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历代志上(10)大卫筹建圣殿,并安排利未人的职责、祭司的班次、圣殿中的圣乐人员、圣殿的卫队排班,以及其余利未人的职守(代上22:9-27:1) -《穿越圣经》

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历代志上(10)大卫筹建圣殿,并安排利未人的职责、祭司的班次、圣殿中的圣乐人员、圣殿的卫队排班,以及其余利未人的职守(代上22:9-27:1) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目,我们查考与分享了历代志上21:7-22:8的内容,让我们先来重温一下。

历代志上21:7-22:8继续讲述大卫数点以色列民,以及大卫筹建圣殿等故事。

大卫一旦认识到自己的罪,就将罪责全部承担下来,并承认过错、求神赦免。许多人想把基督教的好处加到他们的生活之中,却不肯认罪。我们必须先认罪悔改,然后才能领受神的赦免。我们应当像大卫一样,对自己的错误负责任,并且向神认错,然后才能得到赦免,让神继续在我们身上动工。

罪有一种多米诺骨牌效应,只要一犯罪,接着便有一连串的后果。我们恳求神宽恕,神虽然会原谅我们,但是罪所带来的后果却往往不能免除。大卫求神施怜悯,神就应允大卫,并在灭命天使完成任务以前,吩咐他们住手,但是大卫犯罪的结果已经无法弥补。神虽然常常赦免我们的罪,也减轻罪的苦果,但是罪的疤痕仍然存在。我们行事为人,要先想到可能的后果,好提醒我们悬崖勒马,以免后患无穷。

大卫犯罪为什么叫七万人遭殃?首先,撒母耳记下24章对同一事件的记载中提到,耶和华神是要借这件事审判以色列人。另一方面,圣经强调神的子民是一个整体,领袖犯罪会祸及所有属神的子民,撒母耳记下21:1提到神因为扫罗杀死基遍人而降三年饥荒一事,所以祭司犯罪等同全会众犯罪,官长犯罪也比普通老百姓犯罪更为严重。今天,教会的领袖们要小心。神的子民作为一个整体,彼此也会互相影响,正如保罗在哥林多前书5:6指出的那样:“一点面酵能使全团发起来”。神使我们互相合作,彼此同工,不管我们觉得是否公平,我们的行为总是常常影响别人。我们不能完全明白神施行如此严厉处罚的用意,我们也不知道当时的先知、各支派的首领以及王的谋士身在何处,有否追随大卫的罪恶或赞同他行事。但是我们确实知道,单单信靠军事力量,这种心态就是拜偶像。容许任何事取代神的地位都是犯罪,都会造成灾难性的后果。

大卫想买阿珥楠的禾场,为耶和华筑祭坛,阿珥楠慷慨地要奉送这一切。但是大卫不肯接受,他说:“我不用你的物献给耶和华,也不用白得之物献为燔祭。”大卫想给神献祭。“献祭”一词的意思是将献祭者自己、他的时间或金钱等献给神。神所要求的不但是献上象征性的礼物,且要我们甘心乐意地奉献,更要我们献得具有意义。如果将你不花钱得来的献给神,又怎能表明你对神真心实意呢?

大卫因犯了严重的错误而遭殃,因此他买了一块地,在其上建筑祭坛,后来又在那块地建造神的殿,作为神同在的象征。以后每逢人进入圣殿,都会记起神才是他们真正的君王,世上众人连同帝王在内,都有过错,都会犯罪。只要我们为罪忧伤痛悔并寻求神的赦免,神都能使用这些事,以成全祂的美意。在我们认罪以后,就令神有了转祸为福的机会。

接下来,我们继续研读与查考历代志上22章剩下的内容。

历代志上22:9记载:“他必为我的名建造殿宇。他要作我的子;我要作他的父。他作以色列王;我必坚定他的国位,直到永远。”

这是神对大卫的应许。虽然圣殿的建造后来由所罗门完成,但从神终极的目标来看,这个应许最终应验在耶稣基督身上。

历代志上22:10记载:“我儿啊,现今愿耶和华与你同在,使你亨通,照他指着你说的话,建造耶和华─你神的殿。”

大卫鼓励所罗门,因为他知道他的儿子需要鼓励。所罗门在后宫长大,不是一个很积极的人。他继承了大卫打下来的大好江山。在约翰福音4:38,主耶稣说:“我差你们去收你们所没有劳苦的;别人劳苦,你们享受他们所劳苦的。”所罗门享受父亲大卫付出劳苦所得来的一切。

历代志上22:11-12记载:“但愿耶和华赐你聪明智慧,好治理以色列国,遵行耶和华─你神的律法。你若谨守遵行耶和华借摩西吩咐以色列的律例典章,就得亨通。你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶。”

大卫勉励儿子所罗门遵行神的律例典章,鼓励他要刚强壮胆,不可灰心丧气。

历代志上22:13记载:“我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得,银子一百万他连得,铜和铁多得无法可称;我也预备了木头、石头,你还可以增添。”

大卫告诉所罗门,建造圣殿不用太省,材料一点也不缺。大卫在最艰难时期就想建造圣殿,又为圣殿准备材料。神已经看到大卫对属灵之事的用心,这也是为什么大卫被称为合神心意的人的原因。神需要人有这样的态度,看重属灵的价值过于一切。亲爱的听众朋友,你人生的目标是什么?你的雄图大志是什么?现在的年轻人人生没有目标、没有方向,他们可能在物质富足的家庭中长大,没有基督的指引,迷迷糊糊地混日子,不知道什么是有意义、有价值的事。生命的目的是什么呢?为什么有这么多年轻人自杀?为什么全世界有这么多放荡不羁、无所事事、活着没有目标的人呢?我为他们感到难过。他们的父母、学校、教会都缺乏对其进行管教。大卫给所罗门方向,他对所罗门说:“你有一个最有意义的目标,那就是为神建殿,让你承继我未完成的心愿。”有人问:“那么这样的人结局怎么样呢?”答案是:“那人终生都在荣耀神、永远以神为乐。”耶稣基督已应许我们将要永远与神同在。因基督是神的儿子,祂就是神,祂的道路必定亨通。基督满有荣耀。离开神,我什么都不是,因为我不知道除神以外还能靠谁;感谢主,我信靠神,也知道祂已经为我预备好了救恩。腓立比书3:14记载:“向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”大卫是合神心意的人,因为他有一颗忧伤痛悔且信靠神的心。

历代志上22:14-15记载:“你有许多匠人,就是石匠、木匠,和一切能做各样工的巧匠,并有无数的金银铜铁。你当起来办事,愿耶和华与你同在。”

最后,大卫告诉所罗门,他在困难之中仍为建殿预备了很多材料和巧匠。他的结语是所有基督徒都应该好好记住的劝勉:“你当起来办事,愿耶和华与你同在。”

历代志上22:16-18记载:“大卫又吩咐以色列的众首领帮助他儿子所罗门,说:‘耶和华─你们的神不是与你们同在吗?不是叫你们四围都平安吗?因他已将这地的居民交在我手中,这地就在耶和华与他百姓面前制伏了。现在你们应当立定心意,寻求耶和华─你们的神;也当起来建造耶和华神的圣所,好将耶和华的约柜和供奉神的圣器皿都搬进为耶和华名建造的殿里。’”

大卫命令以色列首领参与建造圣殿。不管你是谁,假如你是基督徒,生活没有见证,在教会只讲八卦或挑牧师的毛病,或许你不觉得有错,但如果你没有为神的应许站出来,反倒白占地土,什么都没做,那么你要用针刺自己,说:“醒来吧!活过来吧!为主往前行。”对主说你愿与主同行,要果断、积极做主认为重要的事。现在就起来行动吧!这是大卫对所罗门说的话。

历代志上23章还是谈圣殿,这个主题一再强调,因为这是神看为重要的事。大卫也认为这很重要,他存着对神敬虔、热诚的心预备建殿之事。如果你是神的儿女,大卫正在向你挑战,你有把神放在你生命的第一优先吗?你和神的关系好吗?你想服事主吗?神有指引你的人生方向和目标吗?你渴望更认识神、更服事神吗?可惜很多教会没有行动。大卫为神勇往直前,也鼓励儿子所罗门尽力完成建殿这伟大的工程。

历代志上23:1记载:“大卫年纪老迈,日子满足,就立他儿子所罗门作以色列的王。”

大卫让所罗门接续他作王。也许你会问:“大卫是怎么死的?”他是日期满足老死的。

历代志上23:2-3记载:“大卫招聚以色列的众首领和祭司利未人。利未人从三十岁以外的都被数点,他们男丁的数目共有三万八千;”

当利未人离开埃及的时候,大约有八千人,现在有三万八千人。正如神曾应许说他们的人数不断增长那样。大卫不但收集建殿的材料,也安排利未人在圣殿服事。

历代志上23:4-5记载:“其中有二万四千人管理耶和华殿的事,有六千人作官长和士师,有四千人作守门的,又有四千人用大卫所做的乐器颂赞耶和华。”

大卫很看重音乐事奉,有四千多人用乐器赞美神。利未人的职责是在会幕服事神,亚伦的子孙都是以祭司身分供职,还有三个利未家族也各有职责。

历代志上23:6记载:“大卫将利未人革顺、哥辖、米拉利的子孙分了班次。”

革顺、歌辖、米拉利在负责会幕的事上有详细的分配。在旷野行进的日子里,他们负责扛抬会幕的工作。革顺看守帐幕和罩棚,歌辖看守圣殿的神圣器物,米拉利看守帐幕的板、闩和柱子。根据民数记的记载,他们负责在早上拆下圣殿的圣器、在晚上重新安放的服事。

历代志上23:26记载:“利未人不必再抬帐幕和其中所用的一切器皿了。”

利未人在旷野扛抬会幕的日子结束了,他们现在有新的服事。这也有我们能学的功课。神所兴起的许多很好的基督教机构,在目标达成之后还想继续保留,因此变得图具形式、没有目标了。神会贯彻到底,赐给人新的禾场与方向。对利未人来说,神的话是能立刻发挥功效的:“不必再在旷野漂流了,现在要盖一座圣殿,你们有新的服事了。”让我们跟随神的脚踪做些有活力的事。利未人有新的服事。竿子已被撤走,他们不用再扛抬约柜了,约柜要永远安放在耶路撒冷阿珥楠的禾场上。大卫买了那块地,圣殿要在那里建造。利未人在圣殿会有很多服事,大卫抽签安排他们轮值。他们都有固定服事的时段和休息,这是大卫对圣殿事奉同工的安排。

历代志上24章记载大卫分派亚伦的子孙在圣殿供职。

历代志上24:1-2记载:“亚伦子孙的班次记在下面:亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。拿答、亚比户死在他们父亲之先,没有留下儿子;故此,以利亚撒、以他玛供祭司的职分。”

亚伦的儿子是祭司,圣经记载了他们在旷野的服事。利未记10章记载拿答和亚比户干犯神而被处死。

历代志上24:3记载:“以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒,同着大卫将他们的族弟兄分成班次。”

大卫很有组织地安排圣殿的工作,他不但买地建造圣殿,还收集材料,现在又安排祭司。所以我说这是大卫的圣殿,不是所罗门的圣殿。

历代志上24:4-5记载:“以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多。分班如下:以利亚撒的子孙中有十六个族长,以他玛的子孙中有八个族长;都掣签分立,彼此一样。在圣所和神面前作首领的有以利亚撒的子孙,也有以他玛的子孙。”

亚伦的子孙分二十四个班次轮值。一组人在亚伦的一个儿子监督下工作,另一组人在另一个儿子的监督下轮替。利未支派的人数不断增长,不可能同时一起服事。从摩西到大卫时代,利未人已从八千人增长到三万八千人。因此大卫把他们分班供职。接下来是歌辖和米拉利的子孙被分到不同班次,大卫计划每一个亚伦的子孙都要承担圣殿的服事。

历代志上25章讲述大卫用同样的方法,安排圣乐的事奉。

历代志上25:1-2记载:“大卫和众首领分派亚萨、希幔,并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌(原文是说预言;本章同)。他们供职的人数记在下面:亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教,遵王的旨意唱歌。”

这些事在圣殿完工前就已安排好了。在诗篇68:28-29,大卫说:“以色列的能力是神所赐的;神啊,求你坚固你为我们所成全的事!因你耶路撒冷的殿,列王必带贡物献给你。”大卫期待圣殿在耶路撒冷完工时,能向世人作见证。在圣殿建造之前,诗班已经聚集在耶路撒冷敬拜神。你看,大卫把约柜运回耶路撒冷,安放在帐幕里,在阿珥楠禾场上,有一个祭坛可以向神献祭。

历代志上25:7-8记载:“他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华;善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小,为师的、为徒的,都一同掣签分了班次。”

他们抽签分为二十四组,每个月两次轮替供职,每一组只要一年之中,服事两个礼拜,然后再回到家乡去服事。这些祭司和利未人在以色列全地指导事奉的事。我相信这些安排都是大卫执政期间最大的贡献,神也把这些事都记载下来了。

不但是祭司有安排,就连扫圣殿地板的、守殿门的也都安排妥当。在历代志上26章,我们看到大卫对其他事务也都有妥善的安排。

历代志上26:1记载:“守门的班次记在下面:可拉族亚萨的子孙中,有可利的儿子米施利米雅。”

他们都是用相同的方式分工,当所有的人都按班次供职时,需要有人负责守卫的工作,他们要看门,每人每天按着班次轮值。

历代志上26:13记载:“他们无论大小,都按着宗族掣签分守各门。”

每一个门都有人看守。他们需要有人能负责圣殿的财务,要作报告。

历代志上26:20记载:“利未子孙中有亚希雅掌管神殿的府库和圣物的府库。”

司库负责保管从各地奉献的圣物。

历代志上26:26-28记载:“这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物,就是大卫王和众族长、千夫长、百夫长,并军长所分别为圣的物。他们将争战时所夺的财物分别为圣,以备修造耶和华的殿。先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物都归示罗密和他的弟兄掌管。”

利未人也是士师,可以从许多方面看出他们参与在官方事务中。神起初的心意是让以色列与神一同执掌王权,让会幕成为百姓的敬拜中心,由祭司按神心意判决。但百姓因着利未人的衰败而改变计划,因而神兴起士师。但又因士师的堕落,百姓要求立王,现在大卫被立为王。虽然以色列是君主国家,但大卫还是强调要神掌权才行。

历代志上27:1记载:“以色列人的族长、千夫长、百夫长,和官长都分定班次,每班是二万四千人,周年按月轮流,替换出入服事王。”

十二个支派的首领也分配好了,每一个人管理二万四千人,每年服事一个月。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

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