何西阿书（2）以色列所受的惩罚和复兴（何2:1-16） -《穿越圣经》

何西阿书（2）以色列所受的惩罚和复兴（何2:1-16） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了何西阿书1:1-11的内容，让我们先来重温一下。

神拣选何西阿并授予使命，目的是期望选民远离偶像、回转归向神。何西阿大约在主前753-715年作北国以色列的先知。在耶罗波安王的统治下，北国虽物资丰富，灵性却败坏了。人们贪婪，道德沉沦，并随从迦南人拜偶像。何西阿的使命是要显明以色列人对神、他们的“丈夫”和供应者是多么的不忠，竟“嫁”给巴力和迦南的众神。他警告百姓，除非悔罪归向神，否则只有灭亡。同时，何西阿把神的属性告诉他们，让他们体验神有力的爱和强烈的公义，要他们改变自己的生命而回转归向神。可惜，他们就是要违背与神所立的约，所以神要按神所说的惩罚他们。

神初次指示何西阿就命他娶淫妇，难道这真是神的旨意？神是否命令祂的先知去娶一个淫妇吗？有些人不能相信神这样要求何西阿，他们认为这是一个虚构的故事而非史实。然而，许多学者相信这件事是真实的，理由有以下几点：第一，根据神的律法，祭司是不得与妓女或离了婚的女人结婚的，但何西阿并非祭司。第二，另一种可能是，当何西阿娶歌篾时，她还不是淫妇；只是神让何西阿预先知道歌蔑将来会不守贞操，甚至卖淫。无论是哪一种情况，何西阿都预知他的妻子将会对他不忠，而他们的婚姻生活就成为北国邪淫犯罪的生动写照。何西阿娶不贞的女人为妻，喻示着神与那背弃神的北国以色列的关系。

很难想像当神要何西阿去娶一个将对他不忠的女子时，何西阿会有什么感觉。他也许不情愿，却顺服了神的旨意。神常会要求神的先知们在非常时刻格外地顺服。神也可能让你去做一些困难或特别的事，若真如此，你将如何回应？你愿顺服神，并相信这位无所不知的神如此要求定有其美意吗？你愿意自己顺服受苦，使你所服事的人受益吗？

根据列王纪上21:20-22的记载，以利亚曾预言，因以色列王亚哈的恶行，他的家族将被剪除。但是根据列王纪下10:1-11的记载，耶户在执行神这个旨意时却做得过火，与神的原意相距甚远。耶户的王朝也因此受到惩罚，且就在耶斯列谷、耶户屠杀亚哈家族的地方。神说的终止以色列国（即“折断以色列的弓”）的话，在二十五年后应验了：亚述人征服了北国以色列，并将人民掳至亚述。

早前，歌篾给何西阿生了一个儿子，后来她又生了两个儿女，但经文并未说明何西阿是这两个儿女的生父，某些圣经译本更暗示何西阿不是这两个孩子的亲生父亲。不管这两个孩子是不是何西阿的，此处的重点在于神为孩子们所起的名字，以表明神对以色列背逆的反应。神对背逆、不忠的态度至今不变，神要求我们完全的献身。

很多人常说：“得救是从神而来，这我知道；但成名、富有就是我自己努力得来的吧？”亲爱的听众朋友，对此你同意吗？

神说过要亲自把犹大人从其敌人手中救出来，却不是用他们的军队和武器。虽然神要求我们做我们所应做的，我们仍须谨记神绝不受限于人的努力。神常选择通过人来作工，只是为了使人受益。神能够完成神所有的旨意而不需要任何人的帮助。对神而言，我们是很重要的，但我们若只靠自己，就既无能力去完成，也无力量去破坏神的计划。

以色列被神撇下了！真的是神离弃他们吗？其实根据何西阿书1:9和耶利米书7:23的记载，神实际上是解除了与以色列所订的约。何西阿第三个儿子的名字传递了神审判的最后警告。神的警告开始成为现实，以色列舍弃神，导致神撇下他们，收回祝福。

以色列将会复兴！但如果他们永不悔改，神也叫他们复兴吗？先知书中，“以色列”有时是指南北国，有时则专指北国。在谈及往事时，何西阿所指的以列色是首都在撒马利亚的北国；但论到将来有关神对复兴以色列的应许时，若以色列仅指北国，就令人难以理解了。原因是流亡的北国人民后来被迫与征服者融合，所以多数圣经学者对神的这个应许有以下两点看法：第一，应许是有条件的，如果以色列人选择不归向神，就没权利得到神赐福与复兴的应许；第二，应许是无条件的，神复兴的应许通过耶稣基督已得到实现，使教会（即新以色列）获得神的赐福。

尽管以色列叛逆神，神要拯救其子民的誓约并不改变。神将来与以色列和好的应许重申了与摩西所订的约，也预示了耶利米和以西结所讲的预言；又预告着所有属神的子民总有一天都要在基督名下联合。今天，所有信徒都是神的选民、君尊的祭司，正如彼得前书2:9所记载的：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”

何西阿长子耶斯列的名字有其意义，就如同他另外两个儿女的名字各有意义一样。在何西阿书1:4中，“耶斯列”表示神圣的审判，而1:11则是“神分散”的意思，犹如农民撒种一样，象征着一个新的时代，也象征神跟以色列之间的一种崭新的关系。

接下来，我们进入何西阿书2章的研读与查考。

何西阿书2章的主题是：歌篾证实自己不忠，以色列证实对神不忠，但神证实自己是信实的。2章一开始，我们会看到第五个有关于以色列国的惊人预言。在1章的最后两节，我们看到以下四个预言：第一，以色列会经历到人口大大增加；第二，百姓会大批回转归向神；第三，南北两国会统一，十二个支派会再次联合，成为一个国家；第四，他们会为自己立一个领导，那就是弥赛亚。

接下来，我们一起来看第五个预言。

何西阿书2:1记载：“你们要称你们的弟兄为阿米（就是我民的意思），称你们的姊妹为路哈玛（就是蒙怜悯的意思）。”

“阿米”是“我民”的意思；“路哈玛”是“蒙怜悯”的意思。神告诉以色列国，等到有一天神会说：“你是我民。”所以，神与以色列国的关系还没有结束，等到3章，我们会看得更清楚。

我们要明白，这很重要，有人教导说，神和以色列的关系已经结束了，这种说法若不是用灵意解释旧约，就是把旧约的话大打折扣。如果你剥夺了旧约字面上的意思，你也会滥用对新约做出同样解释的自由。你想要削减罗马书的意思吗？连约翰福音3:16字面上的意思，你也削减吗？无论是对新约还是对旧约，你都不可以这样做。

何西阿书2:2记载：“你们要与你们的母亲大大争辩；因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态，”

从思想上来看，“争辩”就是大大争论的意思，因为以色列就像歌篾一样，是个不忠的妻子，她又回头去作妓女了。神把歌篾的罪应用在以色列国上。何西阿娶的妻子后来成了妓女，即使他们结婚后已育有三个孩子，歌篾还是回头去当妓女。何西阿一直深深爱着她！世人所犯最严重的罪，不是谋杀、不是偷窃、不是说谎，可能也不是在某种环境之下所犯的奸淫罪。从圣经的教导中可以判断，一个人所犯最坏的罪，就是对爱他的人不忠实。那么，如果应用在我们的生命中，什么是基督徒所犯最坏的罪呢？很多人以为是谋杀、说谎或是贪婪，但是真正最坏的罪就是对救赎你、爱你的神不忠。亲爱的听众朋友，再没有一项罪比这个罪更严重了。神说：“去找你的母亲，和她争辩。告诉她，请她回来，不要再拜偶像了。”

何西阿书2:3记载：“免得我剥她的衣服，使她赤体，与才生的时候一样，使她如旷野，如干旱之地，因渴而死。”

如果歌蔑不肯悔改，神就要审判她。这里是在暗示何西阿没有先知耶利米那颗温柔的心。我猜何西阿可能会说：“如果她继续要过这种生活，我就要用石头打死她，因为没有别的选择。”

何西阿书2:4记载：“我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。”

“我必不怜悯她的儿女，”神把这个人的罪应用在国家上。他们是私生子，神要审判他们。在以色列的历史上，这时整个国家已经转去拜偶像了。神不会怜悯以色列民，因为他们是从淫乱所生的儿女。

何西阿书2:5记载：“他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为她说：我要随从所爱的；我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。”

歌蔑为钱去作妓女！做妓女赚钱，这可能暗示何西阿并不富有，他不能满足歌篾想要的奢华生活；于是歌蔑到路边去当妓女了。以色列人也犯了相同的罪：他们转去拜偶像，这是属灵上的淫乱罪。以色列百姓把功劳归给偶像，以为偶像能供应他们的需要。

“我要随从所爱的；我的饼、水都是他们给我的。”这些是生活上的必需品；“羊毛、麻、油、酒都是他们给的。”这些是奢侈品；其实这都是慈爱的神提供给人的。人对于神所供应的一切不知感恩，尤其是自称为基督徒的人。我常听到有人抱怨物价高涨，如果你也跟着抱怨，请问：你今天至少还吃得不错，对不对？你的衣柜里还有很多衣服，对不对？你甚至还有一些奢侈品呢。你认为是谁供应你的呢？你可能会说：“我很聪明，工作认真；是我自己赚来的。”我告诉你：是神给你的。神赐给你聪明才智，神给你健康、力量，神给你工作的机会。神创造宇宙，让世界充满了丰富的食物、干净的空气，清净的水源，以及灿烂的阳光。可是你一点也不心存感激，你犯的罪可真不小呢。是的，我们生存在充满罪恶的时代，偷窃、说谎、谋杀到处都有，但是神儿女所犯最坏的罪就是对神没有感恩的心。我知道这些话不中听，但是何西阿书就是神对以色列的指控。

何西阿书2:6说：“因此，我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，使她找不着路。”

我认为是神让一个国家兴衰，神在审判中对我们说话。所有问题的背后有一个大问题，那就是我们不会感谢我们的神。

何西阿书2:7说：“她必追随所爱的，却追不上；她必寻找他们，却寻不见，便说：我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。”

这个妓女将会失去美貌，爱她的人也会对她失去兴趣，她将会被人遗弃。这正是以色列国的遭遇。百姓说：“现在，我们要回头去找神。”

何西阿书2:8-9说：“她不知道是我给她五谷、新酒，和油，又加增她的金银；她却以此供奉（或译：制造）巴力。因此到了收割的日子，出酒的时候，我必将我的五谷、新酒收回，也必将她应当遮体的羊毛和麻夺回来。”

神说祂要审判以色列。我认为这可以应用在世界各地。每个国家、人民都已经变得更老奸巨猾了，同性恋被视为正常，很多地方已经废除死刑；但是神说谋杀和同性恋都是罪，显然这个征兆象征我们的道德已经向下沉沦。很多法官精通法律，却是不能秉公行义，当法律一出差错，而错误的人坐在司法体系当中时，就更可怕了。

何西阿书2:10-13说：“如今我必在她所爱的眼前显露她的丑态；必无人能救她脱离我的手。我也必使她的宴乐、节期、月朔、安息日，并她的一切大会都止息了。我也必毁坏她的葡萄树和无花果树，就是她说‘这是我所爱的给我为赏赐’的。我必使这些树变为荒林，为田野的走兽所吃。我必追讨她素日给诸巴力烧香的罪；那时她佩带耳环和别样妆饰，随从她所爱的，却忘记我。这是耶和华说的。”

世人最大的罪，就是不信神。

何西阿书2:14-15说：“后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。她从那里出来，我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门。她必在那里应声（或译：歌唱），与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。”

亚割谷真正的意思就是“麻烦谷”，是指约书亚记7章所记载发生的事。当以色列民进入应许之地的时候，他们在这块地面临三个主要仇敌，他们必须先征服这些敌人，于是约书亚把敌人分成三组，集中火力逐一对抗。第一个敌人就是耶利哥，耶利哥代表世界，神为选民在耶利哥打了胜仗。接下来要攻打艾城，艾城是个小城，他们认为很容易拿下艾城。艾城代表肉体，很多人认为可以靠自己的能力过基督徒的生活，也就是可以靠着肉体得胜，结果必定会失败。约书亚在艾城失败了，但是他学到了很重要的教训。神教导百姓在毁耶利哥城的时候，不可拿任何不洁净的物，但是有一个人违背了神的命令。结果以色列在艾城的战役中打了大败仗。约书亚俯伏在神面前，向神求问怎么会发生这种事。神告诉他：“起来，以色列人犯了罪，你们要先解决罪的问题，才能打胜仗。”于是他们要找出到底是谁犯了罪，最后找出是亚干。他们把亚干，连同当灭之物带到亚割谷，在那里用石头打死他，用火焚烧了当灭之物，埋葬了亚干和他的物品。从此之后，在约书亚将军的带领之下，以色列人打了胜仗。我们解决了肉体上的罪，就可以过得胜的基督徒生活。

“亚割谷是盼望之门”，其实神在对他们说：“我要审判你的罪，在审判你的罪之后，你的未来就会有荣耀、美好的盼望。”“她必在那里应声，与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。”在今天的以色列地，你还看不到这样的事。虽然以色列人已经回到应许之地，但在靠近示剑北方、距离约瑟坟墓很近的地区，阿拉伯人和以色列人不断发生冲突，这个地方没有歌唱。这个应许还没有应验，将来有一天，神要在那里赐福他们。

何西阿书2:16记载：“耶和华说：‘那日你必称呼我伊施（就是我夫的意思），不再称呼我巴力（就是我主的意思）；”

这经文很有趣，意思也相当的可爱。“伊施”就是“我丈夫”的意思；“巴力”和偶像巴力有关系，就是“我的主或我主人”的意思。你看，以色列的百姓把真神和偶像放在同一个水平上，他们试图敬拜神也敬拜偶像。当然，这么做是不可能的，神对他们说，那日来临时，以色列会称他为“我的丈夫”。

现在，让我们想一下这句话的意思。丈夫的关系意味着这是一种很亲密的关系，一种很私人的关系，一种以爱为基础的关系。这是人类家族中至高无上的关系。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！