何西阿书（10）耶和华审判以色列（何8:12-9:17） -《穿越圣经》

何西阿书（10）耶和华审判以色列（何8:12-9:17） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了何西阿书7:9-8:11的内容，让我们先来重温一下。

很多人常说：“我只是看自己比人家好一点，怎能算是骄傲呢？”其实圣经告诉我们：骄傲使人远离神，使人觉得自己不需要神或他人的帮助，甚至使人在其他方面的罪得到强化，因为若不首先去掉骄傲，我们就无法悔改。

人总在自己的方法用尽后才寻求神，总在绝望时才想到神的好。今天，你是否也是这样呢？

根据列王纪下15:19-20和17:4的记载，以色列王米拿现曾买通亚述王帮他巩固王位，后来何细亚王反叛亚述、投奔埃及。在应该投靠神的时候，以色列的王却周旋于列国之间，寻求结盟。

与神背道而驰，人类的生活将陷入什么景况呢？圣经告诉我们：悖逆神的人，只会招致神的惩罚，自取灭亡。

“翻背的弓”就是有毛病的弓，是靠不住的。在战斗中射出的箭偏离目标，弓箭手就容易被敌人攻击。没有神的生命如同翻背的弓；没有神的指引，人的思想便充满了情欲、欺骗、自私和虚伪。长期被罪缠身的人很难有真正美好的将来。

很多人在世间寻寻觅觅，为求寻得生活满足、人生有意义，殊不知，人所需要的其实就是与我们同在的独一真神。人们到处追求快乐、满足、财产、活力和人际关系，却不亲近神。事实上，只有神才能满足人灵魂深处的需求。你首先要仰望神，向至高神呼求，神必满足你灵魂上的需要，而非物质上的需求。

以色列民背约弃善、跟随“偶像”，他们有神的指引却不听从，最终落得被掳的命运。今天，生活在现代的你，是否还要重蹈他们的覆辙呢？

根据列王纪下15:28-29的记载，“敌人如鹰来攻打耶和华的家；”意指亚述攻击以色列，掳掠百姓。以色列人向神求助，却为时已晚，因他们一直顽固地拒绝离弃偶像。我们也常常像以色列人一样求神减轻苦难，却不愿意神改变我们的品行，到了罪所带来的痛苦与后果，已经不可避免时才向神忏悔。

以色列人随从国王拜偶像；我们又会否也是如此呢？

撒马利亚是北国的首都，有时也用来代表北国。根据列王纪上12:25-33的记载，耶罗波安一世在伯特利和但铸造金牛犊，并鼓励百姓拜偶像。以色列民因此不拜创造主，而拜人造的牲畜偶像。

以色列人种的是风，收的是暴风。今天，你我所种所收的又是什么呢？农作物有好收成是由于好种撒在好土里，再加上适当的阳光、水分和肥料；一粒种子在好的条件下，自然会多结果子。然而，以色列将属灵的种子撒在风里，到头来是一场空，如同来去无踪的风。以色列拜偶像、与外邦结盟，并未带来任何保护，反而因寻求自保、背离神而自取灭亡。神的审判：亚述的入侵如同猛烈的旋风临到以色列。如果我们靠寻求神以外的任何东西来得到平安，就会使自己处于更加危险的境地。没有神，就没有恒久的平安。

以色列民弄巧成拙，原本是敬拜的祭坛，反成了他们犯罪、惹怒神的资本。因为祭坛被误用来敬拜巴力，本是除罪的祭坛反增添了人的罪。

神责备以色列拜偶像，会自己犯罪。

接下来，我们继续研读与查考何西阿书8:12-9:17的内容。

何西阿书8:12记载：“我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。”

“他却以为与他毫无关涉。”意思就是百姓不认识神的律法。神在这里说：“我把我的话写下来给他们，可是对他们却毫无关系，因为他们不听我的话。”这就是神对以色列的责备，在今天也是对我们的责备。我们想要成为一个文明的国家，但我们一点也不文明，因为我们大多数人不但不听，而且也不认识神的话，因此我们才需要有人教导圣经。教会最重要的事工，就是要传讲神的话。我不认为牧师要管理行政、要成名，并且要与各样的人交际应酬。最重要的是当牧师站在讲台上时，是否有传讲神的话。如果牧师是在传讲神的话，那么你就要支持牧师。感谢神，有很多人在教导神的话，我们千万不要轻忽神的话。

何西阿书8:13记载：“至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶；他们必归回埃及。”

以色列民遵守仪式，他们有一套固定的仪式，并且他们知道自己的宗教语言，但也仅仅停留在这种表面功夫而已。神知道他们，却不悦纳他们。我看到有一些人很会使用基督教的词汇，知道什么时候该说“赞美主”、“愿主赐福你”。这些都是很好的表达，但是很多人却是有口无心，神“不悦纳他们”。

神说：“现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶；他们必归回埃及。”当巴比伦毁灭亚述时，以色列十个支派中有很多人被掳到巴比伦去，连同从犹大被掳的，都成了巴比伦的俘虏，然后他们又一起回归故土。此外，从耶利米书中我们可以知道，在巴比伦被掳的时期，有很多百姓逃到埃及。我相信现在何西阿在这里所记载的，就是这个意思。

何西阿书8:14记载：“以色列忘记造他的主，建造宫殿；犹大多造坚固城，我却要降火焚烧他的城邑，烧灭其中的宫殿。”

“以色列忘记造他的主，建造宫殿；”他们试着在耶路撒冷建造宫殿，取代圣殿，但是在圣地的圣殿，是专为敬拜神的。

“犹大多造坚固城，”意思就是犹大也犯罪了，神会稍后审判他们。首先要发生的事是：以色列的这些圣殿要被摧毁。有趣的是，以色列的北部地区，似乎比这片土地上的任何其他地区都要荒凉。在南部，那里没有雨水，你会预料到天气会是这样。但在北部地区，那里是世界上最富饶的山谷之一，你不会预料到那里会是荒凉的。直到今日，你还可以看见神在那地施行审判的证据。

何西阿书9章讲述以色列开始期待繁荣，因为种种迹象表明国内事务进行顺利。换句话说，他们想增加财富，想增强生产力。但是神说，他们只是背道的母牛。神过去赐福他们，使他们富有，他们却变得盲目，不注重属灵的状况。其实神要审判他们，使他们快要成为俘虏了。

何西阿书9:1记载：“以色列啊，不要像外邦人欢喜快乐；因为你行邪淫离弃你的神，在各谷场上如妓女喜爱赏赐。”

以色列人犯的罪越来越多，得到的乐趣却越来越少，因为他们行邪淫离弃他们的神。

神说：“你在各谷场上如妓女喜爱赏赐。”也就是说，以色列想增加他们的生产力，却没想到审判要临到了。股票市场上升，呈现一片繁荣景象。超市的货架上装满了食物，还有很多种酒摆在架子上，这一切都蒙蔽了以色列。今天，我们国家也被表面上的繁荣蒙蔽了，人们只是“向钱看”。小心，当年以色列就是如此，他们看见的是繁荣的假象，他们远离神，不再倚靠神。有时神审判的方法之一，就是用繁荣来审判我们。神对以色列人说：“我供应你们一切所需，你们却把一切的功劳归于自己的聪明和能力。你们太骄傲了，你们不仰望我，也不把荣耀归给我。”

何西阿书9:2记载：“谷场和酒榨都不够以色列人使用；新酒也必缺乏。”

换句话说，以色列人将要经历的是缺乏，而不是丰盛。

何西阿书9:3记载：“他们必不得住耶和华的地；以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。”
神说：“他们必不得住耶和华的地；”神说得很清楚，神要把他们赶出去。虽然神永远不会忘记祂与亚伯拉罕、摩西、大卫所立的约，但是以色列人能不能常住应许之地，要看他们有没有顺服神。现在神要把他们从这块地上赶出去。

神说：“他们必在亚述吃不洁净的食物。”百姓背离神，违背了神的律法。现在神说：“我要给你们吃不洁净的食物。”他们不再享有乐趣，他们犯的罪越来越多，得到的乐趣却越来越少。我个人认为，今天很多人也是这样。有一次，有一个人对我说：“今天晚上我来参加聚会，是因为我试过世上各种享乐之后，极度地恨恶罪恶。”那个人犯的罪越来越多，得到的乐趣就会越来越少，但就因为这样，他信了基督。

何西阿书9:4-6记载：“他们必不得向耶和华奠酒，即便奠酒也不蒙悦纳。他们的祭物必如居丧者的食物，凡吃的必被玷污；因他们的食物只为自己的口腹，必不奉入耶和华的殿。在大会的日子，到耶和华的节期，你们怎样行呢？看哪，他们逃避灾难；埃及人必收殓他们的尸首，摩弗人必葬埋他们的骸骨。他们用银子做的美物上必长蒺藜；他们的帐棚中必生荆棘。”

以色列民被掳之后，有很多人下到埃及地去。离开老家以后，他们不能按照神的吩咐敬拜神。

何西阿书9:7记载：“以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到。民说：作先知的是愚昧；受灵感的是狂妄，皆因他们多多作孽，大怀怨恨。”

以色列人在属灵上迷失了。为什么呢？因为他们的领袖犯罪。经文说：“作先知的是愚昧；”举例来说，如果一个传道人的教导不是按照圣经，尽管他很优秀，但他误导信徒陷入困境，就不好了。何西阿记载：“作先知的是愚昧；”以色列领袖带领国家走错路了。以色列背离神，因此审判临到他们。他们没有属灵的洞察力。我为现代的人忧心，因为大家轻忽了神的话。由于不认识圣经，自然就缺乏属灵的洞察力。神说，祂定意要审判以色列，以色列对任何一个自称是基督教国家的，都是最好的借鉴。

何西阿书9:8记载：“以法莲曾作我神守望的；至于先知，在他一切的道上作为捕鸟人的网罗，在他神的家中怀怨恨。”

经文说：“以法莲曾作我神守望的；”显然当时有人警告百姓说，审判就快要临到了。“至于先知，在他一切的道上作为捕鸟人的网罗，”这是很严厉的话，有人诊断、预先提出警告：问题出在国家背离了神。有人用神的名字咒骂人、亵渎神的名，却很少有人在祷告或敬拜的时候，提到神的名字。

何西阿书9:9记载：“以法莲深深地败坏，如在基比亚的日子一样。耶和华必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。”

神说：祂定意要审判罪。

“基比亚的日子”是指过去便雅悯支派的基比亚匪类，强奸了利未人的妾并杀害了她，因而神将便雅悯支派只留六百人，除灭了其余人。以色列通过“共同的罪”，“结构性的罪”，使整个国家败坏成了罪恶的巢穴。这种整体的罪恶，当然不能以一个人的决定而解决，但整体的改革，却必须从个人的忏悔开始的。

何西阿书9:10记载：“主说：我遇见以色列如葡萄在旷野；我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力‧毗珥专拜那可羞耻的，就成为可憎恶的，与他们所爱的一样。”

葡萄树和无花果树是指以色列国，整本圣经都是这样表达的。以色列不仅在撒马利亚和伯特利敬拜金牛犊，而且在亚哈和耶洗别统治期间，他们把巴力的先知引进北国。

何西阿书9:11记载：“至于以法莲人，他们的荣耀必如鸟飞去，必不生产，不怀胎，不成孕。”

你有打鸟的经验吗？猎鸟的时候，你要在寒冷的早上，花好几个小时在陷阱旁边，或是在湖边等候。在太阳快要升起之前，是很好的时机，只要稍有动静，湖上的鸭子或其他飞鸟全都飞走了。以法莲的荣耀如鸟飞去的光景就是这样，荣耀离开他们了。这个国家在古代拥有巨大的影响力，但是她的荣耀却如鸟飞去了。

何西阿书9:12记载：“纵然养大儿女，我却必使他们丧子，甚至不留一个。我离弃他们，他们就有祸了。”

这是神要临到以色列民身上的另外一个审判。神不仅应许亚伯拉罕要给他一块地，也应许要加增其后裔的数目。神对亚伯拉罕说，他的后裔要像海边的沙，天上的星星那么多。神信守了这个应许，但是现在百姓犯罪了，神说：“我的另一个审判就是让你们的出生率下降。”

“甚至不留一个。”这句不是宣告神要完全除灭以色列的人口，而是指当中没有人坚持神的立场。

何西阿书9:13记载：“我看以法莲如推罗栽于美地。以法莲却要将自己的儿女带出来，交与行杀戮的人。”

神还没有审判推罗，这时的推罗是一个很大的贸易中心，她的繁荣感染了北国，使北国也成了贸易中心。但这块地上的繁荣只是假象，百姓都被蒙蔽了。

何西阿书9:14记载：“耶和华啊，求你加给他们─加什么呢？要使他们胎坠乳干。”

以色列的妇女不能生育，因为神的审判临到了。

何西阿书9:15记载：“耶和华说：他们一切的恶事都在吉甲；我在那里憎恶他们。因他们所行的恶，我必从我地上赶出他们去，不再怜爱他们；他们的首领都是悖逆的。”

神对以色列说：“虽然我爱你们，但是你们在吉甲所犯的罪，使得我必须审判你们。这是警告，我要再施行审判，那时你们就知道我不再爱你们了。”

何西阿书9:16记载：“以法莲受责罚，根本枯干，必不能结果，即或生产，我必杀他们所生的爱子。”

神的审判不仅使得树木不能结果子，也使得妇女不能生育。

何西阿书9:17记载：“我的神必弃绝他们，因为他们不听从他；他们也必飘流在列国中。”

在“我的神”这句中，何西阿区分犯罪的以色列和自己，从而表示以色列已丧失了作为神百姓的资格。“他们也必飘流在列国中。”这句指出：以色列民因离开了神，灵魂不断地彷徨和疲惫，无法找到安宁。可见只有在神里面才有平安。

神说，神定意要把以色列民赶出去，使他们“飘流在列国中”。因此，以色列十个支派被掳后不能回到他们的家乡。他们和犹大支派混杂，散布在各地。其实约瑟和马利亚都是住在加利利、犹大支派的后裔。当以色列民从巴比伦的俘虏中回归的时候，分散在各地，所以今天的犹太人说不出他们是属于哪一个支派的。

在这一章中，先知何西阿宣告了神对以色列的审判。尽管以色列不义，但神还是愿意把他们作为应许的百姓，并通过他们把神的爱和公义传到世界各地。但以色列却违背了神的期望，反而受外邦宗教文化的影响，过着忘却神的生活。因此神宣告：正如违背了葡萄园主期望的葡萄树被连根拔掉，并被火烧毁一样，神将以色列连根拔掉，使他们分散在列国当中。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下一次节目，我们将进入何西阿书10章的研读与查考，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！