希伯来书,在上一次节目,我们查考与分享了希伯来书11:12-19的内容,让我们先来重温一下。根据希伯来书11:13的记载,在世上我们只是客旅而已,但今天或许有些人会说:“这世上的风景和物质生活多好啊,我舍不得啊!”其实,身为神的儿女,我们在世上是客旅,是寄居的,世界不是我们的家,也非我们永久居留之处,正如彼得前书1:1-2所记载的:“耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄耶稣基督福音家园:希伯来书查经,讲章,穿越圣经,雅各,亚伯拉罕,的人,约瑟,信心,来书,撒拉,儿子,埃及,是一个,圣经,希伯,自己的,家庭,父亲

希伯来书(35)无论以撒、雅各,还是约瑟,都是凭着信向前看的(来11:20-22) -《穿越圣经》

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希伯来书(35)无论以撒、雅各,还是约瑟,都是凭着信向前看的(来11:20-22) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目,我们查考与分享了希伯来书11:12-19的内容,让我们先来重温一下。

根据希伯来书11:13的记载,在世上我们只是客旅而已,但今天或许有些人会说:“这世上的风景和物质生活多好啊,我舍不得啊!”其实,身为神的儿女,我们在世上是客旅,是寄居的,世界不是我们的家,也非我们永久居留之处,正如彼得前书1:1-2所记载的:“耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的,就是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。”因此,我们不应过分追求地上的物质与财富,以免忘却神的命令。

亲爱的听众朋友,聆听我们的节目后,认识希伯来书的作者在这一章中所描述更美的家乡,对你来说是一个遥不可及的远象,是一个属灵术语而已,或是还有其他含义呢?你对这地方又有什么样的理解和回应呢?

希伯来书11:13-16所列出的信心伟人,在离世前都没有得到神所应许的东西,但他们没有失去对天家的盼望。许多基督徒因为在信主的时候,他们的需要、欲望、期待、要求没有立刻实现,便感到灰心、气馁,失去了忍耐的信心,甚至想离神而去。当你看目标似乎遥不可及时,或许也会失去信心。这时,你应当向这些信心英雄学习,他们虽然在离世之前仍未看到信心的果实,却仍然继续信靠神。

倘若神呼召你放弃所有或是至爱,可是人间的一切好像蛮吸引的,你是否会顺应神的召命呢?

根据创世记22:1-19的记载,神吩咐亚伯拉罕献出以撒,亚伯拉罕虽不舍,但仍然愿意顺服。神只想试验他的信心,并没有取去他儿子的性命,相反,借着以撒,神使亚伯拉罕的后裔成为大国。今天,倘若你害怕把最宝贵的东西、梦想,甚至所爱的人交托给神,你就应当以亚伯拉罕为学习的榜样。他愿意为神放弃一切,所以能得着超过自己所想所求的赏赐,不过赏赐往往不会立即来到,也不见得是物质上的。其实,物质财宝应当是令人满足的最小赏赐,最好和最大的赏赐,正在永恒的天家里等待着我们。

在上一次节目结束之前,我尝试用另外一个角度来看亚伯拉罕。

为了让亚伯拉罕和撒拉建立敬虔的家庭,神并没有让他们上婚姻课程,也没有派牧师辅导他们。在今天教会里,我们的牧师们已经做了太多辅导,告诉年轻人该怎么做。我们已经变得太理想化,但是神是非常实际的。神说:“亚伯拉罕,如果你要按照我的方式建立家庭,你必须离开你的父母。”这是神从一开始对亚当和夏娃说的话。创世记2:24记载:“因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”虽然亚当和夏娃没有父母,但是在开始设立家庭制度的时候,神就定下这个重要的原则。曾有年老的牧师见证说:“我从来不觉得我有资格告诉儿女如何教养孩子。我觉得自己不是一个好父亲,但是我学会不能光讲怎样做一个称职的父母。子女有时会犯错,但那不关我的事。我们常会犯错,他们也会犯错。父母不该干预儿女的家庭生活。”神要亚伯拉罕远离家乡,他们的亲戚就不能干涉他们的家庭生活了。我认为这是建立敬虔家庭最重要的事。神要亚伯拉罕远离家乡,他离开的是一个不敬虔、拜偶像的地方。这在约书亚记24:2说得很清楚,经文是这样记载的:“约书亚对众民说:‘耶和华─以色列的神如此说:“古时你们的列祖,就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边事奉别神,”

现在有很多与婚姻有关的规则和规定,可以给年轻夫妇作参考。要注意,圣经怎么教导,我们就怎么说。如果你是神的儿女,你在家中要凭信心而行。父母都要靠信心而行。世上没有一个理想的家庭。当我听到有人说他们上了婚姻课程之后,现在的婚姻关系好得很,我就感到不耐烦。正如一位牧师见证时所说的:“我和妻子已经结婚很多年了,我们在很多事上还是会看法不同。妻子有犯错的权利,我有包容的责任。”年轻的基督徒朋友,如果你以为你可以建立一个理想的基督化家庭,我认为你错了。你会遇到亚伯拉罕在埃及所遇到的考验。我认为在去埃及的路上,撒拉都在说:“亚伯拉罕,我不想下到埃及去。”但是他们到了埃及。在那里,亚伯拉罕差一点让撒拉成为别人的妻子,因为他撒谎,他说撒拉不是他的妻子。这当然不是一个模范家庭。亚伯拉罕从埃及回到应许之地,他和侄子罗得之间出了问题,最后罗得搬到南方的所多玛,留下亚伯拉罕一个人待在北方。这里再次让我们看到,不论是亚伯拉罕,还是撒拉,他们都不是典范。亚伯拉罕不相信神会毁灭所多玛和蛾摩拉,直到神告诉他神是公义的,是公正的。神很清楚地告诉撒拉,神会给她一个儿子。神会让他们在家中养育这个孩子。亚伯拉罕和撒拉的家庭,就是神要你建立的那种家庭。虽然你会和你的妻子争吵,你会和神给你的儿子有磨擦,你的家绝对不是模范家庭。你要怎么处理这些问题呢?凭着信心,只有靠信心。当我们愿意把孩子献在祭坛上,那才正确。亚伯拉罕和撒拉的家,很接近神在地上要我们建立的家。如果你觉得很困难,那么求神作你的老师。你不必去找牧师,也不要以为上个辅导课程就可以解决家庭所有的问题。你我都会遇到问题,但我们靠着信心行事,神就会解决一切问题。亚伯拉罕凭信心敬拜神,才能在生命中顺服神的带领,所以使徒保罗在罗马书4:3说:“经上说什么呢?说:‘亚伯拉罕信神,这就算为他的义。’”

接下来,我们继续研读与查考希伯来书11:20-22的内容。

现在我们要看以撒的信心了。

希伯来书11:20记载:“以撒因着信,就指着将来的事给雅各、以扫祝福。”

与亚伯拉罕相比,圣经提到以撒的经文非常少。我们怎么形容以撒呢?以撒代表甘愿的信心。以撒是个成人了,当他父亲把他献在祭坛上时,他可能长成十七、八岁的小伙子了。这当然可以证明他是甘愿的。

以撒一生最显著的一件事,就是凭着信心为他的儿子祝福。以撒是一个挖井的人,他常常在不同的地方挖井,而他的敌人会把他挖好的井抢走。然后他再挖另外一口井,他的敌人又再把他的井抢走。从很多方面看来,以撒是一个没有特色的人,但是他最特别的个性就是甘愿。他愿意为雅各、以扫的未来祝福,但是对于比较近的事,他没有为他们作过什么。

根据创世记27:25-40的记载,以撒凭信心相信神对亚伯拉罕的应许,虽在自己有生之年不能实现,但已经看到在他后代中成就此应许,因此以撒祝福雅各和以扫。虽然以撒错误地把长子的祝福给了雅各,但从中我们看到神主权的计划,因此相信雅各会蒙祝福。

很多人或许不容易明白:以下几节经文所记载的,以撒、雅各和约瑟的信心有多了不起。例如,以撒能跻身信心伟人的行列,是因为他替雅各、以扫的将来柷褔。这事有些什么值得注意呢?在儿子出生之前,神曾告诉利百加说,两个孩子要繁衍出两个民族来,而且大的(以扫)要服事小的(雅各)。以扫得以撒的欢心,他既是长子,理应从父亲承受产业中最好的分。然而,以撒却两眼昏花,受利百加和雅各欺骗,将最好的祝褔给了雅各。诡计揭发后,以撒大为震惊。但他没有忘记神的话,就是大的要服事小的。虽然他偏爱以扫,却明白他偏心的取向定遭神阻挠。

接下来,我们要看雅各的信心了,他是一个花样很多的人。

希伯来书11:21记载:“雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,扶着杖头敬拜神。”

临死时,雅各给约瑟的两个儿子各自祝福。根据创世记48:16-19的记载,雅各相信约瑟的次子以法莲,将成为比玛拿西更大的支派,因此右手按在以法莲头上,左手按在玛拿西头上祝福。

雅各一生中有很多不光彩的地方,但毕竟他仍被尊为信心英雄。他的品格随着岁月日臻完美,最后在灿烂的荣耀中辞世。他给约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西祝福时,他是交叉按手柷褔的,给兄长的祝褔落在弟弟以法莲身上。虽然约瑟有异议,雅各却坚持祝褔定要成立,因为这是神所定的。年迈的雅各眼睛虽然昏花,属灵的眼光却是锐利的。雅各人生落幕时的场面,是他扶着杖头敬拜神。有学者以雅各一贯优美的风格来加以总结:“雅各的晚年,与他过往多事的日子有很大的对比。他的一生几经风暴,到晚年才得享平静。日头在日间被云层、水气、雾气所遮盖;但在斜阳日落的时分,照耀出几抹金碧灿烂的光辉,并且要迎来一个快乐的早晨。这就是雅各晚年的光景。他本是一个工于心计、讨价还价、狡猾、善变、畏缩、自私的人。但一切本性的污秽和属地的性情全都除去了。雅各以信心的祝褔传承下一代。”

雅各的一生是过着信心的生活,从他与父亲、与儿子约瑟,以及与他的孙子之间的关系中,我们都可以看到他的信心。他这一生最值得挑出来讲的,是在他临终的时候所发生的事。他在临终之前,为约瑟的众子(也就是他的孙子们)祝福,“扶着杖头敬拜神”。从雅各的一生中,我们可以观察到好几件事。他是彰显人类天性最好的例子,他也证明了我们是靠恩典得救的事实。如果不是靠着神的恩典,雅各很可能会迷失。他几乎没有什么优点,一点也没有。我只能够确定,雅各和我们每一个人一样。在《万古盘石》这首诗歌的歌词中,有两句是这么唱的:“两手空空无代价,靠主舍命在十架。”

戴德生是中国内地会的创办人,他喜欢强调说:“我们在神面前是微不足道的,只有神可以透过微不足道的人来彰显神的大能。”他说过这样一个故事:有一个年轻、满有自信的传教士,带着他的妻子来到中国。有一天,这个年轻人去找戴德生。年轻人说,对他来讲,要认为自己是一个微不足道的人,实在很困难。戴德生说:“年轻人,不管你信或不信,你就是一个微不足道的人。你要相信神的话是真的!”雅各是人类天性的写照。今天我们听到很多心理学家谈到有关婴儿的事,包括出生前的照顾、出生时的护理,以及出生后的看顾,这些照料有多么重要,因为能够塑造人的个性。妇产科医生和心理学家都在强调,婴儿在出生前、出生时,以及出生之后的照顾是很重要的。从这些方面来看,我们要怎样解释雅各的一生呢?圣经告诉我们,雅各和以扫在他们母亲的肚子里就已经开始相争了。即使在出生前,雅各就和他哥哥摔角,想要争取到先出生的优势!即使在出生的时候,他也争着想要先出来。虽然他稍后才出来,可是他是抓着他哥哥的脚后跟出来的。他是一个抓脚后跟的人,他的一生就是拼命地抓。

此外,雅各也是个骗子,是个无赖,但是神改变了他的生命。首先,从这个人的生命中,我们发现,他是一个欺骗者,他欺骗他的父亲。神应许要给雅各祝福,但是他等不及,他用诡诈的方法夺取哥哥的祝福,致使以扫动了杀机,因此雅各被迫必须离家。雅各在伯特利睡了一晚,他很想家,可是他的生命还是没有改变。即使当他往南走,投靠他的舅舅拉班,他还是靠着自己的小聪明。后来雅各在回家的路上,神出面拦阻他。那一夜,在雅博河渡口,神和他摔角,神使他瘸了腿,因为神要得着雅各。

在雅各的晚年,我们看到,他所犯的罪回到自己身上,他被他的儿子们欺骗,说约瑟死了。有一天,雅各的儿子们带着约瑟沾染血迹的彩衣回来,对雅各说:“请你认一认,这是你儿子的彩衣不是?”雅各非常悲伤。同样的,他被自己的儿子们欺骗了,让他误以为心爱的约瑟已经被野兽咬死了。父亲犯的罪会临到孩子身上,这是个最好的例子。可是,希伯来书的作者告诉我们,在雅各临终之前,雅各的信心表现在他和孙子的关系上,也就是表现在以法莲和玛拿西身上。经文记载:“雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,”雅各躺在床上,这是他一生中,惟一可以提说的事:“雅各因着信,”他“给约瑟的两个儿子各自祝福,扶着杖头敬拜神。”这是他人生第一次完全顺服神。经文提到他“扶着杖头敬拜神”,这让我很感兴趣。

什么是杖头?要记得雅各是瘸腿的,他要扶着杖头才能走路。即使面临死亡,他都不要躺着等死。雅各一生充满了罪恶和欺骗、诡诈和不诚实,他活在罪中,且凡事并不顺利。对你我来说,最重要的就是明白神可以改变人的生命,使人变为正直。在混乱和欺骗之中,如果能把信心的锚放在主耶稣基督身上,我们就可以紧紧依靠神。雅各的生命有信心,但是要到最后才看得到。

接下来,我们再来看约瑟的信心。

希伯来书11:22记载:“约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命。”

我深信希伯来书的作者和神的圣灵,从约瑟的一生可以选出很多证据,来说明他是有信心的人。我们可以用他被带到埃及,关在牢里的例子。你可能以为他的一生将要到此结束,我们很多人在这时候可能会不断地哭泣、抱怨。但是圣经的记载并不是这样。在约瑟的一生,还有很多其他信心的例证。他和父亲之间的对比,大不相同!他的一生没有错误、没有瑕疵。在旧约圣经中,没有一个人像约瑟那么像主耶稣基督的;但在圣经中从来没有提过约瑟是预表主耶稣,但两者之间明显地很相似。约瑟是雅各最疼爱的儿子,主耶稣是天父的爱子。约瑟有一件彩衣,使得他和哥哥们不一样,成为他们的主,将要管理他们;他作了一个梦,让哥哥们认为他是一个爱作梦的人。主耶稣也是一样,祂带来好消息,人们却认为祂是个爱作梦的人。约瑟顺服自己的父亲;主耶稣说,他的降世是要遵守父神的旨意。约瑟的哥哥们痛恨他;圣经上提到主耶稣,根据约翰福音1:11的记载,“他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。”约瑟的父亲差遣约瑟去找他的哥哥们;主耶稣降世是要寻找并拯救失丧的人。约瑟在旷野找到了他的哥哥们,他们是牧羊人;当主耶稣降生的时候,牧羊人在夜间来找耶稣。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再作说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

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