希伯来书（44）缺乏安全感可能导致人贪爱钱财，惟一的解救是信靠神必会供应我们一切的所需（来12:24-13:6） -《穿越圣经》

希伯来书（44）缺乏安全感可能导致人贪爱钱财，惟一的解救是信靠神必会供应我们一切的所需（来12:24-13:6） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书12:16-23的内容，让我们先来重温一下。

懊悔有时候真的于事无补；亲爱的听众朋友，你有这样的感觉吗？根据创世记25:29-34，以及27:33-40的记载，以扫的故事说明了错误和罪恶有时会带来深远的影响，即使悔改和宽恕也不一定能除去罪的恶果。你所作的决定是基于现在的欲望，还是你长远的需要呢？应当先衡量可能产生的长远影响，才作出决定和行动。

在西奈与锡安面见神，前后差别在哪儿呢？以色列人在西奈山与神会面时，是何等的惊恐；在锡安山与神见面时，却是何等的喜乐，这真是一个强烈的对比！耶稣所带来的改变，是何等的大！基督降世之前，神看似遥不可及，叫人恐惧；但基督降世后，神借基督欢迎我们到祂面前来，不要轻忽神的邀请啊！

或许，今天有人会说：“天上的耶路撒冷，好像遥不可及，既看不到，也摸不着。”但圣经却告诉我们：作为基督徒，我们现在已是“天上的耶路撒冷”的一分子了，基督掌管我们的生命，圣灵常与我们同在，我们也可以与信徒甜蜜地分享、相交。

接下来，我们继续研读与查考希伯来书12:24-13:6的内容。

希伯来书12:24说：“并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。”

当基督再来时，我们都要来到神面前。耶稣是新约的中保，不是在西奈山的雷轰那里。就算祂还在世上，也是坐在山上，传扬天国的律法和福音。我相信当我们来到这位新约的中保面前时，必定是最美好的事。

“以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。”亚伯的血在申冤，但是基督的血代表救恩。回到希伯来书12:3，经文说：“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”作者要说服希伯来的基督徒，不要再记念圣殿、流血的祭牲，也不要过分聚焦在宗教的仪式上，而要定睛在基督身上。今天我们要把眼光从教会、宗教、组织，以及人的身上挪开，要定睛在主耶稣身上，单单仰望主。圣殿的辉煌和仪式都成过去，都被毁了，现在是我们在一个新的体制下了。思想基督、仰望主耶稣。有人说这就是单纯的信心，我很同意，但是今天所用的传福音方法，会有过度简化的危险。我有一本小册子，叫“信心不必添加其他的东西”，我相信只要有信心就能够得救。可是现在有人把救恩当作简单的数学方程式，说：“如果你这里信一点、那里信一点，你就是基督徒了。”这种方式完全没有让圣灵工作，或定罪的空间。只要点头，你和主耶稣的关系仅仅是点头之交而已。这并不表示你已经重生了。

此外，“交托”这个字也被过度使用了，我们经常在教会听到有人动不动就呼喊：“把你的生命交托给基督。”你交托给基督的是怎样的生命呢？如果你是以罪人的身分来到基督面前，你就没有生命，你会死在过犯和罪孽之中。主耶稣说：“我来了，是要叫羊得生命，”不是你交托生命给主，而是基督把祂的生命给了你，祂为你舍命。当你死在过犯和罪孽之中的时候，基督把祂的生命给了你。约翰福音10:10记载耶稣说：“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。”我们也常听到有人说：“把你的心交给主耶稣。”主耶稣要你这颗又脏、又旧的心做什么？根据马太福音15:19的记载，从你心中发出很多的恶念，这都是脏东西。基督没有要你把心给祂，基督反而说：“我要给你一颗新心，并赐予你新的生命。”我们要认罪，要知道自己是个罪人，更要把救恩当作很快乐的事。有些传福音的运动变得太可爱、太甜美、太讨人喜欢了；但我却在其中看不到有人哭着悔改向主认罪。

希伯来书12:25说：“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？”

圣经说：“不可弃绝那向你们说话的。”主耶稣基督是这样奇妙，祂的话语非常重要，所以要把你的注意力放在祂身上，这对你是大有益处的。

经文也说：“因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？”如果你想看看活在律法之下的人会怎样，你可以去看看以色列国。他们没有平安。他们非常悲惨，两千多年来一直都是这样。为什么呢？因为他们拒绝听神的话，他们也不尊重律法，于是神要审判他们。不听警告是很严重的。在约翰福音7:17，主耶稣说：“人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”如果你立志遵行神的旨意，你就会明白什么是神的旨意，但是如果你拒绝的神的旨意，忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？

希伯来书12:26记载：“当时他的声音震动了地，但如今他应许说：‘再一次我不单要震动地，还要震动天。’”

当神颁布律法的时候，地大震动；当基督被钉在十字架上的时候，也有地震。神说，有一天祂要震动万有。当我看到大城市高耸的建筑物时，我忍不住要对这些建筑物说：“今天我要好好看看你，因为明天你可能就不在了。”神说，祂要震动天地。你知道神为什么要这么做吗？神要震动万有，神要让所有被造的宇宙知道，有些事是不能动摇的，其中之一就是在耶稣基督里永活的信心。基督是我们所倚赖的磐石，祂绝不动摇。你想要找一个安稳的地方吗？去找主耶稣吧。祂是空袭警报来临时，你可以藏身的避难所。人们希望这个世界有平安，但是没有人，也没有一个世界组织做得到，像联合国这样的组织，也不能使世界有真正的平安。我们晚上在街上走，也不一定会有平安。可是有一天，神要使这个世界有平安，为了达到这个目的，神先要震动万有。

希伯来书12:27说：“这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。”

换句话说，我们要小心谨慎地把我们的生命，建立在正确的根基上。我们是建造在沙土上呢，还是建造在基督这个磐石上呢？神永远常存。神的话永远常存，属于信徒、永恒的国度也会永远常存。信徒信靠主耶稣，并忍耐到底，就必得救，也必永远与神同在。

希伯来书12:28说：“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。”

信徒正朝着天上的国度迈进，但是在向天国迈进的同时，也必须认识到在地上要服事神。要怎么服事神呢？要“照神所喜悦的”服事神。要怎样才算是照神所喜悦的服事神呢？要“用虔诚、敬畏的心”事奉神。基督教不是游戏人间的教会，基督徒不可以假装敬虔；而是要与耶稣基督建立一种永恒、真实的关系，那么，耶稣基督就会改变你的生命，使你生根建造在神的话语上。

希伯来书12:29记载：“因为我们的神乃是烈火。”

信不信由你，这节经文是圣经的话。“因为我们的神乃是烈火。”这句话很严肃地提醒你，当你服事神的时候，你可以随时向神支取恩典，但是不可轻慢神。不要以为你可以玩弄神，然后逃过神的惩罚。有一次我去探访一个病人，我向他传福音。他很有礼貌地听我讲关于耶稣的故事，然后他说：“你讲得很好，我愿意说我接受基督成为我的救主，我真的愿意，但这些年来，我一直在轻慢神、玩弄神，所以我不知道现在这样说是真的还是假的。”亲爱的听众朋友，千万不要轻慢神。免得有一天，你连站在哪里都不知道。我告诉你，我们的神是烈火，但是祂也是满有恩慈、满有荣光、好得无比的神。

希伯来书11章是讲信心，12章讲盼望，13章讲爱。在13章作者谈到基督徒在生活上的实践。

希伯来书13:1说：“你们务要常存弟兄相爱的心。”

“弟兄相爱的心”，这句应该翻译成为“肢体彼此相爱”。这封书信写作的对象是希伯来人，但是也可以应用在我们身上。犹太人和外邦人已经是神家里的成员了，信徒之间互为肢体。使我们紧紧相连的力量是肢体的爱，这与血缘关系的爱不一样，而是在基督里互为肢体的爱。我们之间不是像血缘关系那样的兄弟之爱，我们能够彼此相爱，是因为我们是基督的肢体。如果你是神的儿女，你就是我的弟兄或姊妹。我曾经收到听众朋友给我的来信，说：“我在黑龙江收听你的节目，我已经信主了，请为我祷告。”我很喜欢收到听众朋友的来信。神的儿女是不分省籍、国籍、种族或肤色的，当神给我们一颗新造的心，把我们洗净得像雪那么白的时候，我们在基督里是肢体，是神家中的一份子，我们要彼此相爱。我喜欢用三角形来解说基督徒的生命：基督徒的生命是有信心的生命，是爱神、爱人的生命。“你们务要常存基督肢体的爱。”

接下来，我们要一起来看看接待客旅的爱。

希伯来书13:2说：“不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”

经文说：“不知不觉就接待了天使。”在这里的“天使”可能是指灵体，也可能是指为主传福音的使者。启示录2-3章在称呼小亚细亚七个教会的领袖时，就用这个字，我个人认为“天使”就是传道人，是在教会教导的老师或传道者。作者提到在旧约，有人“不知不觉就接待了天使”，亚伯拉罕就是其中之一，雅各也有这种经历，虽然那天晚上他忙着和神摔跤，没有时间接待天使。约书亚也接待过天使。这节经文的基本观念是：我们要用爱心、殷勤地接待客旅。我们要很小心，在付出爱心的时候要有正确的判断，但是也要明白，在我们周围的人需要帮助。我们要对人有爱心，当我们这么做的时候，就会遇到一些很好的人。

希伯来书13:3记载：“你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。”

作者劝勉希伯来的信徒说：当记念穷苦的人，以及在困境中的人。施慈爱给那些在急难中的人。保罗是被囚的，他很了解这种感受，所以他在帖撒罗尼迦前书5:12也说：“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的；”你看，教会是一个身体，当有一个肢体受苦的时候，所有的人都在受苦。在我生病的时候，就有这种体验。我曾经收到一封姊妹写来的信，让我感动得流泪。这位姊妹在信中说：“我的行动很不方便，什么也不能做。我求神让我承担你的病，好让你能继续作工。”我敢说，在教会、或机构中，很少有这种爱心的，我们真需要这种爱心，感谢神，我们周围还有人有这种爱心。

在我们的小组聚会或聚餐场合上，我们谈了很多关于基督徒团契的事，这就是在过团契的生活。但是那些贫穷的圣徒，或是躺在床榻上的病人呢？需要有人去探访他们。相信你们当中一定有人能去探访病人和孤单老人。这就是这里所说的基督肢体的爱。肢体的爱不是只爱教会的人，或爱你认识的小组成员。你去探访在急难中的人，你就是在实践肢体相爱的真理了。

希伯来书13:4记载：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”

作者在这节经文中是在谴责禁欲主义者，他说：“婚姻，人人都当尊重，”年轻的弟兄，如果你找到一个基督徒姊妹愿意与你共度此生，你就娶她。年轻的姊妹，如果你找到一个年轻的弟兄愿意与你白头偕老，你就嫁给他。我相信，如果你愿意等候神的话，神会为你预备一个合适的配偶。“婚姻，人人都当尊重，”性关系必须发生在婚姻里。神赐给人类婚姻，是为了人的好处。我知道这听起来很古板，因为很多人已经在婚前同居了，但是我必须告诉你，年轻人，如果你要和人同居而不结婚，你一定要付出很沉重的代价的。家是社会结构的中心，是教会的中心。

“床也不可污秽；”性本身没有错，错的是性太泛滥了。有些学校有太多对性的教导，结果导致更多的强暴。他们觉得有责任防止性病的蔓延，但“因为苟合行淫的人，神必要审判。”加拉太书6:7记载：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”这是很严厉的，在我服事这么多年以来，我亲眼看到很多基督徒想要脱离性犯罪的审判，我不知道是否真的有人能逃得掉。也许他们的行为还没有被人发现，但是他们是逃不掉的，因为神会审判。

希伯来书13:5记载：“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”

“你们存心不可贪爱钱财，”这是指你对生活的态度。不要成为一个恶名昭彰、紧抓住金钱不放的人，不要高举金钱万能，甚至超过全能的神。神可能不会让你成为大富翁，但是，神一定不会撇下你，也不会丢弃你。感谢神给我们这个应许，不管你是谁，也不管你做什么事，如果你用信心来回应神的话，你就会知道，神总不撇下你，也不丢弃你。我认为就算我的朋友会离弃我，我的亲戚也丢弃我，但是主耶稣永远不会丢弃我。我希望你常有主的同在。

希伯来书13:6记载：“所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”

在耶路撒冷、犹大、撒马利亚的希伯来基督徒，不久就要面对逼迫和试炼了。他们必须记住无论发生什么事，神总不会丢弃他们，他们可以说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”当你遇到困难的时候，请记住神会帮助你度过难关，神会陪你同甘共苦。因为神应许说：我总不撇下你，也不丢弃你。

根据马太福音6:24-34的记载，神必关心和帮助祂的百姓，在经济上遭到一时的贫穷也不要担忧，也不要迷恋财物。希伯来书的作者在此告诉我们以下几点教训：第一，神给予的环境是为信徒得益处；第二，贪婪和过度的积累财富等于不信靠神的应许和信实；第三，信徒要仰望神，满足于现今的环境，正如保罗在腓立比书4:13所说的：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”

基督为赎罪人的罪而死，成就了救恩，信徒因信主耶稣并忍耐到底而得救，因此信徒不应按己意生活。作为神的儿女，信徒具有合乎身分的行善的责任。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！