以西结书,在上一次节目,我们查考与分享了以西结书3:10-27的内容,让我们先来重温一下。以西结在向别人传讲神的话语之前,他要先将神的话语记在心上。这就是说,神的信息必须深植在我们心里,并在我们的行为中表现出来,我们才能有效地帮助别人理解和应用真理。以西结心中之苦和灵里的忿怒不是冲着神的,而是冲着百姓的罪和他们的态度。以西结看到的绝妙异象已经过去了,他要在百姓中开始沉闷地传讲预言的工作。这些百姓一点都耶稣基督福音家园:以西结书查经,讲章,穿越圣经,耶路撒冷,以色列,百姓,犹大,先知,的人,信息,的是,他们的,你们的,耶和华,都是,圣洁,巴比伦,砖块

以西结书(5)我们常会忽视或不尊重神话语的细微之处,认为神大概不会介意;我们应该像以西结一样,在神话语的细节上完全地顺服(结4:1-6:5) -《穿越圣经》

点击用繁体中文浏览
本文章节目录:

以西结书(5)我们常会忽视或不尊重神话语的细微之处,认为神大概不会介意;我们应该像以西结一样,在神话语的细节上完全地顺服(结4:1-6:5) -《穿越圣经》


本文mp3音频下载

听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目,我们查考与分享了以西结书3:10-27的内容,让我们先来重温一下。

以西结在向别人传讲神的话语之前,他要先将神的话语记在心上。这就是说,神的信息必须深植在我们心里,并在我们的行为中表现出来,我们才能有效地帮助别人理解和应用真理。

以西结心中之苦和灵里的忿怒不是冲着神的,而是冲着百姓的罪和他们的态度。以西结看到的绝妙异象已经过去了,他要在百姓中开始沉闷地传讲预言的工作。这些百姓一点都不关心神的信息。在被掳之前,百姓曾听过耶利米讲道,但他们听不进去。以西结在这里宣讲类似的信息,做好遭到拒绝的准备。以西结因为见了那活物和轰轰的车轮的异象而有神的同在,所以他毫无惧怕。虽然他知道可能出现的问题,但他还是顺服神。

随着我们的成长,每当我们与神亲近的时候,就会有极大的欢乐。我们也会有罪恶、挣扎或被日常事务搅扰的时候。我们要像以西结那样,即便在不情愿的时候,也顺服神。不要让情感阻碍了我们的顺服。

以西结在百姓中静坐了七天。根据创世记50:10、撒母耳记上31:13和约伯记2:13的记载,这是为死人治丧的习俗。以西结是在为那些灵性死亡的人悲伤。提勒‧亚毕是被掳的犹大人在巴比伦定居的地方。

守望人的任务是站在城墙上,对发现的危险向百姓发出警告。以西结的任务是作一位属灵的守望人,警告人们要来临的审判。有人认为,“讨他的血”意思是:如果守望者没有警告全城有敌人临近,那么他要以自己的性命作为代价。同样,如果以西结拒绝警告百姓那要来临的审判,他也要为此负责任。另一些人认为,这个句子只是说,神要以西结负责任。

在以西结书3:18-21中,神不是在说失去救恩,而是说具体的死亡。如果人们回到犹大后继续犯罪,他们以及他们的土地和城巿,将要被尼布甲尼撒的军队所毁灭。另一方面,如果人们转向神,神就拯救他们。如果以西结没有警告百姓犯罪的后果,神就要以西结为他的同胞负责任。每个人都要对神负责,但信徒有特殊的义务,要去警告非信徒拒绝神有什么后果。如果我们没有这样做,神就要我们为他们的遭遇负责。这是在激励我们以言行去与别人分享我们的信仰,而且对他们不能持漠不关心和不负责任的态度。

当以西结认识到自己在神面前无能的时候,他在神面前跪下来。有时候我们的财产、名誉或体力使我们瞎了眼,以至于在属灵方面毫无能力。靠我们自己是不能为神做什么事情的。只有当神统管了我们的意志,我们才能为神成就大事。要想成为神的人,第一步就是要承认自己需要神的帮助,然后我们才开始看到神能在我们的生活中所做的一切事情。

神几时有信息给百姓,以西结就几时可以出来说话。这样人们就知道,以西结说的都是神的信息。他们不会去问以西结在说话的时候是靠自己的能力,还是靠神的权柄。

接下来,我们进入以西结书4章的研读与查考。

在以西结书4-5章,以西结要在百姓面前,用记号作预兆,比划出一些寓言。这时,耶路撒冷还没被毁,假先知还在告诉百姓会有平安,并且说被掳到巴比伦的犹大人,很快就会重返家园。但以西结要证实耶利米的预言说百姓不会重回家园,耶路撒冷也要被毁。整个人类历史,已经有二万场战役,签订的和平条约至少一万多份;在人类五至六千年的历史中,真正享有和平的年代不超过二至三百年。不管人类承认与否,人就是好战的族类。在帖撒罗尼迦前书5:3,保罗说:“人正说‘平安稳妥’的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱。”其实只有一位和平之君,就是主耶稣基督。以西结要向百姓显明,他们不会有平安,耶路撒冷也将被毁。

以西结书4:1-2记载:“人子啊,你要拿一块砖,摆在你面前,将一座耶路撒冷城画在其上,又围困这城,造台筑垒,安营攻击,在四围安设撞锤攻城,”

当时,砖块是书写的材料。巴比伦人用黏土做成砖块,在上面作记录。现在已经发现许多这样的砖块,上面都有书写的记录。以西结要作的,是在砖块上画出耶路撒冷,然后将砖块砸碎,表明耶路撒冷即将被毁。

以西结书4:3记载:“又要拿个铁鏊,放在你和城的中间,作为铁墙。你要对面攻击这城,使城被困;这样,好作以色列家的预兆。”

现在以西结要拿一个铁鏊,放在他和耶路撒冷画像之间,表示神在自己和耶路撒冷之间筑了一道铁墙。耶路撒冷被毁是不能避免、无法拦阻的事。先知用这种方法向百姓传达神的信息,真精彩!砖块的记号是比喻耶路撒冷城要受围困的预兆。第二个记号“铁鏊”显明神审判的苦难,百姓要经历一连串可怕的忧患。第三个记号是遭到玷污的饼,形容耶路撒冷将要承受的刑罚。

以西结书4:9-13记载:“‘你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦,装在一个器皿中,用以为自己做饼;要按你侧卧的三百九十日吃这饼。你所吃的要按分两吃,每日二十舍客勒,按时而吃。你喝水也要按制子,每日喝一欣六分之一,按时而喝。你吃这饼像吃大麦饼一样,要用人粪在众人眼前烧烤。’耶和华说:‘以色列人在我所赶他们到的各国中,也必这样吃不洁净的食物。’”

很多人接到这样的指示,必定会手足无措。对以西结来说,执行这项命令,更是格外地艰难,因为他是祭司,从来没有吃过不洁的食物。

以西结书4:14记载:“我说:‘哎!主耶和华啊,我素来未曾被玷污,从幼年到如今没有吃过自死的,或被野兽撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。’”

可是这是来自神的征兆,预告耶路撒冷被毁时百姓将要经历饥荒。尽管假先知们不断承诺,但是圣城和百姓必将灭亡。这些征兆都是预表将要临到的恐惧。

以西结在以西结书5章用比划向百姓表达另外一个预兆。

以西结书5:1-3记载:“人子啊,你要拿一把快刀,当作剃头刀,用这刀剃你的头发和你的胡须,用天平将须发平分。围困城的日子满了,你要将三分之一在城中用火焚烧,将三分之一在城的四围用刀砍碎,将三分之一任风吹散;我也要拔刀追赶。你要从其中取几根包在衣襟里,”

以西结要剃掉他的头发和胡须,这对祭司来说,又是很不寻常的事。我可以想像,以西结在大庭广众面前,让人看着他剃发、刮胡子。剃完发、刮完胡子以后,以西结小心翼翼地将须发分成三等份。以西结将其中的三分之一在城中烧毁,代表耶路撒冷被毁时犹大人被围困在城中遭到烧毁的境况。以西结要把另外三分之一用刀砍碎,代表围城时还活着的百姓最后都要死在刀剑之下。第三份则任风吹散,这象征最后被放逐到埃及的人,耶利米也在其中。以西结把几根发须包在衣襟里,代表最后能回到耶路撒冷的少数余民。

以西结书5:12记载:“你的民三分之一必遭瘟疫而死,在你中间必因饥荒消灭;三分之一必在你四围倒在刀下;我必将三分之一分散四方(方:原文是风),并要拔刀追赶他们。”

这就是以西结要传达的信息,他表达得很清楚。

以西结书5:17记载:“又要使饥荒和恶兽到你那里,叫你丧子,瘟疫和流血的事也必盛行在你那里;我也要使刀剑临到你。这是我─耶和华说的。”

百姓不听以西结的警告。耶路撒冷被毁以及犹大人将要忍受的苦难,提醒我们神审判的真实性。可惜直到今天,很多人拒绝福音,只有少数人真正认识神的话。基督徒最大的罪就是轻视神的话。神对耶路撒冷圣城的百姓提出警告,正如整本圣经对我们说话一样。当神开始审判时,你才作决定就太晚了。如果你愿意听神的声音,神说:“看哪,现在正是悦纳的时候!现在正是拯救的日子;”真正的属于“现在”的一代,是那些不耽延作决定、已经领受神救恩的人。

以西结书是一卷条理分明的书,到现在为止,大部分的预言都是有关耶路撒冷的。但现在,先知要把注意力转向以色列全地:审判将临到以色列全地。以西结和第二批被尼布甲尼撒俘虏的犹大人住在一起。他们是巴比伦政府的奴隶,在幼发拉底河的灌溉渠道,迦巴鲁河的农业区服役。这时大部分犹大人还在圣地,耶路撒冷也还没被毁。假先知们不断说服被掳的百姓,让他们以为一切都会好转,他们很快就可以回去了。在同一个时间,耶利米预言犹大人将要被掳七十年。但是犹大人不信耶利米的预言,他们选择听信假先知的话,因为假先知的信息比较顺耳、比较乐观。在这些年的服事中,我发现许多人都是持这种态度。在我传讲一系列先知书中有关审判的信息后,一位很有名望的弟兄离开教会,他说:“我到教会来是要得到安慰,可是我得不到。”他不想听神的话。后来才知道在他的生意往来中,他需要的不是安慰,对他真正有帮助的是审判的信息,而这些信息击中他的痛处!另外一位姊妹也不来了,她说:“麦基牧师让我感到很不舒服。现在这个教会的牧师却让我觉得很舒服。”其实那位姊妹去的是个异端的教会。那里传的信息是如何交朋友、如何套交情,如何影响别人;强调正面思考的能量:只要正面思考,就会有好转。我告诉你,这不是圣经的教导。

以西结书6-7章有两个审判的信息。现在以西结所说的预言是关于以色列全地的,他的信息是:拜偶像的都将灭亡,以色列全地都要荒废。

神严峻的审判临到了使犹大全地沦为偶像大本营的以色列。他们所犯的罪就是筑坛祭偶像、经火、敬拜事奉天上的万象和事奉亚舍拉、日月星晨、摩勒(摩洛),并款待占卜之人。因此,神要使战火席卷犹大全地,审判他们的罪恶并洁净他们。

以西结书6:1-3记载:“耶和华的话临到我说:‘人子啊,你要面向以色列的众山说预言,说:以色列的众山哪,要听主耶和华的话。主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷如此说:我必使刀剑临到你们,也必毁灭你们的邱坛。”

本章开篇的经文为第一个信息起了头;7章的第二个信息也是这样起头:“耶和华的话又临到我说:”百姓不接受以西结所传的信息,但以西结告诉他们:“我不是告诉你们我的想法,不是告诉你们我希望什么,或是我想看到哪些事发生。我告诉你们的是神的话。”有趣的是,这两个信息的结尾都是:“他们就知道我是耶和华。”神宣告审判的信息,好让百姓知道祂是耶和华;神审判的目的之一,是要让人知道耶和华是圣洁的神。世人必须认识神是圣洁的。我们常强调神是爱。神的确是爱,但是这只是其中的一部分。我们还需要认清神的另外一面:神是圣洁的,神绝不宽容罪恶,神要惩罚罪恶。

如果你悖逆神,否定神,不领受神的救恩,只有一条路,就是面对审判。世人总为自己找借口,不承认自己是罪人,甚至还说根本就没有神,企图将神从神所造的宇宙中除去。许多年前,有一个很聪明、在大学任教的希伯来人的拉比说:“神不存在。”他所持的论点是根据希伯来圣经描述的神,是神所拣选的百姓的忠实守护者,但是至少有六百万犹太人死在纳粹手下。这位拉比说:“你如果要相信这位守圣约的神,你必须承认,以色列国的造物主使用希特勒成为祂烈怒的杖,将祂的子民送入死亡的集中营,我不能接受这件事。”这个年轻拉比伤感地作出结论:宇宙中没有神,因为圣约中的神会守护以色列,绝不会允许他们受到伤害。我要指出这位拉比的盲点,他不像以西结,他没有考虑到受审判的人在心思、言行、作为上犯了错。他们背弃神、否定神。神赐给他们特别的恩典、特权,是伴随有责任的,他们没有扛起他们的责任。以西结告诉百姓,神审判的目的是为了证实祂是圣洁的神。神的审判是很可怕的。保罗在哥林多后书5:11说:“我们既知道主是可畏的,所以劝人。但我们在神面前是显明的,盼望在你们的良心里也是显明的。”以西结在开始服事的时候,已经认识了神的圣洁,所以他将一生奉献在“劝服人”的事工中。

审判要临到以色列全地。圣经中的“山”是指政权,但是你要分辨当中的用法是比喻还是字面上的意思。我相信以西结指的是以色列全地,即那片遍布尘土的大地。

“也必毁灭你们的邱坛。”当时的以色列,每一种树下都有一个异教的邱坛,在这里有最邪恶的淫行。这是异教、外邦人的行径,如今以色列国、神所拣选的子民,竟让自己沉溺在拜偶像的罪孽中。神说:“审判要临到你们了。”

以西结书6:4-5记载:“你们的祭坛必然荒凉,你们的日像必被打碎,我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前;我也要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前,将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。”

德国的犹太人没有熟读以西结书,全国人民一开始就随着希特勒这样的人,真是不幸。以色列应当转向永生真神,应该熟悉神处理人类的方法,绝对不可小看、轻慢神。审判一定会来的。很多人奋力促进世界和平,但这不能解决问题。因为审判的是神,神施行审判。你以为神是满脸络腮胡子、坐在云端的滥好人吗?神是圣洁的。我们在以西结书1章看到的异象是圣洁的神:轮中套轮的异象是描绘神有勇往直前、成就旨意的能量,火与狂风显明神要在我们生活的世界中施行审判。认识神这个面向可能很苦,但是良药苦口,服用苦药对我们是有益处的。我们必须吞下这味苦药;我们面对的是圣洁的神,神从来不会出错;出错的是我们。你愿不愿意承认这一点呢?神说:“我将审判以色列,绝不会轻易放过他们。”我看以色列还不愿意认错。

以色列民无视神的律法,凭着己意作不敬虔的礼拜,招致神的烈怒。他们所信靠的偶像,并没有从神的审判中拯救他们,反而把他们引向死亡。由此可知,世俗的哲学、思想或制度(各种偶像性元素),或许可以成为一时的避难所,但最终还是像列王纪下19:26所描述的“房顶上的草”一样虚妄,进而使圣徒跌倒。因此,圣徒应当要以心灵和诚实单单地敬拜真神。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

本文PDF文档下载:以西结书(5)我们常会忽视或不尊重神话语的细微之处,认为神大概不会介意;我们应该像以西结一样,在神话语的细节上完全地顺服(结4:1-6:5) -《穿越圣经》
本文章节目录:
——2024年08月10日 ,谢谢你的浏览,福音家园-以西结书栏目, 你可以查阅更多关于 以西结书查经   讲章   穿越圣经   耶路撒冷   以色列   百姓   犹大   先知   的人   信息   的是   他们的   你们的   耶和华   都是   圣洁   巴比伦   砖块 的内容,本文网址 https://zyesu.com/cj/以西结书/2024/26836.htm
上一篇:以西结书(4)以西结在向别人传讲神的话语之前,要先将神的话语记在心上。这就是说,神的信息必须深植在我们的心里,并在我们的行为中表现出来,才能有效地帮助别人理解和应用真理(结3:10-27) -《穿越圣
下一篇:以西结书(6)恶人和骄傲的人最终将受到应得的惩罚;我们现在的抉择决定我们将来的命运(结6:6-7:24) -《穿越圣经》

相关评论:

搜索

在搜:

你目前浏览的位置:


手机等移动端访问,请扫二维码

你现在浏览:首页  >  查经  >  以西结书以西结书(5)我们常会忽视或不尊重神话语的细微之处,认为神大概不会介意;我们应该像以西结一样,在神话语的细节上完全地顺服(结4:1-6:5) -《穿越圣经》

耶稣基督是唯一的救主

朋友,你现在的心情好吗?需要安慰与学习吗? 例如,你有信心问题,请在下面点击【信心】、你忧虑烦恼请点【忧虑忧愁】、在困难痛苦中点【苦难患难】 按照所需点击下面相关的主题标签: 愿神赐福你!
灵命日粮  |  孙大中
旷野吗哪  |  JesusChrist耶稣基督
的人  |  信心
讲章  |  默想
基督徒生活  |  圣灵
苦难患难  |  圣经人物
耶和华  |  人与神的关系
与神同行  |  祈祷祷告代祷
顺服  |  保罗
神的道神的事  |  大卫
圣灵读经  |  神的应许
查尔斯史达尼  |  基督
雅歌  |  旧约
真道分解  |  查经
司布真每日灵修  |  每日箴言
圣经  |  倚靠神
尔道自建  |  亲近主神
上帝  |  自己的
圣经祷告  |  事工事奉侍奉服侍
诗篇  |  谦卑
儆醒  |  圣经赞美
盼望  |  神的旨意
教会  |  感谢赞美主神
等候神  |  爱心
试验试炼  |  感恩
以色列  |  平安
信靠神  |  每日经历神
神的爱  |  敬畏神
穿越圣经  |  慕安德烈每日灵修
摩西  |  圣经苦难
忍耐  |  活水
信心的支票簿  |  每日天粮
属灵  |  平安喜乐
耶稣福音  |  每日甘霖
见证  |  先知

每天读圣经推荐

耶稣说,我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
认识耶稣基督是这一生最美好的祝福,认识你──独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生
感谢神的恩典 Copyright © 福音家园-彼此相爱 版权归相关权利人所有