旷野吗哪：2016年1月13日 旷野吗哪的灵修信息《等待与信赖》
主持：孙大中
读经：路加福音24章13-27节
金句：马可福音4章34节
「若不用比喻，就不对他们讲；没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。」
约翰福音16章12节，主耶稣对门徒说：「我还有好些事要告诉你，但你们现在担当不了。」我们太有限、太渺小，神要做的许多事我们不能领会，因为我们的理性还构不到那里，怎么办呢？神说：「信靠我吧。」
神的知识全备，他行大事不可测透，行奇事不可胜数。许多事我们只知其一，不知其二。罗马书11章33-36节，保罗说：「深哉！神丰富的智能和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？”因为万有都是本于他，倚靠他，归于他；愿荣耀归给他，直到永远！阿们。」
谁作过神的参谋部长，给他出主意呢？当我们信心动摇的时候，我们要把焦点放在神的身上，留心看他奇妙的创造。约伯记38章3节，神对约伯说：「你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。」
弟兄姐妹，我们可以给神提意见吗？我们可以指示神，教神怎么做吗？我们能够与神同铺穹苍吗？若是不能，又怎能够像好强辩的人与神争论呢？当试炼临到约伯的时候，约伯哀叹他出生的日子，疑惑为什么神让他受苦？神不是直接把答案告诉约伯，而是用提问的方式教导约伯。
教育学家指出，教育最好的办法就是发问，一问就知道对方了解到哪里。提问可以引导人思考的方向，可以启发人的思想，可以刺激人去想他未曾想过的，以补足人的思想。一个善于发问的老师，是一个好老师。一个好的问题提出来，能够帮助人在思考的过程中，整个人的人生方向转变过来，错误的价观被改正过来。
爱因斯坦讲过一句很有趣的话，他说：「疯子是怎么回事呢？反复做着相同的事，却期望有一天能出现不同的结果，这就是疯子。」我们的心意没有被更新，思想一直停留在某个地方，我们可能永远就是那个样子。
神没有直接给约伯答案，而是从旋风中向约伯一连提出了53个问题，以他所造的大地、穹苍和活物来诘问约伯，并且幽默地说：「我问你，你可以指示我。」
在神问约伯之前，约伯的三个朋友，也问过约伯许多问题。比如，约伯记15章7节，提幔人以利法问约伯：「你岂是头一个被生的人吗？你受造在诸山之先吗？」我们是被造「偶存」的，神是「永存」的。我们不过是一片云雾，出现少时就不见了，而神却世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界还未曾造成，从亘古到永远，他是神。
耶利米书：10章12节，经文说：「耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。」神借着太初与他同在的道，创造诸世界，使用大自然做为成全他旨意的工具。人生没有意外，也没有刚好，每一件事情都在神的预知当中。
约伯记37章11-14节，以利户对约伯说：「他使密云盛满水气，布散电光之云；这云是借他的指引游行旋转，得以在全地面上行他一切所吩咐的，或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。」
约伯记37章16-18节，以利户又问约伯：「云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？你岂能与神同铺穹苍吗？」
当神在旋风中结束所有的提问，约伯回答：「谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。」约伯承认自己的无知，谦卑求神指示他。神就使约伯从苦境转回，并且赐给他的比他从前所有的加倍。神让约伯再活一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。约伯记最后记载：「这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。」
神向我们所怀的意念是赐平安的意念。神的意思原是好的，他必然等候，要施恩给我们。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从他而来，在他并没有改变，也没有转动的影儿，我们不要看错了。让我们多看自己的卑微渺小，多思想神的伟大奇妙。
神在天上，我们在地下，不要固执己见钻牛角尖。而要像亚伯拉罕一样，全心信靠使死人复活，使无变为有的神，在无可指望的时候，因信仍有指望，将荣耀归给神，满心相信，神所应许的必能作成。
我们既然不能与神同铺穹苍，就专心仰望神所给的保证，信靠神的良善信实。即便落入极度的失望和不如意，我们仍要仰望他。
神会用他独特的方式来证明他的恩典，让我们学习把焦点放在神的权能上，而不是在自己的意愿上。哈巴谷书3章17-19节，先知哈巴谷说：「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。」
传道书7章8节，所罗门说：「事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。」要知道部份不等于全部，过程不等于结局，事情还在进展，当神为自己的荣耀，为我们更大的益处，给我们独特的带领的时候，我们要学习顺服神，凡事谢恩。
弟兄姐妹，要学习向前看，展望未来，不要被记忆所捆绑，而要因主丰富够用的恩典，被盼望所吸引。神能，神不但能在我们生命中做大事，并且能在我们生命中做新事，你要等候他。
我们所处的环境是多变的，有时享平安，有时遇风浪。有时从卑微升高，有时从富足降卑，但主的爱总不离开我们。他可以叫最麻烦的事情，变成最好的机会。所以要常抱乐观，常怀希望。
当神对我们的选择摇头，而要带领我们走上一条我们所不认识，却是神看为更丰盛的道路的时候，求主加给我们力量，帮助我们乐意顺服。你说：「我在这样的苦境里忍受了十年、二十年、什至已经三十年了。神好像没有动工，环境似乎一点都没有改变，神的旨意究竟是什么？」
弟兄姐妹，跟永恒来比较，这是至暂的。比起主为我们受的，这是至轻的。不要丢弃勇敢的心，要如勇士束腰，你要靠主超越可怕的环境，看见环境背后，那不能看见的主。主说：「存这样的心必得大赏赐。」主说了，事情必然如此。
在这受苦的过程里，主要亲自成全你，坚固你，赐力量给你，建立你，使你完全。眼泪常常会模糊我们的视线，让我们看不清楚。但尽管放心，主会安慰我们，直到我们与他面对面的那一天，他要亲自擦干我们的每一滴眼泪。雅各布书5章11节，雅各布说：「那先前忍耐的人，我们称他们是有福的；你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。」
彼得前书5章6-7节，彼得说：「所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」我们只要凭着信心和忍耐承受应许，担起我们的责任，把结果交托给神。
我们对生活的视野会受到人性的局限，我们常常只不过窥见神计划的一小部份，神看是整个结局。我们只瞥见一角，神却看见全貌。他是那创造万象，引导群星的主。他的带领，他的安排，他的许可，他的拦阻，他的任凭，都是按着自己意旨所喜悦的。因着他美善的本性，和他那测不透的丰富，他能做比我们所能知道的更美的事。
所以不要单从人生的境遇来看何为祝福、何为咒诅，不要骤下判断，尤其还没有来到终点，而要从信心的角度来看。等到来到事情的终局，我们回头看主为我们所成就的，会惊喜万分，会感到一切的等待，和对神的信赖都是值得的。
在过程中可能你曾向主哭诉说：「主啊，为什么会这样？」等以后你回头看的时候，你赞叹：「主啊，感谢你，幸亏是这样。」与其等到那个时候才赞美，为什么不现在就赞美呢？「赞美」是信赖的自然成果，信心尊重神，神也重看有信心的人。
弟兄姊妹，人非有信就不能得神的喜悦，「等待」跟「信赖」往往是人生最后才学会的功课，愿我们早早就学会，好叫我们一生一世以神为乐，享受他。约翰壹书5章4节，使徒约翰说：「因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。」
一位属灵长辈说：「什么叫作胜了世界呢？胜了世界就是说，虽然你的环境告诉你神已经弃绝了你，你对于神的信赖却仍然丝毫不移；虽然你的祷告得不着答应，好像神并没有听见，你却仍然继续着呼喊，仍相信神是醒着的，并且是全然慈爱的；除神亲手给你的东西以外，并不盼望别的；忍耐等候，不失去丝毫信心；这就是胜了世界，这就是真实的信心。」
让我们自己省察，是否我们在生活中追问神「为什么」，多过于对主的信赖，多过于对神说：「主啊，我感谢你」？
透过今天的信息，让我们更懂得全心信赖，让神凭自己的意旨行事。
请我们一起祷告：
「主啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。主啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。因着这宝贵敬虔的知识，我将未见的未来恭敬交托在你手中，全心信靠你。感谢你借着各样的环境教导我，用各样的方法塑造我。你是我的神，我素来等候你，我要因你的救恩欢喜快乐，因你全察全知，你的赞美，你的荣耀，终日必满了我的口。愿你常施慈爱给认识你的人，坚固我们的信心，引领我们在你的光中行走。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」