第二章 什么是神迹？
神迹二字，希腊原文是dunamie，是“能力”的意思。这个字新约约有120次，另外这个字的动词约有100次。
“自然规律”与神迹：神在创造宇宙万物的时候已经设立了各样的规律。因为人们不认识神，又因为见惯了身边的事物，就习以为常，所以称之为“自然规律”。其实“自然规律”是神奇妙的作为，说来还是神迹。
神迹是“超自然规律”（超然律）：神为祂自己定了一种规律。在神看，这是祂的记号；但在人看，这是违反自然规律；而在基督徒看，这是神迹，就是超然律。
神为自己所定的记号是恒久的。但神有另一种记号，就是神迹，是暂时在某事上超出自然规律，用祂自己的能力干预自然界的事而不会混乱。当神行完神迹之后，神就把特殊的规律复原；不过，神是不会随便破坏自然规律的。
现在让我们谈谈神迹的类别，我们不要随便说什么都是神迹。
一、个人经历的神迹
有许多人追求异象异梦，认为这些是神迹。我们不要追求异象异梦；异象异梦是神在某种情况下给人的，而不是我们求得的。严格来说，异象异梦不是神迹。
蒙救的经历：这本来也不算什么神迹。但有些惊险的经历，若不是蒙神行神迹来搭救，我们早就死了。这当然是神迹。
受报应：这是受报应的经历。亚拿尼亚夫妇一同欺骗圣灵而受了报应：“亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。”（徒5：5）“妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。”（10节）这是受报应的神迹。又如以吕马：“只是那行法术的以吕马（这名翻出来就是行法术的意思）敌挡使徒，要叫方伯不信真道。扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，说：‘你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。’他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。”（徒13：8－11）这是报应的神迹。神迹会带来更大的惩罚，所以神不会随便使用。
二、超越自然规律的神迹
例如耶稣以水变酒（约2：1－11）、耶稣平静风浪（太8：23－27）、耶稣行海面（太14：25）等等，这些都是物质领域的超自然神迹。
还有超越精神领域的神迹。例如税吏的得救（路19：1－10），撒该在价值观上有了极大的改变。但一般所说的神迹，并不是指得救的事说的。
三、医治的神迹
医治是神迹：“有许多人因为看见祂在病人身上所行的神迹，就跟随祂。”（约6：2）“原来藉着神迹医好的那人，有四十多岁了。”（徒4：22）
但圣经常把神迹与医治分开：神迹是超自然的，医治是与人身体有关的，这两样是相同而又有分别的。
四、死人复活的神迹
人的灵魂离开身体就是死亡，人的灵魂返回身体就是复活，耶稣复活就是最大的神迹。
五、赶鬼也是神迹
这是灵界领域上的事，另题讨论。
六、神迹、奇事、异能
神迹强调目的，比如证明事情的奇妙；异能强调源头，有从神来的，也有从魔鬼来的。
>>第三章 行神迹的几个主要时期