信主几年之后，更多的听到一个词：侍奉，以前听到“侍奉”，最直接的反应就是一个人对另一个人的服侍。然而在信仰之内，到底什么是侍奉呢？有些朋友认为，侍奉嘛，就是在教会里有具体的一些工作，或者生活中有不同于别人的属灵反 应，就像很多站讲台的牧师不一定是侍奉神，经上说有人是为了自己的肚腹，那么在神眼中到底何为侍奉呢？诗歌中，你我一道来思考。
是啊，到底何为侍奉呢？其实答案很简单，就是为神活着。但要这样如此侍奉却是很不简单。让你我也思想：我们今天是为主而活的人吗？ 面对着主来说你是为了自己的各样私欲呢？还是确实在为主而活呢？如果不是，就不能说我们在侍奉神吧，即便你我在做看起来很属灵的工作。看圣经中所有侍奉神的人，不论彼得，约翰，保罗，以赛亚，耶利米等所有神的仆人，他们都有一个共同点：不论做什么都在显明一件事，就是他们是为神在活着。若不是为主，他们宁可不活，所以才无视、轻看一切的苦、穷、死、恐吓、欺凌等各种艰难，像这世界不配有的人一样。正如保罗总结:他们如今活着不是自己，乃是主活着，不论活着还是死了，总是为主。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人，圣经说：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 是的，长夜的此时越发明白了一点，你我若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。 是的，信仰里的信仰，该是回归圣经的侍奉，是为主而活的过程。因为在这末后世代，社会道德沉沦与生活享受提升成为两种极端时，很多侍奉已经离开很多的艰难困苦，许多侍奉者不用面对来自国家，民族，社会，人群各方面的牺牲。舍己，受苦，反对，攻击，凌辱等，这些已成为既熟悉又陌生的口号，侍奉神变成得到尊重，光彩，轻松等各样使我们满足的途径。所以在这个长夜里，你我真需要静下来好好思考，我今天是在侍奉主吗？
亲爱的朋友，信仰中可能会有两种侍奉，恩典中的侍奉，律法中的侍奉。请你我思考一些问题：我们今天为什么侍奉？为什么传福音，有些人也许还不传？为什么读经祷告唱诗？为什么爱神爱人？为什么谦卑舍己？为什么施舍代祷？为什么努力活出新生命？为什么效法基督，攻克己身？为什么追求真理聚会礼拜？为什么参与教会的事工？为什么为主做见证？为什么在单位中持守圣洁不同流合污？为什么舍弃不好的朋友宁可孤独？为什么宁可持守真理被人藐视，为什么要讨主喜悦宁可被亲人攻击，还有好多好多的为什么，简而言之一个问题：你我为什么这样活着？
为主而活，一定会和这个世界有诸多的不同，有时这不同显现在外面，更多时候是在心里，于是你我生活在这个世界，常常遇到两难的处境，所以圣经告诉你我，需要用诸般的智慧来应对，才不会陷入一个突破原则底线和违背道德良知的网罗。 说到两难的处境，大该是一涉及到让人犹豫不决或令人不悦，但又牵涉一些原则的情境。在《马太福音》中有一句话是这么说的：“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”
朋友你看，蛇从来都不是直着走的，方法不一样，但目的和目标都是一样的，如果直着走不通，可以做出调整，绕着圈子走过去，仍然达到目的。而鸽子呢，鸽子是非常温和、柔顺的鸟类。又是充满生命力，可以长途飞行的鸟类。更是可以受人所托，传达书信的信鸽。驯良更是说明，鸽子可以接受训练，柔和顺服。所以无论何时何地，我们要永远保持一颗良善的心、谦卑的姿态和持久忍耐的行动。
今晚一开始，和你聊到侍奉，这样活着，该是主所喜悦的侍奉吧！惟愿你我都能寻到那至上的智慧，于一生都有益的智慧，以真实的侍奉一生都充满意外的平安与喜乐。
本集歌曲：大手牵着小手—赞美之泉、他是爱我，为我舍己—王子音乐、差遣我—赞美之泉、我不为自己活—迦南诗歌、爱可以再更多一点点—赞美之泉