旷野吗哪2017年04月26日：《耶稣的印记》
主持：孙大中
读经：以赛亚书53章
金句：加拉太书6章17节
「从今以后，人都不要搅扰我；因为我身上带着耶稣的印记。」
金句：以赛亚书53章5节
「哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。」
没有一个爱主的行动是不用牺牲，不用冒险的。主耶稣在十字架上的功劳，奠定了救恩的基础。我们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
启示录1章9节，使徒约翰写信给亚西亚的七个教会，提到：「我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。」
我们的主曾经像羊羔被牵到宰杀之地。启示录5章6节记载，约翰说：「我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。」
启示录5章11-12节，约翰又说：「我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音；他们的数目有千千万万；大声说：“曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”」
英国讲道王子司布真，曾经问道：「为何我们崇高的主，会带着伤痕展现他的荣耀？」他的回答是：「耶稣的伤痕就是他的荣耀。」这就是为什么约翰看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的。
改教时期，马丁路德毕生强调基督的苦难，他认为，真正配称作神学家的人，必须「能透过基督的受苦和钉十架，充份体悟神要人在其中所看见他的彰显。」
主的身上布满了一道又一道的鞭伤，伤痕之深，显出他爱我们如此之深，付上的代价如此之大。我们常常只想到自己的苦，没有想到主为我们受的苦。约翰福音10章10-11节，耶稣说：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。」
主救赎的爱，是我们的诗歌。他复活显现的时候，他的手、脚和肋旁仍然带着伤痕，他不是不能让一切复原，乃是为他的荣耀而保留着这伤痕，因为这些伤痕是爱的记号。我们如果不明白主为我们受的苦，我们的灵命很难长进。
今天在网络上信息泛滥，但知识增多，不等于爱主的心也增多，除非我们摸到主爱世人的心。一个人若实实在在的看见主为他所受的苦楚，就不能不爱主；若实实在在的看见主为他的罪留下的伤痕，就不能不离开罪。
美国知名的基督徒作家提姆‧凯勒牧师(Tim Keller)，在他的讲道中讲过一段话。他说：「我们的神是唯一有伤痕的神。民间信仰的一般的神明，没有一个是有伤痕的。只有曾经道成肉身的耶稣基督，用他所受的伤在我们的伤处向我们说话。其它的神明并没有伤痕可以向你说话。」
我听了心里非常感动。是啊，主耶稣作我们的大祭司，他经历过我们所经历的。他并非不能体恤我们的软弱，他为我受伤，为我受苦不仅为了与我们的苦难有所认同，更是为了拯救我们。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。受伤是可怕的，我们会把伤口盖起来，藏起来。但主耶稣特意让我们看他的伤，因为他要借着他为我们所受的伤，对我们的心说话，借此表达他对我们的爱。
唐崇荣牧师曾经提到，山东有一个人听说耶稣在河南，因为听见那里有人说：「我就是耶稣！」这人很爱耶稣，听说耶稣在河南，就走了几天几夜到河南，到处找，到处打听，想要见到耶稣。最后终于让他找到了。这个山东人很激动，说：「你就是耶稣吗？」那个自称是耶稣的说：「是，我就是耶稣。」
山东人不是马上跪下俯伏拜他，而是说：「我要知道你是真的，还是假的，请让我看看你的手！」那个自称是耶稣的，就把双手伸出来给他看。山东人一看，说了一声：「没有钉痕，假的！」就走了。
亲爱的朋友，为什么要信耶稣？因为他为你受伤，他的身上带着为你的罪所受的伤痕。他爱教会，为教会舍己。为了我们能借着他得生，他甘愿在十字架上被父神离弃，使我们永远作他的新妇与他合一。
雅歌5章10节，经文说：「我的良人白而且红，超乎万人之上。」耶稣洁白，有如谷中百合，因为他无罪，他是圣洁无瑕疵的。他带着伤痕，为我们流出鲜红如玫瑰的宝血。当他复活显现的时候，他带着永恒的记号。
哥林多前书11章23-28节，保罗说：「我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约；你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。」
先知以赛亚告诉我们，我们是因着基督所受的刑罚，才从神得着平安和医治的。因为基督勇敢面对死亡的阴影，我们才有永生的曙光。想到主的大爱，我们一切的忧愁就尽都消散。主耶稣那奇妙无比的大爱，能医治我们内心最深处的伤痕。
当保罗在前往大马色的路上与主相遇，他的生命有了一百八十度的翻转。从苦害圣徒的逼迫者，变成作了主的忠仆。当主要亚拿尼亚去访问保罗的时候，亚拿尼亚心里有些犹疑。使徒行传9章15-16节，经文记载：「主对亚拿尼亚说：“你只管去；他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”」
保罗所受的苦原是命定的。为什么主命定保罗受苦呢？因为要保罗效法他，透过苦难更深的认识他。使徒行传9章23-25节，经文记载：「过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗。但他们的计谋，被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候要杀他；他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。」
保罗信了主以后，开始感受到世界对他的敌对。哥林多后书11章32-33节，保罗说：「在大马色亚哩达王手下的提督，把守大马色城要捉拿我；我就从窗户中，在筐子里从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。」
保罗奉召作使徒以后，从尊贵的法利赛人，成了戏景，让人看笑话。为了主的缘故，终日被杀；人看他如「将宰的羊」。哥林多前书4章11-13节，保罗说：「直到如今，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处；并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝；直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。」
刚开始，保罗是受到从自己同胞犹太人而来的逼迫。但是很快的，在不顺从的犹太人的耸动外邦人也加入了逼迫的行列。保罗曾经几乎被人用石头打死，但他不以性命为念，也不看为宝贵。他身上常带着「耶稣的死」，他没有了自己，甘心忍受各样的苦楚。使徒行传20章19节，保罗对以弗所教会的长老说：「服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。」
等待着保罗的，经常是捆锁与患难。保罗为基督的缘故甘愿在肉身受苦，什至他已经定意为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也愿意。保罗若是贪生怕死，若是顾念自己，销灭圣灵的感动，很多人就因为没有听见福音，仍然死在罪中。但为了神的荣耀，为了人的灵魂，为了回应基督舍己的大爱，保罗已经与主同钉十字架，把自己完全浇奠，把生命倾倒出去。甘愿劳苦，忍受各样牺牲，直到打过美好的仗，跑尽当跑的路，守住所信的道。他身上的伤痕，是爱耶稣的记号。他为主受的凌辱，在主里的劳苦，所有的辛酸，所有为了基督和他的国度所受的耗损，都一一被主所记念。
保罗是牢房的常客，为了传道不只一次遇到海难，在深海中浮沉。忍受各样的不便，居无定所，挨饿受冻，时常心里作难，承受各样的压力…但主从来不叫他失望。
主用他的爱激励保罗，用他的恩典覆庇他。主是他争战中的平安，是他损失中的得着，是他软弱中的大能，是他愁苦中“说不出来满有荣光”的大喜乐。腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
求主帮助我们，使我们能够像保罗一样跟随他那伤痕累累的步履。求主保守我们常在他的胸怀，使我们永不辜负他的大爱。腓立比书4章11-12节，保罗说：「我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。」
弟兄姊妹，跟随主的道路常常不是一帆风顺，我们必须学会在缺乏中等候主、在羞辱中仰望主、在争战中倚靠主。学会怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。无论身处任何境遇，让我们对主说：「主啊，我身上常带着你的印记，求主使我永属你，使我永远忠诚跟随你！」
请我们一起祷告：
「主啊，我当用何言来赞美你，你为我们舍命流血在十字架上。我们当如何颂赞你那无穷尽的爱？当我还软弱的时候，当我还作罪人，不信不明白，心里与你为敌的时候，你就爱了我。主啊，我要如何让你心满意足？你期望看见自己劳苦的功效。你要我们以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己。是的，主，你的爱是我们追求圣洁的动力。你那加略山上纯净的爱火常常在我们里面焚烧，使我们心被恩感。当你要我们与你一同儆醒，经历你曾经为我经历过的忧患时，求主加给我们力量，使我们甘愿忍受。因为知道我们多受你的苦楚，就靠你多得安慰。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。主啊，我们的心常常喜乐，因为你的恩典够用。帮助我甘心为义受苦，为福音受苦，效法你的榜样，跟随你的脚踪行。愿荣耀权能归给赐诸般恩典的父神，直到永永远远。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」