在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书11:34-40的内容，让我们先来重温一下。很多人以为基督徒不会经历痛苦。当苦难临到时，他们会问：“为什么是我？”他们以为神离弃了他们，或认为神不再值得倚靠了。其实，我们生活在罪恶世界里，即使是信徒也仍然会遭遇不少苦难，不过，神仍然掌管着世界。神让一些信徒为信仰而殉道，让另一些信徒胜过迫害。我们不应该问：“为什么是我？”相反，我们要问更有意义的问题：“为什么

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书11:31-33的内容，让我们先来重温一下。妓女喇合被世人看轻，但神却使用她；今天，当你感到自己的生命仿佛一无是处的时候，倘若神在呼召使用你，你又会如何回应呢？根据约书亚记2章的记载，当约书亚计划攻打耶利哥城时，先派了两个探子去窥探那城墙，探子们遇见外族妓女喇合，喇合相信神，接待探子，相信神在毁灭耶利哥城的时候，必定会存留她和她的家人。信心帮助我们改变自

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书11:23-30的内容，让我们先来重温一下。摩西的父母竟把婴儿摩西放在水里，对于他的父母，你如何看？摩西的父母将儿子的生命交托给神，相信神必会看顾他们的儿子。作父母的，要信靠神必会看顾自己的儿女。神对每一个人都有一个计划，而父母最重要的工作，就是为儿女祷告，预备他们去完成神的计划。信心让我们把儿女也交托给神。摩西被法老的女儿收养，并在埃及的皇宫长大，但他并

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书11:20-22的内容，让我们先来重温一下。亲爱的听众朋友，关于以色列重要人物的历史，你知道多少呢？根据旧约圣经创世记的记载，以撒是神在亚伯拉罕和撒拉年纪老迈的时候，应许赐给他们的儿子。借着以撒，神成就了自己给亚伯拉罕的应许，使他有无数的后裔。以撒生了雅各和以扫这对双生子，神拣选了次子雅各，借雅各延续给亚伯拉罕的应许。离世前的雅各所持定的信心，竟是这样的

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书11:12-19的内容，让我们先来重温一下。根据希伯来书11:13的记载，在世上我们只是客旅而已，但今天或许有些人会说：“这世上的风景和物质生活多好啊，我舍不得啊！”其实，身为神的儿女，我们在世上是客旅，是寄居的，世界不是我们的家，也非我们永久居留之处，正如彼得前书1:1-2所记载的：“耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书11:7-11的内容，让我们先来重温一下。顺服有时会招来人的嘲笑，就如挪亚。亲爱的听众朋友，面对他人的冷嘲热讽，你还愿意顺服神吗？挪亚经历过被排斥、拒绝，因为他有别于他的邻舍。神吩咐他在旱地上建造一艘大船，即使这命令看似愚蠢，他仍然服从。挪亚的顺服，使他在邻舍中间看似古怪，就好像初信基督的犹太人的处境一样，成为异类。当你顺服神的时候，就算别人认为你怪异，也不

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书11:4-6的内容，让我们先来重温一下。神喜悦以诺，这是以诺有信心的证明。人与神的关系建立在互信上，没有了信心就不能与神交通。人要到神面前必须信神存在，同时须相信神赏赐寻求神的人。凭信心寻求神的必能见到神。希伯来书的作者告诉我们，信而寻求，还有更多的追求。或许有人会疑惑地反问：“圣经不是说只要信便足够吗？”雅各书2:19-20说：“你信神只有一位，你信的不

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书11:2-4的内容，让我们先来重温一下。根据创世记1章的记载：“神说：‘要有光’，就有了光。”宇宙万物都是这样按神的旨意创造的。亲爱的听众朋友，今天，你可听到神对你生命的呼召？神从无变有，创造了宇宙。神要怎样成就，事就怎样成就了。我们相信神用话来创造整个宇宙，祂的话有令人敬畏的能力。你倾听和回应神的话语没有？你知道要怎样去预备自己回应神的话吗？现在就行动吧！

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书10:37-11:1的内容，让我们先来重温一下。在属灵的道路上，信心飘忽，信徒应如何把握呢？希伯来书的作者鼓励读者在遭遇迫害时，不要失去信心，倒要忍耐，显示他们所信的是真实的。“信心”就是指可以在基督过去为我们所做的一切事上，所得享的安息，同时也指对基督将来为我们所做的一切的盼望。保罗在罗马书8:12-25说：“弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书10:23-36的内容，让我们先来重温一下。基督道成肉身、降世为人，在十字架上，祂牺牲自我、献出了永恒的赎罪祭，成就了救恩，使凡信靠基督的人罪得赦免。今天，神在基督里赐予我们新生命，这福分包括以下几点：第一，借着基督，我们可以直接与神接触，再也无需任何献祭制度；第二，借着信靠基督，信徒的信心得以增长，战胜困惑和疑虑，并与神建立更深的关系；第三，靠着基督所赐的

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书10:11-22的内容，让我们先来重温一下。在旧约时期，祭司的工作不会完结，所以他们要站着献祭，但在新约时期，基督以自己为祭，代替我们受死而完成救恩，所以祂可以坐下。旧约的祭司常常重复献祭，但基督只一次献祭，就完成赦罪的工作，超越了旧约的祭司。旧约的献祭制度不能完全除掉罪恶，但基督的祭却能有效地洁净我们。神差派独生子耶稣基督道成肉身、降世为人，祂独自一人，

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书10:1-10的内容，让我们先来重温一下。在旧约时期，以色列百姓在赎罪日聚集献祭时想起自己的罪，其实他们所需要的是神的饶恕，这种饶恕其实就是在新约时期基督赐给我们永远的、大能的、毁灭罪恶的饶恕。只要我们向主耶稣认罪，便不须再思想那罪了，基督已经赦免了我们的罪，正如约翰一书1:9所记载的：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书9:14-28的内容，让我们先来重温一下。基督是新约的人物，为什么可以救赎旧约时代的人呢？虽然基督的救恩在旧约时代仍未出现，但当时的人也是要靠基督的牺牲而得救的，他们献上无瑕疵的祭牲，等待基督的降临。现在如果再重拾这个献祭的制度就毫无意义了，因为基督已经降临，为我们的罪受死，作了最后最完美的祭物。为何还要期待已经发生的事再发生呢？宝血流出，罪就赦了；血若不

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书9:9-13的内容，让我们先来重温一下。犹太人一直持守旧约中各样饮食和洁净的礼仪，直至基督带来神更新更好的方法。根据利未记16章的记载，希伯来书9:12所描述的内容来自赎罪日的礼仪，“赎”指的是为释放奴隶而付出代价的过程。基督的死使我们永远脱离罪的奴役。今天，虽然神的儿女认识基督，却仍需努力为善，以讨神的喜悦。规条和宗教礼仪并不能洁净人心，只有靠着耶稣的

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书9:3-8的内容，让我们先来重温一下。在第二幔子后面是至圣所。神在光辉的烟云中把自己彰显出来。这是人类透过赎罪的血，在地上与神接近的地方。在原来的会幕里，第二个室里面有约柜，是个包金的大木柜。柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版。希伯来书的作者说金香炉也在至圣所内。“香炉”原文可以解作“香坛”或“香炉”，即大祭司用以盛载香料的器皿。看来香炉是最合

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书8:6-9:2的内容，让我们先来重温一下。“凭更美之应许立的”是指与旧约时代的有关土地或子孙的应许相比，新约时代是有关基督的赐福和属灵应许。耶稣“作更美之约的中保”，这里的“中保”指保证实行契约的人。同样，基督作为神与人之间的保证人。因此，基督作为中保履行新约是可信赖的，只有通过基督才能与神和好。根据罗马书9:6-13和加拉太书6:16的记载，新约是为亚伯

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书7:28-8:5的内容，让我们先来重温一下。耶稣受死，我们的罪得赦免；耶稣复活，永生的礼物人人可得，这是何等长阔高深的奇异恩典！但从古至今这两千多年来，却有人因贪慕尘世的享乐，而随手放弃基督的救恩。今天，当我们明白了犹太人的献祭制度，便可以知道耶稣的死，就是我们完美的赎罪祭，祂的复活为我们带来永生。拒绝接纳这份神所赐的最大礼物的人，实在是心肠太硬、太冷漠、太

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书7:16-27的内容，让我们先来重温一下。亲爱的听众朋友，今天，我们借着信靠主耶稣，就可以进到神面前！你知道为什么我们竟有这样的福分吗？根据罗马书3:20和5:20，以及加拉太书3:24-25的记载，律法并不是用来救人，而是用来显明人的罪，并指向基督。救恩由基督而来，因着耶稣基督的牺牲，我们的罪得以赦免。遵守崇高的道德标准，乐意助人，慷慨施与，都可以使我们有

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书7:4-15的内容，让我们先来重温一下。亲爱的听众朋友，我们的主耶稣所作出的是何等奇妙的大工，这背后的意义，你不可不知。根据诗篇110:4的记载，因为弥赛亚是更高的祭司，所以耶稣比任何利未祭司都更尊贵。用动物来作牺牲的祭祀须不断进行，人也只能获得暂时的赦罪；基督的牺牲只一次献上，就带给人完全和永远的赦罪。在新约底下，利未人的祭司制度已取消，由基督出任大祭司

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书6:20-7:3的内容，让我们先来重温一下。在希伯来书6:19-20这段经文中，作者所提到的幔子，是用来分隔圣所和至圣所的，这两处是会幕中最里头的房间。这幔子使人不能进入至圣所，也不能观看，更别提瞥见至圣所的内部。大祭司只可以每年一次进入至圣所，在神面前替全民族赎罪，但基督可以永远在神面前为我们代求。麦基洗德，这名字别有意思，就是“公义之王”的意思，而“撒