旷野吗哪2024年4月16日：破碎中的祝福
作者：孙大中
读经：诗篇147篇1-11节
金句：哥林多后书1章4节
“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”
一位英国的艺术家哈罗德‧柯平画了一张美丽的图画，题名“安慰者”。画面是英国一间木屋的寝室。床上坐着一个周岁光景的小孩，手里拿着一个兵丁样的玩具，他把玩具抱在怀里，显出十分可爱的样子。在他身后的墙上挂着一张青年人的相片，身上穿着军装，那是小孩的父亲。前面坐着一位年轻寡妇，她跪在地上，依着床，头靠进臂弯里，趴在那里痛哭。她穿着深黑的丧服，表现出她心里的忧伤。这实在是世界上最悲惨的图画之一。
幼儿不懂事，不知道自己的父亲已经殉职，年轻寡妇要带着沉重破碎的心，继续她的人生。然而，在她的身旁，站着的是带着美丽面容的耶稣，他温柔的手正要按在寡妇的肩膀上。无怪乎这位艺术家把这幅画定名为“安慰者”。
一位姐妹的丈夫因心脏病发作而骤然离世，身为心理咨商师，姐妹曾经安慰过许多人。结婚四十年，如今她得面对每天工作结束后，回到那空荡的屋子。
在哀伤中，她仍然仰望神，因为她晓得“耶和华靠近伤心的人”。她说，她愿意称自己为寡妇，因为这是神给她的另一个新身分，她把一切都交在神的手中。
神医好伤心的人，裹好他们的伤处，神能用破碎的心灵建造祂的天国。祂的谋略奇妙；祂的智慧广大。祂能用想不到的办法医治、安慰人，使人体会从祂来的能力。
有人说，“神对某个人的计划越大，那人破碎的程度也越大。”主的手从不失误，在祂手中没有败笔。
祂能赐人新的盼望，和以前从未想到的新的机会。
1950年代，美国一位青年吉姆‧艾略特，在中南美洲的土著奥卡族人中间宣教，要把耶稣基督拯救世人的好消息带到这些土著中间。结果没过多久，他就被当地的土著所杀害。
吉姆来自美国俄勒冈州的波特兰市。他和麦卡里以及盛南特三人是大学时期的好朋友，他们一起回应神的呼召，要到中南美洲的厄瓜多去宣教。因为他们听见厄瓜多的亚马逊雨林里有许多原始部落，都没听过福音。他们就为此祷告，并计划向奥卡族这个印第安部落传福音。
奥卡族是很凶悍的土著，无论是跟白人或其他部族发生争执时，一律诉诸武力，用暴力解决。三位宣教士另外找来两位伙伴，佛莱明和尤达利一同参与这项事工。
五位年轻人按照计划，由盛南特驾驶小飞机，定期在奥卡族人居住地的上空飞行，给他们空投礼物，表达友谊。据说，礼物里面甚至包括了即将前往拜访的宣教士照片，希望给奥卡族人留下好印象。
他们把这些“见面礼”放在吊桶里，奥卡族人在地上接收他们的礼物，把礼物拿走。经过连续六个星期后，他们也陆续收到奥卡族人回送的礼物，包括有梳子、羽毛头饰、熏猴子肉，还收到一只活鹦鹉。
经过十三个星期这样往来，一切看来都很顺利。盛南特打算让小飞机降落在离奥卡族人村庄不远的一处河床。五位宣教士在那里待了三天。终于看到有奥卡族人走出森林，先是两个女的，后来又来了一个男的。他们很自在的和他们在一起，宣教士拿出汉堡和果汁款待他们，还给这位奥卡族的男士取了一个英文名字，叫“乔治”。
乔治表明他晓得他们是坐飞机来的，希望自己也能够坐坐飞机。盛南特带他坐了一段短程飞机。乔治意犹未尽，要求再来一次。这次飞机飞越了他的住处，那些奥卡人都看见了他，乔治也非常兴奋。本以为这是拉近双方距离的好机会，想不到的是一件悲剧发生了。原来乔治和他的女友是背着家人在交往，女方的家人已经为女儿安排了亲事。
有一天，乔治和女友在回到村庄的中途，碰到一群要往宣教士那里去的族人，他们很好奇，要去一探究竟。这些人包括女友的母亲和她的哥哥。女孩的哥哥一看到乔治还和他妹妹在一起，当场大发雷霆，扬言要杀了他。在火爆的气氛中，有人提议，与其族人自相残杀，不如去杀那些白人。结果五个人全都被奥卡族土著杀害了。
遇害的第二天清早，一位宣教士驾着小飞机飞过五位宣教驻扎的河床，看到了飞机残骸，以及一具尸体浮在河里。搜救队伍陆续找到其他四位宣教士的尸体，和他们的遗物。
五位宣教士殉道的消息传来，举世震惊。各界记者，包括《时代杂志》和《生活杂志》都前来访问。代祷和慰问的信件从世界各地如雪片般寄来。
奥卡人杀害五位宣教士之后，发现他们原来有枪可以自卫，在杀害他们的时候，却没有一个开枪。在遇到奥卡族人攻击时，五位年轻力壮的宣教士宁愿殉道，也不还手。
他们这才知道这几位白人不是坏人。那位建议杀掉宣教士的奥卡族人，一年半后死了儿子。他妻子说：“这是天谴，如果当时我们没有杀害那些无辜的人，我们儿子就不会死。”
五位年轻宣教士殉道后留下五位寡妇和九个孩子，他们靠着主的恩典，继续丈夫未完成的事工，带领奥卡族人信主。吉姆的妻子，伊利莎白说，“耶稣基督为所有的人而死的事实使我对所有人的得救深感负担。我的丈夫吉姆为奥卡族人死的事实，使我对他们的爱更加强烈。”
宣教士的妻子饶恕奥卡人的爱心，使向来讲求“有仇必报”的奥卡人深受感动。不久，奥卡人一一归主，当天杀害宣教士的十几个奥卡人里有六个信了耶稣，其中一位甚至做了部落的牧师，还给盛南特的儿子史帝文施洗。五位年轻宣教士所遭遇的事更是叫福音兴旺。
在巴西，一群印地安的基督徒，当他们听到五位宣教士殉道的消息时，立刻跪在地上，求神赦免他们，因为他们没有去关心其他还不认识耶稣的印第安族人。
英国的一位空军少校，听到消息立即申请退伍，开始计划投入飞行宣教的行列，继承那尚未完成的使命。一位美国爱荷华州的十八岁青年，花了一星期在房间祷告后，向他父母表示，“他将自己的生命已经完全交托给神。希望能前去接替五位殉道的宣教士的工作，补上其中一位宣教士的位置。”
约翰福音12章24节，耶稣说，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”
神借着他们五位宣教士的死，感动奥卡族人的心，并差遣更多的仆人前来后继圣工。
麦卡里的父亲，知道儿子罹难，在祷告时他这样说，“主啊，让我可以活下去，亲眼看见那些杀害我孩子的人信主，让我可以拥抱他们，告诉他们我爱他们，因为他们爱我的主。”
佛莱明的妻子在接受访问的时候说，“我未觉得怨恨，因为我晓得神要让我经历这些。我丈夫还是单身的时候，就已经决定把生命献给奥卡族人，如今神彰显了祂的荣耀。”
尤达利的妻子确信，丈夫殉道时神在那里，神有美意，而祂有主权这么做。盛南特的妻子，知道这事是出于神，就注视着神的作为，以及自己能为神做什么。他们都是用非常正面的态度，面对丈夫的遇害。
盛南特的儿子史蒂文成年以后，搬到了厄瓜多，并且和其中一位杀害他父亲的人成了好朋友。史蒂文有一句座右铭：“让上帝写你的故事。”
人生的故事不要自己写，出错之后才让神来改，而是直接让神来写。
伊利莎白晓得她不能一直活在伤痛中，她问自己，“下一步该怎么做？”她没有放弃宣教，虽然亲友都劝她回美国，但是她选择留下来，继续服事这些土著，跟他们生活、工作在一起。两年后，许多土著因为她的爱心深受感动，其中包括两个曾经参与杀害她丈夫的土著。
五位宣教士宁可不开枪，宁可不护卫自己，被土著杀害。主就借着他们的牺牲，作成祂的工。
这些明白基督为他们受苦，明白天国福音属灵价值的人。他们甘心把自己献给主，他们对主的委身，就深深影响这个世界。
吉姆虽然死了，生前他在日记里留下一句话，他说，“付出无法保留的，而得到他决不能放弃的，这人绝不愚蠢。”这段写在日记里的话，因为他的死，重新被人深思。他完全委身的心志，“不以自己性命为念，也不看为宝贵”的态度，启发了更多的人去跟随基督。
神在每件事上，都会正确无误地引导祂的儿女。我们只要按着所知道的，做我们该做的事，走在顺服神主权的道路上，把结果交托给神。
灵修短文的作者说，“我们无法完全避开破碎的心、破碎的关系、背弃的诺言。但是当我们把自己的破碎放在耶稣的脚前，祂能使用我们破碎的环境来吸引人归向祂，因此我们即使在痛苦中，也能有喜乐。”
十九世纪一位生于爱尔兰的弟兄约瑟‧史克来芬，他毕业于爱尔兰都柏林大学。结婚前夕，未婚妻却意外溺毙，消息传来，他痛不欲生，但是耶稣安慰了他。他写了一首诗歌《耶稣恩友》，他写到：
耶稣是我亲爱朋友，担当我罪与忧愁；
何等权利能将万事，带到主恩座前求。
多少平安屡屡失去，多少痛苦白白受，
皆因未将各样事情，带到主恩座前求。
或遇试炼或遇引诱，或有烦恼压心头；
切莫灰心切莫丧胆，来到主恩座前求。
何处得此忠心朋友，分担一切苦与忧，
耶稣深知我们软弱，来到主恩座前求。
是否软弱劳苦多愁，挂虑重担压肩头；
主仍是我避难处所，来到主恩座前求。
亲或离我友或弃我，来到主恩座前求，
在主怀中必蒙护佑，与主同在永无忧。
这是他从最痛苦忧伤的经历中，得着从主而来的安慰而写下的。有一次他病了，朋友来探望他，在他的床旁看到这首诗，拿起来读，读过之后朋友非常感动，问说，“是谁写的？”他说：“是主耶稣与我一同写的”。
今天你是否感到你如同“压伤的芦苇”？主说，“我不折断。将残的灯火，我也不吹灭。我要作你的安慰者，使用你的经历去安慰那遭各样患难的人。”
你愿意谦卑让主使用，不靠自己，只靠叫死人复活的神吗？愿主的灵充满我们，使我们更深的认识祂，晓得祂复活的大能。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，在你手中有无限的可能。你名称为奇妙，你能医治破碎心灵，化危机为转机。愿主借着今天的信息激励陷在困难中软弱的肢体，你许可他们的心灵进入黑夜，但就在艰难痛苦的黑暗中，你的作为让他们看得更清楚。主啊，正如你许可约瑟被人脱去彩衣，被卖为奴仆。让人用脚镣伤他的脚，许可他被铁链捆拘。因为你看见日后全地的荒年，你为将来的需要，用人想不到的方式预备你的仆人。帮助我们在你里面找到盼望。愿这些见证激励我们，叫我们勇敢前行不退缩。在信心和忍耐中等候你，直到你的旨意成全。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。