旷野吗哪：2016年1月16日 旷野吗哪的灵修信息《安静》
主持：孙大中
读经：列王记上19章1-18节
金句：约伯记4章16节
「那灵停住，我却不能辨其形状；有影像在我眼前。我在静默中听见有声音说。」
神在我们心灵的最深处等着与我们说话，只要我们愿意安静下来，就可以听见他的声音。
先知以利亚是旧约大有能力的先知，是奉神差遣的神人。他的事奉充满能力，甚至最后神要把他接走的时候，是用旋风，用火车火马把他接走的。
以色列人离开神，去事奉巴力的年代，先知以利亚将以色列百姓悖逆的心意夺回，使他们重新归向神。神听以利亚的祷告，使撒勒法寡妇的儿子从死里复活。雅各书5章16-18节，雅各说：「义人祈祷所发的力量，是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。」
但以利亚也是一位孤单的先知，他曾经软弱到一个地步，向神求死。列王记上19章3-4节记载：「以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”」
以色列人偏离他们列祖所行的道，离弃真神，去事奉巴力和亚斯她录，叩拜别神，行了邪淫，不如他们列祖顺从耶和华的命令。当压力来到的时候，以利亚眼见光景不好，就起来逃命。他灰心到一个地步，对神说：「耶和华啊，罢了！」他求神取走他的性命，因为他感到他不胜于他的列祖，不如他们，所以遭遇这样的困苦。
神爱以利亚，派天使给他饼吃，给他水喝。列王记上19章5-9节，经文说：「他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路什远。”他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里做什么？”」
以利亚在关键时刻没有定睛在神的权能上，没有仰望神、等候耶和华的话临到他，而是看环境，凭着血气行事。神没有要他逃命，他就擅自行动。当事与愿违，眼见光景不好的时候，他就跟着消沉。列王记上19章9节记载：「耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里做什么？”」列王记上19章10节记载以利亚对神的回答，以利亚说：「“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”」
当以利亚在神面前大吐苦水，把他的感受尽情的向神宣泄。回答了神之后，列王记上19章11-12节：「耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。」
神不是要用烈风大作，崩山碎石，地震或是火来审判他的百姓，神可以这么做，他有大能使烈风大作，崩山碎石，地大震动，或从天降火。但当他不这么做的时候，难道他就没有能力了吗？
弟兄姐妹，有神迹奇事和异能随着，很好。但当神不用这些，要知道有神的话就够了。火后神用微小的声音，指示以利亚要怎么做。当神不在强风、地震、烈火中向以利亚彰显他的威荣，不是用神迹奇事直接干预的时候，我们仍要顺服神，知道他是「随己意行做万事的神」。无论环境是否如我的心、顺我的意，照着我的期待，神都在其中。
神要我们安静，关掉外界的杂音，和自己心里焦急埋怨的声音。不被今日的工作，明日的挂虑所吸引。
当以利亚安静下来，他听见「火后微小的声音」。以利亚听见神的声音，表示他跟神之间有非常深入的关系。他对神的声音是熟悉的，再微小也听得出来。当神要以利亚出来站在他面前，以利亚经历了烈风大作、崩山碎石，他知道耶和华却不在风中。风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中。
旧约的先知是如此，新约的使徒也是如此。保罗对圣灵的呼召，对圣灵的禁止，圣灵的感动非常敏锐。使徒行传16章6-7节记载：「圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家加拉太一带地方；到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。」
庇推尼是彼得曾经写信问候的地方，表示很可能彼得已经先在那里传了福音。当保罗在旅行布道的时候，不要忘了彼得也在作工。彼得以耶路撒冷为基地，在各地事奉，许多地方都希望彼得来带领。使徒行传2章9节提到，有住在加帕多家、本都、亚西亚、弗吕家的人，从彼得口中听闻福音。使徒行传2章41节记载：「领受他话的人，就受了洗；那一天，门徒约添了三千人。」
彼得前书1章1-2节，彼得在彼得前书一开始就说：「耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的；就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人；愿恩惠平安，多多的加给你们！」
这里提到「庇推尼」，保罗灵里很敏锐，感到不应该往庇推尼去。为什么？罗马书15章20节，保罗说：「我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。」
保罗立志行事，都是主的灵在他心里运行，耶稣的灵不许他在基督的名被称过的地方传福音，有更重要的地方等着保罗，保罗就等候。果然，当保罗带着同工越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗；有一个马其顿人，站着求他说：「“请你过到马其顿来帮助我们。”」保罗见了这异象，众同工就认定是神呼召他们，去传福音给那里的人听。结果福音就从亚洲转向欧洲。
今天我们也要在神面前儆醒，心灵时刻保持与主交通。当我们在单独与神相会的时候安静聆听，就能听见神借着圣灵对众教会说的话。我们的灵里要保持敏锐，不要让失败的唉声叹气，和成功的欢欣喝采，盖过了神的声音。要像以利亚一样，察觉到神是否在其中。以赛亚书30章20-21节，经文说：「主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左、或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。」
每天神要借着所启示的圣经，以微小的声音对你的心说话，在你后边对你说：「这是正路，你要行在其间。」弟兄姊妹你要儆醒。歌罗西书4章2节，保罗说：「你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。」
以利亚坐在罗腾树下求死，说：「耶和华啊，罢了！求你取我的性命。」神借着天使告诉以利亚：「起来吃吧！因为你当走的路什远。」神有许多高深美好的旨意，只有在我们进到他面前安静等候的时候，他才显明给我们。
宣信博士说：「属灵的最大障碍之一，就是缺乏安静地亲近神。」他说：「正如我们不能期望在风雨之夜找到露水，照样，我们也不能期望在纷扰的心绪中听见神的声音。」
有一对在非洲偏远乡村传道近五十年的年老夫妇，终于返回美国安享晚年。但当他们回到家乡时，因为差派他们的机构在安排上出了一点差错，结果没有人去迎接他们，没人帮他们搬运行李、也没有人送他们回家。多年为主工作，付上了健康的代价，差会经费有限，也没有退休金给他们。
在他们回国的轮船上，有一位大人物，就是美国总统--罗斯福总统，正从他的非洲打猎之旅回国。船上大家所谈论的，所注目的都是这位大人物。到了纽约港口，有军乐队和大批政要和新闻媒体前来迎接总统，却没有人理会这对老宣教士夫妇。
老宣教士心里忿忿不平对妻子抱怨说：「唉，经过这么多年在非洲辛苦的工作后，我们终于回来了，竟然根本没人在乎，没有人理我们。」他感到很沮丧，在他们回到新的住处的时候，老宣教士那不满的情绪达到最高点。他的妻子实在有点受不了丈夫喋喋不休的抱怨，就建议他何不安静祷告，跟神好好交通，把心里的委屈告诉神。于是老宣教士进了房间，关上门开始祷告。当他出来时，脸上带着笑容，显得荣光焕发，妻子不禁问他：「发生了什么事，神跟你说了什么，让你这么高兴？」
他回答说：「我跟神说：总统回家就有盛大的欢迎，我们老夫妇回到家，却没有人理会，也没有一个人来欢迎。」妻子问他：「那神怎么跟你说呢？」「神说：孩子，你还没真正到家呢！」
神的声音充满了温柔、能力和安慰，是有经上的话作为印证的，是圣灵亲自感动和交通。希伯来书6章10节，作者说：「因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。」
哥林多前书8章3节，保罗说：「若有人爱神，这人乃是神所知道的。」
约翰福音12章26节，主说：「若有人服事我，我父必尊重他。」
是的，服事神的赏赐是在天上。耶稣说：「你们在天上的赏赐是大的。」我们因为神的话就得了安慰。
弟兄姐妹，让我们每天清早就赞美神，感谢他的爱，并寻求他的引导，用「安静等候」来服事他。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神。」神要我们安静下来听，要我们知道，是他用权能的命令托住万有，是他统管一切，天上地下所有的权柄都在他手中，他永活的神，他天天抚养我们。
哈巴谷书2章20节，先知哈巴谷说：「惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。」人说的不算，神说的才算。
诗篇33篇10-11节，大卫说：「耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。」
愿我们都能够因为知道他是神，从而镇定的处事。愿神天天借着圣灵微小的声音，和圣经的安慰，叫我们脱离一切的恐惧。
请我们一起祷告：
「主啊，你说我们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。你不喜悦狂傲的心，不喜欢高大的眼，你要我们安静知道你是神。主啊，当你借着我的处境对我说话的时候，求主赐给我倾听的耳，帮助我在你的圣言上留意。你借着圣灵向众教会说话，使我们知道当行的路。主啊，有许多吸引我的环境会使我的心偏离你，帮助我敏锐察觉你是否在其中。求主更新变化我的心意，保守我的脚步，使我走在你的旨意里。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」