何西阿书（5）属灵上的领袖责任是很重大的，要做一个把人带到神面前的领袖（何4:3-17） -《穿越圣经》

何西阿书（5）属灵上的领袖责任是很重大的，要做一个把人带到神面前的领袖（何4:3-17） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了何西阿书3:4-4:2的内容，让我们先来重温一下。

或许有会说：“神要求以色列民弃掉其他偶像我能明白，但以弗得不是祭司所穿的吗？为什么也要弃掉呢？”神要使选民远离他们所热衷的拜偶像活动。祭物和供神像是敬拜偶像的一部分；此处的以弗得不是祭司专用的背心，而是假神崇拜中的象征；神像是外邦家庭的守护者，对耶和华神的选民来说，家中绝对不应摆放。

叛逆后的归回，是以色列人走过的路。今天我们的路又如何呢？根据列王纪上12-13章的记载，北国背叛大卫王朝，立耶罗波安为王。他们的叛逆，除了要争夺政权外，也有宗教上的原因，当时北国以色列人都转去敬拜金牛犊。“他们的王大卫”指弥赛亚统治的时候，所有人都要谦卑顺服地俯伏在神面前。那些现在不愿接受基督祝福的人，将来就要面对神的权柄和审判了。事实上，现在忠心跟从基督，要比将来面对神愤怒的审判好得多！

在何西阿书4章，神谴责以色列的不顺服。宗教领袖非但未能使民众归向神，反而让淫乱的宗教仪式取代了纯正的敬拜；整个国家在灵性和道德上已堕落，完全违反了神所赐的律法。人们责备何西阿妻子的淫乱很容易，却迟迟看不见自己对神的不忠。

今天，很多人总觉得周围的罪恶与自己的行为没有关系，但事实真的是这样吗？神说明以色列遭受磨难的原因。他们目无法纪的行为带来双重的审判：即暴力事件和生态危机的不断增加。今天，我们的行为与面临的问题不一定有直接的因果关系。然而，当我们身处困境时，应抚心自问：“我是否犯了罪或做了不负责任的事而遭此大难？”如果觉察自己做错了事，即使是很小的错，都要设法纠正，然后神才会帮助我们。

当时的以色列真是这样糟吗？何西阿书4:2暗示了在何西阿时代，以色列王将被杀害。根据列王纪下15:8-16的记载，沙龙杀了撒迦利雅，篡夺了王位；接着，米拿现杀了沙龙，并因百姓拒绝接受他作王而毁了整座城。神在这里指出，在当时的以色列，连谋杀都成了平常事。

今天所谓的“新道德”，其实一点也不新，远在主前700年，以色列就已经有了。他们违背了所有的诫命，神谴责他们的行为。在他们那个时代，这也不是“新”道德，因为早在所多玛和蛾摩拉的时代，住在那里的人就有同性恋了。这两个城市，因为同性恋的缘故被神毁灭了。今天的立法机构，充满了不信圣经、不知道神诫命的立法者。他们通过的法案，容许人们过着性变态的生活。有些教会说，同性恋的人不是罪人，但是我告诉你，耶稣基督对同性恋者说：“你们要重生。”基督可以救你，使你得到释放。当人对同性恋有正确的观念时，也就是把同性恋看作是罪，神就能解决这项罪。如果继续执迷不悟，我们有一天也会和以色列一样被神惩罚，最终沦为敌人的俘虏。

接下来，我们继续研读与查考何西阿书4:3-17的内容。

何西阿书4:3记载：“因此，这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭。”

神说：“因此，这地悲哀，”今天，我们的环境真的已经被污染了。在我小的时候，还可以在溪边游泳，那里的水很清澈，有时还可以见底，现在那条小溪臭味冲天。我们污染了大地，大地在悲哀。还有一件可悲的事情，那就是：以前四季分明，农作物丰收，但是现在气候变了，农作物出产不足，使得物价更是高涨。当神审判一个国家的时候，土地也会受到影响，连飞禽走兽也因着人类的罪而受害。

何西阿书4:4记载：“然而，人都不必争辩，也不必指责，因为这民与抗拒祭司的人一样。”

当时的祭司没有尽责，他们没有警告百姓。因此神兴起了先知。

何西阿书4:5记载：“你这祭司必日间跌倒；先知也必夜间与你一同跌倒；我必灭绝你的母亲。”

“我必灭绝你的母亲。”意思就是神要毁灭这个国家。以色列有假先知，我们今天也有假先知，他们说：“没事的，一切都会变好。我们活在新的时代。圣经已经过时了，十诫是古时候的人才要遵守的。我们要心胸宽大，要能包容。”事实正好相反，我们都是肮脏污秽的人，世人已经沦落到非常丑陋、卑贱的地步。

何西阿书4:6可能是何西阿书中最令人熟悉的经文，经文记载：“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。”

“我的民因无知识而灭亡。”以色列人犯罪的原因，是他们不认识神的话。今天，如果你是基督徒，只要你一离开神的话，你就不能过基督徒生活。不管你参加过多少个特会、或查经聚会，不管这些培训告诉你如何建立一个成功的家庭生活，如何使你事业成功，如何有成功的社交生活，离开神，你最终还是会失败的。何西阿书说得很清楚，我们不是靠这些雕虫小技过基督徒生活，而是靠着认识神的话。因此我才要专心教导神的话，这也是我教导何西阿书的原因。人因无知而灭亡。

神说：“你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。”神的心意是整个以色列国都成为祂的祭司。到千禧年的时候，他们会成为祭司。但现在，神说：“你们没有祭司。”

“你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。”神对以色列百姓说：“我要忘记你，因为你忘记了我。”他们经历过一段很长、很悲惨的历史，因为他们离弃神，现在他们要面临审判了。神证明祂对百姓的控告是合理的。在4章一开始的时候，神列举他们的罪，他们违背了十诫。因此神给了判决，神要审判他们。

何西阿书4:7记载：“祭司越发增多，就越发得罪我；我必使他们的荣耀变为羞辱。”

神应许亚伯拉罕，要赐福祂的国，使亚伯拉罕的后裔多得不可胜数，结果国家的人数真的增加了，但也因此有更多的罪人来到世上。我一出生就是罪人，世上又添了我这个罪人。但是感谢神，神的恩典临到我，有人向我传福音，使我能够接受基督为我的救主。可是这些百姓是无知的，他们不认识神的话。神说：“我必使他们的荣耀变为羞辱。”现在以色列的“荣耀”，就是当年充满圣殿的荣耀：神与以色列同在，那时神的同在是看得见的，他们也看得到神的带领，当他们敬拜永活的真神时，他们是向当时多神论的世界见证世上只有一位真神。这是他们的荣耀，因此示巴女王才会从地极来朝见以色列王。神借着何西阿说：“我要从你身上除去我的荣耀。我要从你身上拿走我的祝福，我要审判你，让敌人攻击你，使你被掳。”

当然敌人会说：“他们说自己是神的选民，但是你看发生在他们身上的事！他们的神好像没有能力。”今天的情况和以色列人很相似。神正在审判一些教会，神关上了很多门。我们说：“看到那个教会走下坡路，真可惜。”也许神在关上一扇门。我们要知道神有能力审判祂的百姓，祂就是这样对待以色列的。

何西阿书4:8记载：“他们吃我民的赎罪祭，满心愿意我民犯罪。”

百姓不仅犯罪，还要吹嘘自己的罪。正如一位老牧师见证说的：“当我还年轻的时候，常常和一群爱玩的同事在一起，特别是一到了礼拜一早上，大家各自吹嘘在周末又做了哪些事，我们犯的罪越见不得人，就越爱吹牛。”这就是百姓所做的，他们“满心愿意选民犯罪”。

何西阿书4:9记载：“将来民如何，祭司也必如何；我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们。”

可惜，以色列的祭司已经沦落到一般会众的水平。当我开始服事的时候，每天都穿正式的衣服，后来很快就改穿一般会友常穿的衣服。虽然我和坐在椅子上的会友没什么不同，也很喜欢站在讲台上传福音，但我不要离开讲台以后沦落到世人的水平。有很多的牧师渴望成为“好人”。有一个人为他的牧师吹嘘说：“我们的牧师和我们一起打球呢。”这听起来很不错，我认为牧师能和会友一起作些事情是很好的。可是那人接着说：“打完球之后，牧师也到酒吧里和我们一起喝酒。牧师和我们一样呢。我真欣赏他的作风。”我很想知道神怎么看那人的牧师，神可能会说：“会友如何，牧师也如何：我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们。”

何西阿书4:10记载：“他们吃，却不得饱；行淫，而不得立后；因为他们离弃耶和华，不遵他的命。”

“他们吃，却不得饱；”这指的就是饥荒临到了。我们现在生活这么丰盛，谁会想到将来会有经济萧条的时候呢？但这种事一定会发生。我告诉你，当经济萧条、土地变为荒芜的时候，可能是神在惩罚人类了。

神说：“他们行淫，而不得立后；”你只能在婚姻关系之下享受性生活，否则你永远不能享受神要给你的享受。当你手里抱着心爱的女人，对她说：“我爱你超过世上的一切。”这很好，你也会因此得以立后。否则，你就不能得到真正的满足，暂时的荒唐会让你后悔不已。我相信你们中间有人知道这一点，神在这里说得很清楚了。

何西阿书4:11记载：“奸淫和酒，并新酒，夺去人的心。”

世人常犯两种罪：一个是奸淫罪，另外一个是酗酒。人们要为说谎、行各种诡诈的事自行负责。以色列离开神的道，北国犯了很多罪，他们造了两只金牛犊取代神，他们拜巴力，犯了淫乱罪，这是所有的罪中最严重的罪。

何西阿书4:12记载：“我的民求问木偶，以为木杖能指示他们；因为他们的淫心使他们失迷，他们就行淫离弃神，不守约束，”

这里说的是卖淫的罪，就是属灵上的奸淫罪，也就是背弃神的罪，他们去求问偶像。今天有很多人去寻求异教，这些多半是为了赚钱、骗钱的，他们只是宗教骗子而已，可是人们还是跟着他们走！人们追求各样的事，包含拜撒但。有一个拜撒但的主谋竟然是毒品供货商。拜撒但不可能提升我们的品格。以色列拜偶像只会让他们更沦落、更堕落，最后还要面临神的审判。

何西阿书4:13记载：“在各山顶，各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。所以，你们的女儿淫乱，你们的新妇（或译：儿妇；下同）行淫。”

以色列人把偶像放在山顶，安置在树下。他们在这些树下拜偶像，那里很凉爽，地点也不错。神说：“所以，你们的女儿淫乱，你们的新妇行淫。”今天我们的偶像是贪心、贪婪，使得很多家庭要在世上努力往上爬，他们要搬到更好的小区去，那里有豪华的设备；他们说这全是为了孩子的缘故，可是孩子会长大离家的。我看到很多年轻人到处闲荡，他们说：“我们什么也不是，我们没有用，我们被退学了。”发生了什么事？问题就是出在家中。他们的父母是拜偶像的，他们拜金钱万能。我们以为没有神，或背离了永活的真神，不再敬拜神。我们要回转归向我们的救主，只有主能救我们、帮助我们。

何西阿书4:14记载：“你们的女儿淫乱，你们的新妇行淫，我却不惩罚她们；因为你们自己离群与娼妓同居，与妓女一同献祭。这无知的民必致倾倒。”

神说轻忽律法不是借口。神又说：“虽然他们沉溺在罪中，但是现在我还不打算因他们的罪行审判他们；我要因为他们离弃了永活的真神，背离了我的道路审判他们。”有一次我和几个人一起打球，有一个人说自己是个会下地狱的罪人，因为他犯了很多罪。我说：“你不会因为犯了那些罪而下地狱。”他问：“你说我不会下地狱，这是什么意思？我以为牧师们都说犯了罪就会下地狱的。”我说：“我从来没有这样说过。你只会因为拒绝耶稣基督而下地狱。”以色列并非因成了妓女而被审判，而是因他们背弃了永活的真神才被审判。

何西阿书4:15记载：“以色列啊，你虽然行淫，犹大却不可犯罪。不要往吉甲去，不要上到伯‧亚文，也不要指着永生的耶和华起誓。”

神说：“我要阻止犹大，我还不打算审判犹大。犹大，你不要去拜以色列安置在这里的金牛犊。”

何西阿书4:16记载：“以色列倔强，犹如倔强的母牛；现在耶和华要放他们，如同放羊羔在宽阔之地。”

我告诉你什么是倔强。有很多人以为倔强是在你成为基督徒、加入教会之后，又去犯罪。但在这里说的倔强不是这个意思，神举了一个例子，好让你不要会错意：“以色列倔强，犹如倔强的母牛；”我小的时候，我家附近住了一个农场主人，他有一个大农场，饲养了很多牛，他有两个和我一样大的儿子，我们三个人常常一起玩。我们很喜欢骑着小母牛玩。农场主人要卖牛的时候，他要把小母牛赶上车。他用一条绳子套在小母牛身上，拉着小母牛上车，这时他会叫一个人从后面推小母牛上来。小母牛有时走到一半就不肯走了，小母牛会用它的前脚挺着。这时你根本就推不动小母牛，也不能把小母牛拉上来。小母牛还会想往下滑呢。这就是倔强的意思，“倔强的母牛”就是这样的。以色列人用他们的前脚挺着，不让神带领他们，他们还想往后退。当你背离神的时候，你就是在往后退，你硬着颈项、硬着心志说：“我不要听从神的话。”当你拒绝走神要你走的路的时候，你就是倔强。神称以色列是倔强的母牛。在何西阿书，“倔强”一词共使用了三次。圣经中只有耶利米与何西阿用过这个词，他们两人都是在对一个快要被掳的国家说话。以色列和犹大都犯了倔强的罪，他们犯了拒绝神的带领、拒绝来到神面前的罪。

何西阿书4:17记载：“以法莲亲近偶像，任凭他吧！”

“以法莲”在何西阿书出现了三十六次。神从北国的十个支派中选了这个名字作代表。我的结论是这是个亲密的称呼，神这样称呼北国。这十个支派背离神，北国以色列其实并不是一个国家，只有南国犹大才是真正的国家。我认为神用以法莲这个昵称来称呼北国。在何西阿书中到处可以看到这个名字。

“以法莲亲近偶像，任凭他吧！”神这么说，是希望他们能够回头。如果一个人继续倔强下去，拒绝听从神的话，总有一天神就不再和他说话了。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！