一切好行为，都是你的恩典。这不是出于我们堕落的本性，乃是出于你救赎的能力。求你灵感动我们，使我们用整个生命来诠释你、荣耀你、效法你。但愿我们行事坚定，得以遵守你的道。但愿我们在你面前有满足的指望，一直到底，并且不懈怠，而是凭着信心和忍耐承受应许。我们为上海杨姐妹祷告，她去年信主，现在罹患尿毒症，全身肿胀导致走路不便。求主怜悯她，医治她。你是行奇事的神，在你没有难成的事。我们把杨姐妹恭敬交托在恩主手中，求主恩待赐福。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」