每日灵修,旷野吗哪讲章2017年08月31日:《安静而非混乱》 主持:孙大中读经:列王记上20章35-43节金句:列王记上20章40节 「仆人正在忙乱之间,那人就不见了。」 「安静」是现今社耶稣基督福音家园:安静,倚靠神,儆醒,静默,旷野吗哪,孙大中

旷野吗哪2017年08月31日:安静倚靠神

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旷野吗哪2017年08月31日:《安静而非混乱》
主持:孙大中

读经:列王记上20章35-43节

金句:列王记上20章40节
「仆人正在忙乱之间,那人就不见了。」

 
「安静」是现今社会最欠缺的,现代人多半紧张忙碌、急促,许多时候在纷乱的生活节奏中,心绪烦躁的过了一天。

特里萨修女说:「上帝是安静的朋友」。她说:「你看大自然树木花草,它们静静地生长;你看星星、月亮和太阳,它们静静地移动。」神默默地作他的事情,用他权能的命令托住万有。他要我们安静下来,在安静中与他相会。诗篇46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神。」

我们常常在忙碌中忘了神才是主角;忘了诸天是借耶和华的命而造,万象是借他口中的气而成。我们往往只有在「安静」下来的时候,才察觉到原来神一直在做工,体会到巨大的力量,都是「无声无息」地在运行。

神是永存的,我们不过是被造「偶存」的,没有一个人能掌控一切,生命充满了不确定。「安静倚靠神」是我们必定要学习,但也是最难学会的功课。

十九世纪英国诗人费柏(F.W. Faber)说:「灵里全然安静是一件非常不容易的事情,其实神一直在和我们说话,什么时候世界的声音在灵里消灭或低沉了,什么时候我们就能听见神的声音。」

宣信博士说:「属灵的最大障碍之一,就是缺乏安静地亲近神。」他说:「正如我们不能期望在风雨之夜找到露水,照样,我们也不能期望在纷扰的心绪中听见神的声音。」

主耶稣从来没有心浮气躁行事,做什么事都是稳稳的,有条不紊的来。你看耶稣洁净圣殿,一步一步来。耶稣在到迦百农管会堂的睚鲁家,叫他女儿复活的路上,还医好了患血漏的妇人。什至耶稣在客西马尼园里,被捉拿的时候,还医好大祭司的仆人马勒古的耳朵。

耶稣从不因环境烦躁,而是把灵里的安静带进环境里。什么时候我们把「灵里的安静」带进环境里,让人看见有神与我们同在,我们就能给周围的人带来安稳。

当我们让自己浮躁的心安静下来,定睛看「统管一切」的神的作为,我们的心能够发出赞美,把荣耀归与神。在主里「因信而有安静」,是我们极大的祝福。神要我们在他无限的关怀和大爱里,全然放松。他要帮助我们、建立我们,使我们内心有稳定、安静、不慌不忙,一无挂虑的力量。

诗篇42篇11节,诗人说:「我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦燥?应当仰望神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣,是我的神。」

诗篇62篇5节,诗人又说:「我的心哪,你当默默无声,专等候神,因为我的盼望是从他而来。」

诗篇116篇7节,诗人说:「我的心哪,你要仍归安乐,因为耶和华用厚恩待你。」

以赛亚书47章13节,神说:「你筹划太多,以致疲倦。」

以赛亚书48章3节,神说:「我忽然行作,事便成就。」

前面是我们跟自己的对话,后面是神给我们的对话。让我们把焦点从「自己」身上转到「神」身上,注视神的主权和大能。生活有压力,尽管向神倾心吐意,因为神不会看着不管,不要只在心中烦躁。「烦躁」就是指一个人的内心翻腾,导致情绪不稳。哥林多前书14章33节,保罗提到:「神不是叫人混乱,乃是叫人安静。」

在神凡事都能。神会为等候他的人行事,他的眼目遍察全地,要显大能帮助,向他心存诚实,把他当神的人。我们已经蒙恩得救,神还留我们在地上一段日子,是要让我们学习过日光之上,属天的生活,学习用属天的角度来看地上的事。

乌云之下是「狂风暴雨,大雨倾盆」,但是乌云之上,却是阳光灿烂的天地,是另一个世界。要凭信心看见「乌云之上」神荣耀的宝座,而不是环境的艰难。

可惜在「神的应许」和「恐惧」之间,我们常常随着情绪选择了「恐惧」。唐崇荣牧师讲过一句话,他说:「“创造界”所决定的,是“被造界”一定要顺从的。」

历代志下20章15节提到一句话:「因为胜败不在乎你们,乃在乎神。」当摩押人和亚扪人,又有米乌尼人,一同来攻击约沙法的时候,圣经说:「约沙法便惧怕,定意寻求耶和华。」神灵在会中临到利未人雅哈悉,对约沙法说这话,并且传达神的旨意:「明日要下去迎敌,但是不要争战,要摆阵站着,看耶和华为你们施行拯救。」

约沙法跟百姓商议了,就设立歌唱的人,颂赞耶和华,使他们穿上圣洁的礼服,走在军前赞美耶和华唱哈利路亚!结果一面唱,敌人自相残杀,留下一大堆财物、珍宝,约沙法和他的百姓就来收取,收了三天才收取完,因为太多了!到第四日众人聚集在比拉迦谷称颂耶和华。约沙法和百姓对神有信心,神就使他们战胜仇敌。

神要我们知道他在掌管一切,他若不许可,我们连一根头发都不会损坏。在神无穷的大能面前,所有的困难尽都显得微不足道。以赛亚书40章15节,神说:「看哪,万民都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘;他举起众海岛,好像极微之物。」以赛亚书40章26节,神又说:「你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。」

马可福音11章22节,主说:「你们当信服神。」主耶稣是复活的救主,他是真神,是活神,是永远的王。他不是躺在坟墓里死了的「教主」,他是活着的救主。我们要对他有所期待。

一个对神有信心的人,会敞开心期待神在他生命所要作的事。出埃及记33章18节记载摩西对神说:「求你显出你的荣耀给我看。」

摩西求神显出他的荣耀来。诗篇81篇10节,神说:「我是耶和华你的神,曾把你从埃及地领上来;你要大大张口,我就给你充满。」

弟兄姊妹,耶和华的膀臂没有缩短,我们要对神「大能的作为」充满期待;有得时候我们好像觉得独行奇事的神不会作新事。

以赛亚书30章15节,神说:「你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳;你们竟自不肯。」原来我们得不着安息,不能安静是因为我们「不肯」。不肯花时间来寻求神。因为我们信不过神统管一切。我们「急」是因为把焦点放在自己身上。

乔治‧穆勒有一句经典名言:「信心的开始就是焦急的结束,焦急的开始就是信心的结束」。许多恐惧和沮丧根本是不必要的,因为神早就已经说了。我们的软弱就是无视于神的恩典,低估了神的大能,没有在神的应许,和他同在的事实上认真。腓立比书3章10节,保罗说:「使我认识基督,晓得他复活的大能。」

弟兄姐妹,要认识神、你要安静,因为神就在这里。有个小故事讲到一群学者讨论已故的伟大作家,有一位学者说:「各位,要是写《失乐园》的弥尔顿(Milton),突然走进这个房间会怎么样呢?」另一个就回答:「哦,我们应该表扬他,补偿他在世没有得到肯定的遗憾。」

接着又有一位学者说:「要是莎士比亚(Shakespeare)现在进来呢?我们岂不会全体肃立,盛赞他是文豪?」接着有人大胆地说:「要是耶稣基督真的进来了,又如何?」当场四下一片沉寂,过了好一会儿,有一个声音说:「各位,他就在这里呀!」

主一直与我们同在,他要在倚靠他的人身上得荣耀。以弗所书1章19节,保罗说:「并知道他向我们这信的人所显的能力,是何等浩大!」

主要我们过属天的日子,每天对他有属灵的期待,在此同时我们要意识到属灵的障碍,其中之一就是因为匆忙而引起的混乱。马大为许多事思虑烦扰、忙来忙去。马利亚选择安静在主的脚前,静静的听主的话。马利亚把该忙的事忙完了,就安安静静也坐在主脚前听道。主耶稣说,马利亚选择的是「上好的福分。」

陶恕牧师写了一本书叫《渴慕神》,第一篇就是谈到「紧紧跟随」。他引用诗篇63篇8节的经文:「我心紧紧的跟随你,你的右手扶持我。」

我们常常只有在急难时才呼求神,平常不祷告。陶恕牧师说:「逃生门,永远不能成为大门。」急难时的祷告,是祷告,但在没有遇到急难的时候,一样要祷告。

有的人祷告是随着心情,心情好的时候就祷告,心情不好就不祷告了。弟兄姐妹,我们要操练活在「意志」的领域里,而不是活在「情绪」里。「情绪」会影响我们的「想法」,「想法」会决定我们的「选择」。

路加福音9章51节,经文说到:「耶稣被接上升的日子将到,他就定意向耶路撒冷去。」耶稣向父神坚定的委身。无论人怎样阻挡,他一样勇往直前。我们要效法主,定意安静等候神。

许多事我们不做别人也能做,我们不要忙着做别人也能做的事;而要察验何为神在我生命的的善良,纯全可喜悦的旨意。主给我的呼召是什么,他在我生命中的托付是什么。有些工作是「非你莫属」,是神已经给了你恩赐,而且期待你去做的。你要明白什么是「不可少的」?要有明辨的智慧。

求主帮助我们,爱惜光阴,不错失良机。「匆忙」是灵命的大敌,让我们不被环境左右,而是定意寻求神,仰望他的指教。愿主引导我们的心,叫我们坚心倚靠他。


请我们一起祷告:

「主啊,你是葡萄树,我们是枝子;枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。离了你,我们就不能作什么。我们时刻需要你,需要你话语的提醒,需要你恩手的扶持,愿你用大能的手托住我。你是一生牧养我的耶和华,你在我的前头行。我们何等有福,每天蒙受你的引导。求主帮助我,叫我转眼不看虚假,而是坚定地在你的道中生活。主啊,若是我一味的为杂事忙碌、被俗务包围,没有感受到你的同在,忽略了你给我的使命,求主叫我儆醒在你面前,不埋没你给我的潜能,不叫机会在我身边悄悄的溜走,而是能够及时把握。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

 

——2024年08月31日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 安静   倚靠神   儆醒   静默   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/12161.htm
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