双11已经结束，然而双11波还在涟漪不断。围绕着消费的话题，人们各自有话要说。是的，在这个物质的时代，各式各样的“奢华”充斥着我们的生活，甚至早在几年前许多媒体就把“奢华”和“品位”之间画上了等号，把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。看其中的原因，实在是因为教养困难，奢华容易；人们才会把品位许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。在如此奢华与教养不对等的今天，或许一个人的人格、性情可以借着物质偶尔散发出来；但我们就真应该活得“物质”才能体现出自己的与众不同吗？
箴言书里说：愚妄人所行的，在自己的眼中看为正直。惟智慧人，肯听人的劝教。今天，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，乃至于我记得有一次吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。双11，更给了人们购买奢华的机会。必须承认，我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我们也算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。且看１９世纪英 国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了２０年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。
这个长夜里，和你聊聊“奢华，教养，品位，消费”这些看似相关的词儿。是的一双手工制作的顶级皮鞋，穿个一二十年，这里的学问不是它自身的质量，更是一个人穿它、用它的态度。首先，人会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末 则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动。所以这双鞋能够穿得久，１０年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这该叫作绅士吧。
不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。这样穿皮鞋垢人的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。当然，一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。
“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词。这个词本来才是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰车在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒骂上错菜的服务员，这也是没有教养的。教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？
奢华和教养的分界点在哪里？一个向外——求胜。一个向内——求安。无时无刻不在和他人相比，自然就倾慕奢华。无时无刻不在要求自己进步，自然就有了教养。真正的奢华是内心的高尚，这不是昂贵的物品所能装饰出来的。所以如何去做一个高尚的人，这才是我们最应该要去购买的“奢侈品”，当人拥有了这件专属于自己的私人定制品时，他所散发出的气质会遮挡每一件价值不菲的身外之物。
在这个看似美好，同时也是最物质的年代，人都变得物质。但这里所说的物质我们不能狭隘的只看它表面的意思，现代社会的物质更准确的理解就是笔者在文章中所说的“一个人的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。”如果有了教养，你的内心自然会变得高尚，内心高尚的人，请你自信的告诉世人，你就是一件无与伦比的奢侈品。
本集歌曲：不只如此—天韵诗班、智慧的人—天韵诗班、阿明的梦—天韵诗班、我宁愿有耶稣--周瑞芳、神的儿女个个都是宝--邰正宵