希伯来书（45）世上所有皆短暂，只有与神的关系和事奉才是永远长存的；不要积财宝在地上，应当把财宝积在天上（来13:7-25） -《穿越圣经》

希伯来书（45）世上所有皆短暂，只有与神的关系和事奉才是永远长存的；不要积财宝在地上，应当把财宝积在天上（来13:7-25） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书12:24-13:6的内容，让我们先来重温一下。

这个世界最终会被彻底毁灭，只有神的国永远长存。跟随基督的人在神国里都有分，不必怕摇撼、震动或火烧。若我们对将来缺乏信心，圣经可以帮助我们重建信心。不论发生什么事情，我们的将来都是建立在永不摧毁的稳固根基上。不要把信心放在那些会被摧毁的事物上，应当把生命建立在基督和祂那永不动摇的国度里。

蜡烛的小火焰跟森林大火中那咆哮般的火舌实在无法比拟，我们甚至无法靠近火场，纵然有最先进的灭火设备，火势也常非人力所能控制。同样，神也不在我们的控制之下，我们不能认为通过祈祷就可以强迫神做什么事。然而，神是充满怜悯的神，祂把我们从罪和死亡中拯救出来。所有无价值和充满罪恶的东西都会被神震怒之火焚烧干净，只有美好的、奉献给神的和公义能够存留。

真实的爱可以带来明确的行动，比如：以仁慈接待旅客；同情被囚禁和遭遇苦难的人；尊重婚约；以自己所有的为满足。你的爱有多深呢？爱可以叫你殷勤好客、富有同情心、忠诚和知足吗？人的爱或许不能，但神的爱一定可以。

中国古代的孟尝君有食客三千，今天的普通人家可没有这么大的地方来款待客人。但身为信徒，我们还是应该慷慨解囊，接待那些有需要的传道人。圣经中提到三位人物曾在不知不觉间接待了天使，分别是：亚伯拉罕、基甸和玛挪亚。有些人认为自己的家居不够宽敞、不够美观，不肯接待客人，但是即使你只住一间小屋子，只有一张桌子、两把椅子，仍然有人乐意到这样的地方来作客。教会肢体中，有谁想跟你一同吃饭？你认识的单身人士中，是否可以和你喝茶聊天？你的家居是否可以为在旅途中的宣教士提供所需？好客之道，其实在于使别人觉得舒服自然，像在自己家中一样。

此外，我们还要同情那些被囚禁的人，特别是为信仰而被囚禁的基督徒，当然也不止于基督徒。那些为真理、公义被囚的人，也需要我们关怀。耶稣曾说过，真正跟随祂的人，会代表祂去探访那些在牢中的人。

圣经劝导信徒要知足人常乐。怎样才能学会知足呢？答案就是：生活简朴，不渴望得到更多；与人分享自己的丰足，不为自己囤积更多财富；欣赏自己所拥有的，不埋怨自己所没有的；从神的供应中看出神的爱，知道金钱财物都会过去。

当我们知道神会供应我们的需要时，就会知足。今天有些信徒变得物质主义，认为神不能照顾他们，或至少神不能按他们所想的方式去照顾他们。缺乏安全感可能会导致人贪爱钱财，不论人是富或贫。惟一的解救办法，就是信靠神必会供应我们一切的所需。

接下来，我们继续研读与查考希伯来书13:7-25的内容。

希伯来书13:7说：“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”

有些牧者用这节经文说，教会的会友必须顺从他们。可是这节经文的中心思想强调：属灵领袖要带领人认识基督。如果一个传讲基督的人，他试着想带领人来到基督面前，那么你就要听他的；但是对教会牧师忠心，并不是作者在这里的意思。

希伯来书13:8说：“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。”

信徒拥有超越世上一切属灵领袖的基督。属灵的领袖是一代接一代，但基督是永远不变的，祂与我们同在。因此我们不要因世上领袖的缺陷而失望，要单单仰望神，效法主的品性。

没有一句圣经的话是随随便便写出来的。耶稣是主在地上的名字，基督是主的头衔，显明了主的神性。“耶稣”这个名字把主和人类连在一起。主的名字确认祂是世上最美好的人。当主耶稣还在地上的时候，祂是何等奇妙的人。人们拥簇在祂周围，因为祂很有人情味。群众跟随祂、爱祂。主耶稣是一位奇妙的主。基督是祂的头衔，说明祂在世上具有弥赛亚的使命，祂是神肉身的显现。“耶稣基督”把祂的名字和头衔巧妙的合在一起。祂是耶稣基督，祂永不改变。

我觉得我很不配解说这节让人叹为观止的经文，但是这节经文常被误用。很多人用这节经文说：“两千多年前，当主耶稣还在世上的时候，祂行了很多神迹，因此我们也要行神迹；两千多年前主医治很多病人，所以我们也要医治病人。主还继续做同样的事。”耶稣基督还是一样的，但是我们必须明白“祂一样”的地方在哪里。祂的性情、祂的人性、祂的属性还是一样，但是祂所在的地方和祂的行事就不一样了。你到以色列，祂不在那里。我几乎找不到祂在那块地上走过的足迹。两千多年前，祂在伯利恒降生，之后祂在拿撒勒街上玩耍。我在拿撒勒街上走的时候，没看到祂。有很多小孩在玩，但是祂不在其中。几年以后，祂成年了，祂在那地行走，医治病人。我去了耶路撒冷、各各他，但是那里没有十字架；祂不在十字架上。

这封书信的整体思想是：主现在在神的右边。希伯来书8:1说：“我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，”希伯来书12:2又说：“仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”两千多年前，基督成就了救恩，坐在神的右边。现在祂就在那里，但是将来有一天，祂会以君王的身分再来，建立祂的国度。到那时，教会会被提。你看，主耶稣不再像以前那样被限制在某一个地方，但祂的属性还是一样。两千多年前当祂在地上的时候，祂道成肉身，取了人的样式。提到基督的人性，我们常会害怕、怕有误解，怕该强调的部分没有强调。于是只好强调祂的神性；因为有些人只提到祂的人性，却不真正了解祂的人性。但是从祂的人性来看，我认为主耶稣是世上有史以来最有魅力的人，不是因为祂是神，而是因为祂是人，一个真正的人。

亲爱的听众朋友，基督是这么美好，所以你要认识祂。保罗认识祂，即使在保罗临终的时候，还希望能够更认识主。在腓立比书3:10，保罗说：“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，”我有一个愿望，但愿我能更认识主，传扬主的话；我简直不能想像，还有什么事比这更好的了。

希伯来书13:9说：“你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。”

今天，很多异教都在谈论特殊的饮食。我相信，食物对身体的健康很重要，但食物和你与神之间的关系毫不相干。在哥林多前书8:8，保罗说：“其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。”这里说的也是一样。不要被奇怪的异教和教导引诱，因为这些饮食、礼仪、仪式、小组不会让你成为一个超级圣徒。除了神的话以外，没有任何食物可以使你在属灵上健壮起来。如果神的话能带领你认识耶稣基督，神的话就能使你强壮，只有圣灵可以把有关于基督的事真实地向你显明。

希伯来书13:10说：“我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。”

作者在这里把在旧约下以色列人所得到的好处，与新约信徒因信基督所得到的益处，作了一个对比。今天的信徒有一个祭坛，但这个祭坛不是圣餐，有些人误解了圣餐所代表的意义。我们没有一个有形有体的祭坛，没有可以去献祭的地址，但我们有一个在天上的祭坛。恩典的宝座就设在那里，那是审判的宝座，神在那里将要定我们的罪，但是主耶稣基督的宝血已经在那里，使我们因信基督而得到恩典和救恩。趁这个机会我要告诉你，基督徒团契和教会的爱宴不同。我常听到有人这样说：“来参加爱宴吧。到时我们可以有很多的基督徒团契。”这不对。你会在爱宴中很愉快，可是只有装满神的话，才能让你享受到真正的基督徒团契。惟有神的话可以让你来到基督面前，瞻仰祂的荣美；那时，你才会与其他的基督徒有美好的团契关系，共享恩典的时光。我们的主非常美好，请不要忽略主的同在。

希伯来书13:11记载：“原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。”

作者在此是指赎罪祭。基督为你我死在十字架上。我们不仅犯罪，而且我们天生就是罪人；基督担当了我们的罪，才能赐给我们新生命。

希伯来书13:12记载：“所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。”

主耶稣死在城外。为什么呢？因为祂是为罪献上的祭物。赎罪的祭物必须拿到圣殿外面，在“营外焚烧”。主耶稣是我们的赎罪祭，祂为我们的罪付了代价。

希伯来书13:13记载：“这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。”

作者对希伯来的基督徒说：“不要因为不去圣殿而感到不安，也不要因为不再遵行这些仪式而不安。这些都是没有益处的。来到基督面前才是最重要的。”我们也要来到基督面前。我们正朝着天上的耶路撒冷迈进。这里所说的是一种真正的分离。今天我们强调要和一些事分离，很容易简化成“我不做这个、不做那个”。真正的分离不是与人或事分离，而是分离后做什么。保罗说他要分别自己去传福音、分别为圣归在基督名下、分别为圣听从神的话。其实“分离”的原文是“越过去的人”。亚伯拉罕被称为希伯来人，因为他来自于幼发拉底河的另外一边，象征他的旧生命已经过去了。以色列民越过红海、神救他们脱离奴隶，叫他们过新的生活。然后，他们要过约旦河，到应许之地，也就是迦南美地去生活，我们在地上也该这样生活。我们要“出到营外，就了主去，忍受主所受的凌辱。”希伯来的基督徒不想离开圣殿，不想离开他们的宗教。今天有很多人投入“教会生活”，以为自己是教会会友，所以一定是得救了。其实不一定，他们必须脱离仪式和宗教，来到基督面前。来到主面前就是真正的分别为圣，是真正的得救。

希伯来书13:14说：“我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。”

作者再次明确指出，地上没有什么永久的东西。信徒的灵性生活是要寻求主里的永恒。

希伯来书13:15说：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”

神的儿女都是祭司，都可以带着祭物来到神面前。信徒有四种献祭的方式：第一，根据罗马书12:1的记载，你可以献上自己为祭。有人说得好：“如果你真的把自己献给主，其他的奉献就容易多了。”第二，根据哥林多后书8:1-5的记载，你可以奉献金钱。如果你不献上金钱，就看不出神在你心中的分量。第三，你可以献上赞美的祭，这就是希伯来书13:15中所讲的：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”第四，你可以献上品格或善行的祭，就是希伯来书13:16所说的。

希伯来书13:16记载：“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。”

当你带着一篮水果，去探访一个温柔、寂寞、或生病、被人遗忘的主内弟兄或姊妹时，你就是以祭司的身分献祭给神。这能讨神的喜悦，神喜悦你这样做。如果基督徒不能实践自己的信仰，他就一无是处。主耶稣正坐在神的右边，祂在那边，祂是教会的头，但是祂的脚走在地上，这是很实际的。主希望基督徒要脚踏实地在地上生活。

希伯来书13:17说：“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁；若忧愁就与你们无益了。”

本节与7节说的一样。如果你的牧师是教导神话语的，你要顺服他的教导。我认为一个不听神话语的人，比听了之后又不遵守的人还好一些。

希伯来书13:18说：“请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。”

如果你能高枕无忧、良心没有亏欠，你真有福！无亏欠的良心是神话语光照的结果。今天，有很多人没有行在光中。约翰一书1:6-7说：“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”

希伯来书13:19说：“我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。”

显然作者因故无法与此书的读者见面，他在信中对希伯来的基督徒说：“我希望能回来，再和你们相聚。”

希伯来书13:20-25说：“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人─我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。你们该知道，我们的兄弟提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从意大利来的人也问你们安。愿恩惠常与你们众人同在。阿们！”

作者把主描写成一位好牧人，正如诗篇23篇所记载的那样，主耶稣是大牧人。在约翰福音10:11，主耶稣说祂是好牧人，为祂的羊舍命。祂要祂的羊过完全的生活，使他们更健壮。祂带领我们来到安静的水边，就是带领我们吃、喝神的话。在诗篇24篇，诗人把主描写成一位牧长。彼得前书5:4记载：“到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”过去，主耶稣像个好牧人般地为我们舍命；现在，祂是个大牧人；将来，祂要再来，像牧长一样牧养祂的羊。

到此，我们就完成了整卷希伯来书的研读与分享。从下一次节目开始，我这个圣经导游将继续邀请大家随着我们这辆圣经巴士，进入下一站旧约圣经何西阿书的旅程，请你你提前熟读经文，希望下一站圣经的游览旅程，会让你更加期待和惊喜，也让各位更有得着。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！