历代志上（9）大卫数点以色列民，以及大卫筹建圣殿（代上21:7-22:8） -《穿越圣经》

历代志上（9）大卫数点以色列民，以及大卫筹建圣殿（代上21:7-22:8） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了历代志上18:14-21:6的内容，让我们先来重温一下。

历代志上18:14-21:6继续讲述大卫在军事上的胜利，以及大卫数点以色列民等故事。

大卫是得胜而公平的君王，我们从他的辉煌成就，就可略窥基督作王时必定是完全的得胜和公义。大卫的荣耀尚且伟大，主耶稣的荣耀更是不可测量！我们凭信心与主耶稣基督密切相连，这是圣经给我们的大好信息，将来我们与主一同作王，也要与祂一同得荣耀。

历代志上18章记载的几次战役，说明神使大卫胜而又胜的情形。不信主之人会以为胜利是计谋加上幸运。大卫承认他的成就和神息息相关，我们应当像大卫一样，不要将神的作为当作自己的功劳。

基利提人和比利提人可能是一支外国军队，在大卫逃避扫罗的时候，他们来投靠大卫，直到大卫登基后，他们仍然对大卫忠心耿耿。

亚扪是以色列东部边境毗邻。他们的民族有一个龌龊的起源：根据创世记19:30-38的记载，亚扪的始祖便亚米是罗得与小女儿乱伦所生的。亚扪人与以色列人世代为仇，到士师时代兵力强盛达到巅峰。大卫是第一位压制了亚扪人的军事领袖，使他们以后多年不能再扰害以色列人。

由于疑忌太甚，哈嫩误解大卫的用意，结果自取其祸。人由于过往的经验，很容易凡事猜疑别人，查问别人的行动，猜忌对方的动机。我们对人处事虽然要谨慎明智，却不可凡事推断别人不怀好意。

以色列的成年男子通常都留胡须。如果被人强迫剃须，他们会感到异常难堪；况且大卫的使者还被割去下半截衣服，半身赤裸。哈嫩羞辱这些使者，以此凌辱以色列人。

哈嫩不仅没有认错、寻求大卫的宽恕或与之和好，反而花钱雇亚兰军大举进犯以色列边境，最终付出了极大的代价。

根据撒母耳记下11-12章的记载，列王出战，大卫却留在耶路撒冷，结果发生与拔示巴的淫乱事件。历代志上略去此事不提，可能因为这卷书重点记载神对以色列人的眷顾，以及神如何赐福象征神同在的圣殿，神已经赦免的罪就不再提了。

大卫数点百姓，带来重大灾祸，因为这有别于民数记所记载的那次，那次是神吩咐摩西统计人口的；而这次的数点，却起因于大卫想夸耀强大的军力。大卫想清楚掌握自己的军事实力，就已经开始倚靠兵力胜于倚靠神了。倚靠神的大能满有信心，跟蒙神使用成就了大事而沾沾自喜，这两者之间是有微妙区别的。

大卫随从撒但的试探，神借着约押劝谏，给他开一条出路，但是大卫的狂傲使他听不进约押的忠言。他信靠自己的力量，忘却神的大能。如果我们觉得自己了不起，信靠自己而不信靠神，便会马上陷入撒但的圈套。自负使我们远离神。在你受到试探的时候，要检讨内心的动机，好明白外在的引诱为什么会那么厉害。

接下来，我们继续研读与查考历代志上21章剩下的内容。

历代志上21:7-8记载：“神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。大卫祷告神说：‘我行这事大有罪了！现在求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。’”

因为大卫犯了不信的罪，神让大卫选择接受惩罚的方式。

历代志上21:9-12记载：“耶和华吩咐大卫的先见迦得说：‘你去告诉大卫说，耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：“你可以随意选择：或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；或在你国中有耶和华的刀，就是三日的瘟疫，耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。”现在你要想一想，我好回复那差我来的。’”

请留意大卫怎么说，真精彩。相信你和我都认同大卫实在是个伟人。他原本和你我一样是平凡人，他犯罪跌倒、认罪悔改，但他渴慕与神亲近的心丝毫未减，因此不至于因离弃神而失去救恩。

历代志上21:13记载：“大卫对迦得说：‘我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。’”

大卫真的认识他的神。他虽然因为骄傲而犯了数点军兵的罪，但他承认自己犯了大错。此时大卫年纪老迈，回想他当年靠着神用五个小石子，就能打倒巨人，大卫实在有美好的见证。大卫和我们一样是血肉之躯，我们因信得救恩，但可能在生命遇到艰难时却不相信神能帮我们解决问题。大卫遇到阵容浩大的敌军，就开始怀疑自己的兵力能否对抗敌军。他忘了神的能力远超过那些威胁他的敌军，因而冒然犯罪数点军兵。我们有多少次依靠肉体冒然行事？我们并没有真正信靠神，而是把信心放在可见的事务上。但大卫认识他的神，他对神说：“我不愿落在人的手里，我情愿落在耶和华的手里。”为什么呢？因为大卫深知神有丰盛的慈爱。我担心很多人不明白这一点。诗篇103:10-11记载：“他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！”神满有慈爱、赐人救恩，今天仍要把救恩传到这失丧的世界。基督就是施恩的主。约翰一书2:2记载：“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”可见，基督里有丰盛的恩典。如果你想要得到救恩，必须来到神面前认罪、恳求神的怜悯。神有丰盛的慈爱和怜悯，只有你认罪祈求，神才会救你、赦免你，你必须向神祷告。神也有丰富的供应，回顾以往，神对我太好了。神的怜悯不只对我，也是对整个失丧的世界。为什么神还不来审判世界呢？因为神满有怜悯。现在神仍然忍耐、满有怜悯地等候罪人悔改，就像一位父亲怜悯他的孩子一样。神的怜悯直到万代，我们可以安心倚靠神。在诗篇136:1大卫说：“你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存。”所以大卫能投靠在神的怜悯中。当然神必再来，基督二次降临的时候就必要审判世界。

历代志上21:14-17记载：“于是，耶和华降瘟疫与以色列人，以色列人就死了七万。神差遣使者去灭耶路撒冷，刚要灭的时候，耶和华看见后悔，就不降这灾了，吩咐灭城的天使说：‘够了，住手吧！’那时，耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。大卫举目，看见耶和华的使者站在天地间，手里有拔出来的刀，伸在耶路撒冷以上。大卫和长老都身穿麻衣，面伏于地。大卫祷告神说：‘吩咐数点百姓的不是我吗？我犯了罪，行了恶，但这群羊做了什么呢？愿耶和华─我神的手攻击我和我的父家，不要攻击你的民，降瘟疫与他们。’”

请注意大卫的祷告，他愿意为自己的罪付全责，他改变了。当与拔示巴犯罪时，大卫没有说话，甚至把赫人乌利亚的死归咎到别人身上，他想要掩盖事实。现在不同了，大卫学乖了，他的心向神赤露敞开，祷告神说：“我犯了罪，行了恶，让审判临到我身上吧！”

历代志上21:18-21记载：“耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛；大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。那时阿珥楠正打麦子，回头看见天使，就和他四个儿子都藏起来了。大卫到了阿珥楠那里，阿珥楠看见大卫，就从禾场上出去，脸伏于地，向他下拜。”

阿珥楠正在禾场打麦子，他们必须要等风吹过来，才能把麦子抛向空中，风会把糠秠吹走，好的麦子会落在禾场上。神拣选摩利亚山的阿珥楠禾场，因为当年神吩咐亚伯拉罕在这里献以撒，这是献祭的地方，最终神的羔羊被杀，洗凈世人的罪。

历代志上21:22-23记载：“大卫对阿珥楠说：‘你将这禾场与相连之地卖给我，我必给你足价，我好在其上为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。’阿珥楠对大卫说：‘你可以用这禾场，愿我主我王照你所喜悦的去行。我也将牛给你作燔祭，把打粮的器具当柴烧，拿麦子作素祭。这些我都送给你。’”

阿珥楠非常慷慨，愿意献上土地和麦子给大卫作素祭，又献上木材和牛给他献燔祭。阿珥楠给大卫所需要的东西。请听大卫怎么说。

历代志上21:24记载：“大卫王对阿珥楠说：‘不然！我必要用足价向你买。我不用你的物献给耶和华，也不用白得之物献为燔祭。’”

大卫不想白白拿别人的东西献祭。

历代志上21:25记载：“于是大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

大卫按照定价买下阿珥楠的禾场。

历代志上21:26记载：“大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭，求告耶和华。耶和华就应允他，使火从天降在燔祭坛上。”

大卫向神献祭，有火从天上降下来，表示神悦纳大卫的祭。

历代志上21:27记载：“耶和华吩咐使者，他就收刀入鞘。”

神收回审判的刀，但这刀却在各各他山上刺入主耶稣基督的胸膛。有人这么说：“我是因着基督的刀伤，进入神的慈爱中。”

历代志上21:28-31记载：“那时，大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他，就在那里献祭。摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛都在基遍的高处；只是大卫不敢前去求问神，因为惧怕耶和华使者的刀。大卫说：‘这就是耶和华神的殿，为以色列人献燔祭的坛。’”

值得注意的是，大卫筑坛的位置正是圣殿建造和献祭的地方，是神与百姓相会的地方。大卫早已领悟到今天许多教会还不明白的事。大卫筑祭坛、献燔祭；燔祭让人联想到基督的人性。大卫又献平安祭，这让人联想到基督赐给我们平安，基督在十字架上的宝血使我们得以与神和好。耶稣基督赐给我们平安，祂将宝血为我们洒在施恩座上。耶稣基督也是我们的大祭司，升到天上坐在父神的右边。若不借着主耶稣基督，没有人能到神那里去。大卫明白顺服神的真理，他向神献上燔祭和平安祭。别忘了还有瘟疫，大卫看到神的使者手里拿着刀伸向耶路撒冷，大卫向神献祭并呼求神的名。大卫求什么呢？求神怜悯！神是满有怜悯和慈爱的神。但你知道吗？神不是借着祂的怜悯救我们。神不仅有怜悯，更是公义之神。我们的过犯一定要付上代价。先要解决罪的问题。神是公义的，祂不能仅仅凭他的怜悯或爱来拯救我们。神不能用爱来拯救你。神爱你，神会怜悯你，但神拯救你需要付上独生子生命的代价。我们因信蒙恩而得救。这是什么意思？意思是有人必须为我们的罪付代价。神不会打开天堂的后门让我们在黑暗中溜进去，神也不会降低天国的圣洁标准，祂一定要先处理罪的问题。神不会假装没看见我们的罪而救我们。我们在神的面前都是罪人，罪要付代价。主耶稣基督为我们的罪成了挽回祭，祂是你我的救主，是全人类的弥赛亚。

接下来，我们进入历代志上22章的研读与查考。从本章到历代志上最后一章，都是记载大卫热诚地预备建造圣殿，包括建殿的计划、建材的预备等。从历代志上这卷书，我们可看出神的心意，神看建造圣殿是很重要的事，大卫在耶路撒冷已经建造了几座宫殿，这是个很好的都市计划，但建造圣殿是最重要的。只要和神的关系亲近了，次要的事就不那么重要了；当人和神有了正确的关系，计划才有意义，才能进入正轨。大卫把约柜运回耶路撒冷之后，才开始筹备建殿计划，因为属灵的事已经作对了。我们听到许多都市更新计划、个人投资计划，新闻媒体也一直在炒作，把人误导到以为计划完成后，问题也就解决了。人不可能解决世上的问题，因为最重要的问题还没有处理，那就是和神的关系。结果所有的计划都没有用。圣殿提醒人要专注于属灵层面，与神有正确的关系。从神的角度看，建造圣殿是大卫的主要计划，比战争或政治议题重要得多了。

历代志上22:1-2记载：“大卫吩咐聚集住以色列地的外邦人，从其中派石匠凿石头，要建造神的殿。大卫预备许多铁做门上的钉子和钩子，又预备许多铜，多得无法可称；”

大卫定意要把圣殿建造在阿珥楠禾场上。

历代志上22:3记载：“又预备无数的香柏木，因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。”

西顿人是西顿的后代，希兰是推罗和西顿的王，也为建殿预备香柏木和石头。

历代志上22:4记载：“大卫说：‘我儿子所罗门还年幼娇嫩，要为耶和华建造的殿宇必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国；所以我要为殿预备材料。’于是，大卫在未死之先预备的材料甚多。”

注意“辉煌”这个字，从神的角度来看，大卫为圣殿预备极为丰富的材料，他知道所罗门还没有经验，神的殿必须高大辉煌，所以我说这是大卫的圣殿，不是所罗门的圣殿。

历代志上22:5-7记载：“大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华─以色列的神建造殿宇，对所罗门说：‘我儿啊，我心里本想为耶和华─我神的名建造殿宇，只是耶和华的话临到我说：“你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。”

虽然大卫打了许多不得不打的仗，大卫也不是侵略者，但神说他流了许多无辜人的血。神反对战争、爱好和平，神的独生子被称为和平之君，要把平安带进世界。神不要大卫建殿，因为大卫是个战士。

历代志上22:8记载：“你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门（就是太平的意思）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。”

神说所罗门必作一个太平的人，因为在他在世的日子，神必使以色列人得平安。但是，正如我们从以色列的历史中看到的那样，因着选民的悖逆，这种平安只是短暂的，并不是永久的。有一个人要为以色列百姓挺身而出，面对宗教领袖的拒绝，他说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你得安息。”主耶稣给的安息是所罗门时代所没有的，弥赛亚出自大卫最伟大的后裔，能给人的灵魂带来真正的平安和安息。神是满有怜悯的，因为祂的独生子为你而死。你要接受耶稣基督吗？耶稣基督震动了天地，要进入你的心中，祂在启示录3:20说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！