还有几个小时，黎明就要到来。每天清晨起来，你第一句开口说的话，你第一件真正要做的事，都是什么呢？司布真牧师有句名言，“清晨醒来，没有见神的面，决不先见人的面”。记得刚信主时，读《箴言》第6章，“懒惰人哪!你要睡到几时呢?你何时睡醒呢?再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到”。还有26章说，“懒惰人说，道上有猛狮，街上有壮狮。门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此”。惊出一身冷汗。这些话生动刺耳，像菜市口的刀斧手。因为那时，我每天的平均起床时间都在8点到9点了。于是还听一个传道人说，爱主不爱主，就看你何时躺下，何时起床。爱床多一点，就多睡一点。爱主多一点，就早起一点。
记得有一次无意中到到一个圣经辅导的课，里面有个内容，就是要选择自己性情上的一个罪，如上瘾、苦毒、不良习惯等，进行一次悔改与突破的自我辅导。我选的是睡懒觉。最初，我以自己是夜猫子作借口，后来读《诗篇》第5篇，“耶和华啊!早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒”。还有第88篇，“耶和华啊!我呼求你，我早晨的祷告要达到你面前”。我不能再骗自己，因为我知道上帝喜悦基督徒早起。吗哪只在早晨降下，以色列人起晚了就要饿肚子，基督徒起晚了就要饿灵魂。我原以为工作到深夜是讨神喜悦的，证明我殷勤忙碌。但我也知道，这么多年来，恋床，就是恋世界。贪睡，就是贪自己。晚上不睡觉，早上不起来，就是和上帝对着干。 就像上帝创造了男女，现代人却说，男女都一样。上帝创造了昼夜，现代人却说，昼夜都一样。上帝应许了一座不夜城，就是圣城新耶路撒冷。在那里没有灯，因为城里有羔羊的荣耀。但我们却住在一座人造的不夜城中。晚上不寐，早上不醒。在这里，理想都是黑白颠倒的，工作让我们成为疯狂的老鼠。早上起不来的人已不再是人，而是夜枭。换言之，人类不是进化了，而是物化了。
亲爱的朋友，这个长夜里，说说黎明到来时的事儿。是的，这个时代 ，很多时候，人类不是更进步了，却是更物化了。对动物来说，清晨没有特别的意义。清晨和恩典无关，和使命也无关。但人类有神的形象，在主耶稣的宝血里，基督徒被赎回了这一形象。因此，唯有对基督徒来说，清晨才具有生存之外的特别意义。没有晨更的一天，就是良辰美景奈何天。没有清晨的人生，就像人被掐走了豌豆尖。有一位牧师就说，他在侍奉中有许多预备和亮光，都来自晨更时和晨更后的默想。尤其周六的晨更，是一周中更为特别的。因为这是周末的开始，若不来到主的面前，将这两日献给主，一个人很难真正实现一种生活轨道的转变，无论我们有什么特别安排，我们都可能事与愿违，比前五日更深的、而不是更少的进入一个原本想脱离的世界。
是的朋友，如果有一个日子对你很重要，你不可能不提前一天开始预备。曾有人说，他很忙，只有结婚那天才有时间。我说，如果有一份工作，是让你连结婚前一天都不能停下来的，你就要赶紧辞掉那工作。但那份工作很重要，很有前途啊。既然那么有前途，何必结婚呢。是啊，既然周末忙不过来，何必上教会，既然深夜不能入睡，何必有晨更。既然这辈子这么重要，又何必上天堂呢。主说，你们要舍己，背起十字架来跟从我。舍己是很具体的，有时舍金钱，有时舍时间，有时舍前途，有时舍人情。舍，就是要证明，这个世界没什么了不起。这个世界不值得我们熬夜，唯有基督值得。这个世界不值得我们加班，唯有基督值得。这个世界不值得我们拼命，唯有基督值得。晨更，是我们对一个贪婪的世界的布道，对一个沉睡的世代的信仰告白。晨更，就是坚持对自己传福音，并坚决认为自己每天都是乞丐。亲爱的朋友，愿你和我，都能在以后的每一天，每一天的清晨能够很早的醒来，面对主。
说到晨更，因为清晨对一个人来说，是新生活的开始；神给你我机会，重新步入世界，实在也是一件赏心乐事。晨更，就是要以从死里复活的态度，以新生的喜乐，去迎接新的一天；以深感神良善的情操，去迎接东方的太阳，相信你已看见一切为着你创造的新境界，心中感受这样大的恩赐，让你的心赞美颂扬这样善良荣耀的创造主。是的，那时的你我，该是精神非常集中的时刻，而如果这种精神的集中是必须的话，谁能说不呢？那些时记得匆匆忙忙的人，在灵修上急急的开始，没有充分时间施行，缺乏专心注意，该是不可能有好的灵修的。是的，黎明到来时，随太阳一同醒来的你，用心灵面对将生命，光明，喜乐给一切受造物的主，怎么能不会是提高他心灵的最好的方法呢，这方法，引出了敬拜和赞美的实际行动。
本集歌曲：祷告良辰—陶喆、都市海—邰正宵、主的恩典乃是一生之久—赞美之泉、新的一天—赞美之泉、早晨的声音—有情天音乐