第七章 医生医药与医院
在教会中对神医的看法有两个极端。
有人禁止人用药就医，说这是犯罪。这是一个极端。
另有人只靠医生，不依靠神：“亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候‘没有求耶和华’，只求医生。”（代下16：12）这又是一个极端。
一、圣经中的医生
请注意，圣经从来没有反对我们就医，相反圣经给我们看见有医生，“在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有‘医生’呢？我百姓为何不得痊愈呢？”（耶8：22）雅各年老有病，也有医生伺候他，“约瑟吩咐伺候他的医生用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。”（创50：2）或者有人认为这位医生只在雅各病的时候‘伺候’，并不是医病的医生。但请我们想想，为什么约瑟不找一个仆人来伺候他，而要找个医生来伺候他呢？原来医生对医理常识很了解，在伺候他的时候可以用药物来帮助他，用医生来伺候总比用常人来伺候胜千百倍呢。这里的“医生”，原文是多数式，即众医生。你看，雅各病了，不只有一位医生伺候他，而是众医生来伺候他。还有“伺候”二字，原文是“众仆人”。这些众仆人就是众医生：“约瑟吩咐诸仆人，就是诸位医生，用香料薰他父亲，诸位医生就用香料薰了以色列。”这节经文的“医生”，两次都是多数式，而“伺候”又是诸仆人。雅各年老有病，一位医生伺候他还不足，而是“诸位医生”伺候他。
或者有人说，这是旧约时代的事，耶稣来了，就不用医生了。我们说，旧约有医生，同样，新约也有医生。路加原来就是个医生：“亲爱的医生路加和底马问你们安”。（西4：12）耶稣也不反对用医生：“耶稣对他们说：‘你们必引这俗语向我说，医生，你医治自己吧!’……”（路4：23）“耶稣对他们说：‘无病的人用不着医生；有病的人才用得着。’”（路5：31）
我们当求神为我们预备好医生。我们需要听医生的嘱咐，我们也可以转诊更好的医生。但更要紧的是，我们要好好的祷告，求神的指示与安排。在我们要往诊之前当好好地祷告才对。
慕迪说：“有追求医治的人认为医生是魔鬼。但我有病，会祈祷找医生。”
圣经中有医生，所以我们不要反对人找医生。
二、圣经中的医药
圣经不仅有医生，圣经中还提到药物。要知道，无论中药西药，都是神所创造的，神从来没有禁止人用药。
刚才所念耶利米书8：22提到乳香为药物，雅歌3：6也提到“没药和乳香”。神医治希西家王，但以赛亚还叫他用一块无花果饼贴在疮上（王下20：5－7，赛38：21）。这“无花果饼”肯定是用作治病的药物。所以我们不要禁止别人用药物。
旧约有药物，新约也有。耶稣讲到好撒马利亚人“上前用油和酒倒在他的伤处……。”（路10：34）耶稣也“用唾沫和泥”来医治生来的瞎子（约9：6）。提摩太患了胃病，保罗对他说：“因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”（提前5：23）这是药酒，我们可以用。
三、医 院
保罗按手祷告，部百流父亲的热病和痢疾被治好了（徒28：8）。到第9节“从此，岛上其余的病人，也来得了医治。”这里“得了医治”，原文是药物的医治。可能是路加医生用药物医治来求医的人。保罗为病人祷告，病就好了；但其他的病人来，保罗没有祷告求治好他们，而让路加用药物来治愈他们。
有人说：“药物是罪人造的，我们不应用药物。”但请注意，粮食也是罪人种的，难道我们不吃喝吗？
当我们不清楚神叫我们不用药物时，我们就当按一般的情况进行。但一切都当好好的祷告，求神指示与安排。我们服药之前也当祷告。
葛培理Billy Graham说：“如果医药及医生能给予帮助，却不肯就医，只求神的医治，对我来说则是冒昧之举。”
第一间医院是一位女基督徒法比俄拉Fabiola所创办的。医疗听诊器是基督徒拉昂乃发明的。
我们自己固然不要乱用药和擅自停药。我们更不要禁止别人用药。除非他本人很清楚不用药，我们千万不要叫人不用药。慕迪先生说：“有追求医治的人认为医生是魔鬼。但我有了病，我会祷告找医生。”
医生、药物和医院，是神藉着这些来给我们治病的，正如神也会藉人造的汽车来给我们享用的。>>第八章 神的旨意