灵命日粮2015年4月26日
主持：孙大中
神是说话的神，神是用祂「大能的话语」创造天地。《路加福音》1章37节，天使告诉马利亚：「出于神的话，没有一句不带能力的。」神留意保守祂的话，使得成就。人会改变、会失信、会虚假、会说谎，人的言语多有诡诈。但在神不然，神的话语句句真实。
《民数记》23章19节，经文说：「神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。祂说话岂不照着行呢？祂发言岂不要成就呢？」神是无谎言的神，祂会为自己所说的每一句话负责，就像雨雪从天而降，决不徒然返回，却滋润大地，使地上万物生长，这是不变的自然定律。神信实的话语也是如此，没有一句会落空，都要应验在我们身上。《彼得前书》1章24-25节，彼得引证经上的话说：「凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花；草必枯干；花必凋谢；惟有主的道是永存的。」
唐朝诗人白居易有一首诗：「离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。」人的一生很短暂，枯荣只在一时间，都会过去，都要落幕。草必枯干，花必凋残，惟有神的话必永远立定。
很多人以为圣经只是一部古老的宗教经典，是人写的，多半是犹太人的历史，里面有很多神话。这是因为不认识神，不晓得神的大能。《彼得后书》1章20-21节，使徒彼得说：「第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。」
神把祂的知识与我们分享，叫作「启示」。《希伯来书》1章1节，作者说：「神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖。」神乐意开恩，多次多方将自己启示给祂的教会，向教会宣布祂自己的旨意。因此，圣经是「神多次多方的启示，借着人写成的书」。《提摩太后书》3章16节，保罗说：「圣经都是神所默示的。」
神的道能够用人的言语正确无误的陈述出来，叫作「默示」。神借着圣灵，好像呼气一样，把祂的意念呼进人的心里，人被圣灵感动，就说出神的话来（或者说“说出神要祂说的话来”），其真确程度，就像神口述，圣经作者笔录一样。神留意保守，祂拣选不同作者在写作的时候，免于因为「无知」或「受蒙蔽」而犯的错。当人写完了以后，神说：「没有错」，这叫「圣经无误」。
我们的理性和经验都是受限制的，不能全知一切，而且很容易出错。只有神知道一切，而且绝无错误。每个人都有他的「世界观」，所谓「世界观」就是每个人在他心中所预设，这个世界的真相。每个人都用他的「世界观」去解释他所看见的事情。但现实世界超过我们感官所能了解，我们看的往往只是表面的「现象」，只有神告诉我们事实的真相。所有的真理都来自神，因为神是真理的源头，祂的法度确定，祂一切的命令尽都真实。《约翰福音》17章17节，主耶稣向父祷告说：「求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。」
今天在一个谎言充斥的社会里，有时让人真假难分。《箴言》14章15节，所罗门说：「愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。」圣经是「真知识」，因为神的话就是真理，祂活泼常存的道，是我们心中确实的把握，也是我们信仰与生活的准则。《诗篇》111篇10节，诗人说：「敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的，是聪明人。耶和华是永远当赞美的。」
加尔文把圣经比作一副“属灵的眼镜”，透过它使我们看见神的荣耀。神赐下祂的话语整合我们支离破碎的知识，驱除我们心中的愚顽，把真理清楚的向我们显明，使我们豁然开朗。真理就使我们得自由。
彼得说：「神已经用祂神圣的能力，将一切关乎生命和虔敬的事都赐给我们了。」一切关乎生命和敬虔的课题，圣经都有答案。所有构成基督徒的信心和行为的原则教义，神都已经借着人的语言「恰到好处」的写在圣经里，成为「文字的道」。《雅各书》1章18节，雅各说：「祂按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。」
神不但按祂的旨意用真道生了我们，并且继续用祂的道，造就归祂为圣的圣洁子民。圣经之所以是「圣」的，因为我们不是从自己的观点去看罪恶，乃是从神的观点去看。《诗篇》119篇59-60节，诗人说：「我思想我所行的道，就转步归向你的法度。我急忙遵守你的命令，并不迟延。」
当神的道被人接受在善良的心里，就会深深影响他的生活，使他火热殷勤，自己责备自己，自己督促自己，自己勉励自己，行事要得主的喜悦。当神的道深入人心，就使人弃绝暗昧可耻的事，在光明中与神同行。《罗马书》15章4节，保罗说：「从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。」
从这里我们看见圣经的三大特色。
一、圣经是『从前所写的』。虽是写以前的事情，却是超越时空，对我们今天活着的人说的。圣经里面所记载的历史事件，是要成为我们的鉴戒，正是警戒我们这末世的人，不要贪恋恶事，不要拜偶像，行奸淫，也不要发怨言，试探神。圣经没有粉饰太平，没有歌功颂德，而是实话实说。圣经记下人的软弱和缺失是要我们归正。
圣经像一面镜子，让我们清楚看见自己的本相。圣经当中有许多关于欲望、贪念、谎言以及其他关于罪的记载，为了使我们知罪。很多人活在罪中而不自知，恒久犯罪却不自觉。圣经的作用，是要使人归正。圣灵透过神的道在人心中动工，叫人感到扎心，叫人看见自己是如何得罪神。
有一位从来没听过福音的青年，有一次很偶然的来到礼拜堂听道理。聚会结束之后，他捧着教会公用的圣经去找牧师，见了牧师就说：「牧师请问这是什么书？怎么这么厉害，竟然把我内心的光景都说出来了。」
二、保罗说，圣经是为『教训我们』写的。圣经好像是一位对我们谆谆训诲的老师，教导我们学义，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。我们信了主之后，不是已经完全了，而要在神的道上继续受教。因为主呼召我们不是只作祂的「信徒」，而是呼召我们作祂的「门徒」。《哥林多前书》11章1节，保罗说：「你们该效法我，像我效法基督一样。」《马太福音》28章20节，主说：「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」
三、『我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。』《诗篇》19篇8节，大卫说：「耶和华的训词正直，能快活人的心。」神的话语能够使人的心灵畅快。什么时候我们带着忧愁苦闷的心来到神面前，读祂的话，神的话就抚平我们心中的焦虑，给我们带来无比的平安和喜乐，让我们的心灵再次得到更新。有了主的话，我们就可以放下心中的愁烦。即便在瞬息万变的环境下，仍然能够保持灵里的平静安稳。反之，若是我们不信或忘了神的应许，就是剥夺了自己所能得到最确实的安慰。
今天许多人在遭遇挫折的时候，会跑去大吃一顿，或者出国旅游、疯狂购物来安慰自己。但是吃完了、喝完了、玩完了、钱花完了，除了虚空、疲累，并没有得着什么，生命也没有改变。但基督徒因为有神的话，有活泼常存的道，想起主的话，我们心里就有力量。《诗篇》19 篇7 节，大卫说：「耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。」
人生常有困惑的时刻，神的话能够指引我们，给我们独到的眼光。诗人说：「你的话是我脚前的灯，是我路上的光。」在我们人生的疑惑之处，神知道要怎么做，祂会指示我们当如何行。《箴言》3章5-6 节，所罗门说：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」
《耶利米书》33 章3 节，神说：「你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。」神的话语像阳光雨露，不但滋润我们的心，更是让我们的灵命成长。《以弗所书》4 章13 节，保罗说：「直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。」
基督徒的最大危机就是「忽略神的话」，不把神的话当一回事，魔鬼一定想尽办法要把我们心中的道种夺走。主耶稣在「撒种的比喻」里说：「撒种之人所撒的，就是道。那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。」许多人就中的魔鬼的诡计，被魔鬼任意掳去。只要我们不是用敷衍的态度回应神，只用嘴唇尊敬神，心却远离祂，神的道就在我们心中产生功效。神的道是活泼的，是大有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。
神的灵借着活泼常存的道，孕育神的教会、引导神的教会、洁净神的教会。借着启示完整圣经继续在我们心里动工，重建我们的生命，用基督的美，取代我们的不美。求主赐我们属灵的热情，喜爱祂的话语，如同才生的婴孩爱慕奶那样。求主坚固我们的信心，叫我们不是在「自我」的上面建造，因为「自我」不过是沙土，是禁不起考验的。而是认真的在神的道上建造，在救主耶稣基督的恩典和知识上竭力的长进。
诗歌：《将心给我》
1、将心给我！天父呼召声音，
这是献给他最珍贵礼物，
随时随地他对你细声说：
“甘心交托我，并将心给我！”
“将心给我，将心给我”
听见吗？这随时随地呼召，
他要救你脱离俗世漩涡，
慈声向你呼召：“将心给我”
2、“将心给我”救主呼召声音
怜爱的呼声一次又一次，
“转回迷途，远离恶者罪过，
我已为你死，请将心给我”
“将心给我，将心给我”
听见吗？这随时随地呼召，
他要救你脱离俗世漩涡，
慈声向你呼召：“将心给我”
3、“将心给我”圣灵呼召声音
“愿将你一切，听从我指导，
你必享受主恩，多而又多
完全顺服吧，并将心给我”
“将心给我，将心给我”
听见吗？这随时随地呼召，
他要救你脱离俗世漩涡，
慈声向你呼召：“将心给我”
请我们一起祷告：
「主啊，你使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。唯有你筹算永远立定，你心中的思念万代常存。你的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。你说“爱你律法的人，有大平安，甚么都不能使他们绊脚。求主叫我们不叫我们作胡涂人，自己欺哄自己，而是在你的道上扎根。我们再一次把自己的心归向你，求主叫我们转眼不看虚假，叫我们在你的道中生活。坚固我们的信心，使我们专向你的律例，永远遵行，一直到底。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!」