旷野吗哪2017年04月15日：看见成果
主持：孙大中
读经：约翰壹书4章11-21节
金句：哥林多前书6章20节
「因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀神。」
1844年，美国费城承袭了一大笔金钱与一大片土地，用来为孤儿建立学校。死者在遗嘱上禁止聘请牧师或传道人教导孤儿，但是遗嘱上却又要求，所有的学生都要接受「最纯正道德原则」的教导。最后美国最高法院不顾继承人的反对，宣判为孤儿建立的学校里不得聘请牧师，但是却可以用圣经来教导孩子们。
法院的立场是：「要孩子接受最纯正道德原则的教导，为什么不能是圣经？论及“纯正的道德原则”，还有什么比圣经，尤其是新约更为清楚或完全的呢？」要孩子接受最纯正道德原则的教导，却不可以用圣经，是自相矛盾。结果美国最高法院作出这样的判决。
美国宪法之父麦迪逊，说：「整个美国文化的未来，绝不能用政府的权力做担保。美国一切政治机构的未来，全看美国人民是否能自我管理；个人按照神的十诫管理自己，约束自己。」
「才干」可以天生，「品格」却是自己决定的。你不能决定自己的天赋智商，但你可以决定自己要成为怎么样的人。如果自己不能管理自己、自己不能约束自己，就会成为社会的乱源。教育家挪亚‧韦伯斯特说：「所有真正的自由以及明智法律和行政的原则，都来自圣经，并依据其权威来维护。因此，人若削弱或毁坏圣经的神圣权威，就成了捣乱公众秩序，使社会因此受苦的帮凶。」
他说：「圣经必须被认为是一切真理的伟大来源，人们借此真理的引导才知道，如何在政府中和社会里行事。」他又说：「恶行、罪犯、野心、不公、压迫、奴役及战争，所带给我们的不幸与邪恶，都是由于我们藐视或忽略圣经中的教训所致。」
要知道，法律只是「最低限度的道德」，既不能强制人行善，也不能叫人变得有爱心。古人说：「人若无耻，万事可为。」法律不能叫人变好，只能吓阻人、让人不敢那么坏。要倚靠政府的权力，做为社会秩序的担保是不切实的。
美国着名的政治家，丹尼尔‧韦伯斯特(Daniel Webster)曾经三度出任美国国务卿，并且长期担任参议员。他说：「我从小就有爱读圣经的习惯，我每年读完整本圣经一遍，数十年如一日，从未间断，许多人不知道圣经的价值，没有圣经，人不仅失去了丰富的智慧，尤其没有行为的准则。」因为神是真理的源头。神的道德本性，就是人的伦理基础和行为准则。他说：「圣经是一本真理的书，是一本教人明白教义的书，也是使人认识人生责任、人性的尊严和人人平等道理的书。」
作为一位政治家，他说：「忽视人本性里的宗教因素，会让人除了低劣的自我利益之外，不再被更高的动机影响，让他只受制于政治权威而没有更强有力的约束，这样他会成为充满自私或盲目狂热的活物。」他又说：「宗教情感的培养可以压制人性的放肆，激励人对法律和秩序的尊重，巩固整个社会结构，同时让人类灵魂趋向他的创造主。」
韦伯斯特不遗余力的捍卫宪法赋予公民自由的权利，他说：「没有自由就没有真正的美德。」但他也知道人的自由并不是「绝对的，为所欲为」的自由，而是「相对的、要向神交帐」的自由。他说：「曾进入我脑中最重要的思想，就是我个人向神负有责任。因此，凡是使人成为好基督徒的原因，也使他成为社会上的好公民。」
他直言：「我们若遵守圣经的原则，我们的国家将不断得到繁荣强盛。但如果我们及我们的子孙丢弃圣经的教训及权威，就无人可以预测这个国家会落入什么样的悲惨命运。什至有一日我们往昔的荣耀也会被自己的劣迹败行所葬送。」
马丁路德说：「一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在人们所受的教育、人们的远见、卓越的知识（真知灼见）和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。」
箴言14章34节，所罗门说：「公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。」有一幅基督徒对联写得好，上联是「国崇天道享安宁」。下联「民奉真神获福乐」。「安宁」和「福乐」完全取决于群体和个人跟神的关系。
已故新加坡李光耀先生，他对人性是悲观的。他说：「我们或许已经征服太空，但我们还未学会克服我们本身原始的本能和情感。」我们没有办法征服自己，因为这「能力」不是出于人堕落的本性，而是出于神。只有仰望神的恩典，信主重生，悔改受洗。领受重生的洗，和圣灵的更新，在基督里作新造的人才是根本之道。
二十世纪初一个生在中国的苏格兰人，李岱尔(Eric Liddell,1902-1945)，也叫「李爱锐」。父亲是李德修牧师，是来自苏格兰的宣教士，从小教育他：「无论做什么事，做到尽善尽美就是对上帝的尊荣。」
李岱尔从小身体并不好，但神不但奇妙的医治他，还赐给他快跑的天份。李岱尔在英国曾经跑出一百码九秒七的好成绩，大家都看好他在1924年巴黎奥运百米短跑的项目中夺冠。但是他因为信仰的缘故，礼拜天不愿出赛。这需要很大的勇气，因为这个决定一定会面对排山倒海而来的舆论压力，说他缺乏运动精神，出卖国家，信了教就不爱国了。但是李岱尔坚持他的信念。
有人为李岱尔说了一句很中肯的话，说：「李岱尔的速度是他生命力的延伸，而这生命力是源自于他的信仰。你不能剥夺他的信仰而期待他跑出好成绩」换句话说，礼拜天不准他守安息而期待他展现生命力。，这是不公平的。
后来英国奥委会采取折衷的办法，把他改换成跑二百米和四百米短跑。结果，李岱尔的队友，哈罗得‧亚伯拉罕为英国赢得百米冠军。神为英国保留了百米的金牌。之后，李岱尔以四十七秒六打破世界记录的成绩为英国赢得四百米金牌。李岱尔的故事后来被英国导演大卫‧布特南拍成电影「烈火战车」，这部影片赢得了1982年奥斯卡金像奖最佳影片。
当李岱尔在跑的时候，有一段经典的内心的独白：「你永远不能明白，上帝创造的我是多么的独特，他使我快跑如风，每当我跑的时候，我感觉到他的喜悦。」回想在四百米决赛那天，李岱尔他收到了一张纸条，上头写着一节圣经上的话：「尊重我的，我必尊重他。」神把尊荣给了李岱尔，把力量赐给他。以后李岱尔以宣教士的身份来到中国宣教，在第二次世界大战期间，1945年2月李岱尔死在潍县的集中营里，他把他的一生献给了中国。
「李岱尔的速度是他生命力的延伸，而这生命力是源自于他的信仰。你不能剥夺他的信仰而期待他展现生命力。」这句话是多么中肯。你不能只要「果子」而不要树，因为什么样的树，就结那样的果子。
你希望女儿拥有因敬虔而有的美丽容貌，却不让她作基督徒，这是互相矛盾的。传道书8章1节，所罗门说：「人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。」人的智慧使他容光焕发，使他脸上凶恶的戾气转消。
当一个人敬畏的心读神的话语，越读就越荣光焕发。主的话语使人心里有盼望，一个人常常让自己有机会沉浸在神的话语里面，他的容貌就好像天使一样。主借着他的灵改变我们的容貌。
圣经记载，当摩西在西乃山与神会面后，手里拿着两块法版，下西乃山的时候，他自己不知道自己的面皮，因耶和华和他说话，就发了光。
我们承受父母先天的遗传，生下来的容貌就是这样。但在基督里，我们是新造的人，我们的容貌会因为信了主而变得不一样。当我们在光明中与主相交，更深的认识主，更多的知道他，渐渐的我们就能够在每一件事上彰显他的性情。
圣灵来改变我们的气质，主借着他的灵将我们转化成他的形像，虽然过程可能缓慢，但却是一直持续。神在我们心里动了善工，就必成全这工。约翰壹书4章13节，使徒约翰说：「神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。」16节，约翰又说：「神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。」
神做事从来不半途而废，他预定我们效法他儿子的模样。当我们把心归给主，「心灵的习惯」改变了，我们的行事为人也就跟着改变。
「心灵习惯」的改变，是最大的革命。王阳明说：「破山中之贼易，除心中之贼难。」神在我们身上所显的神迹不单只是「大难不死」、「病得医治」…这些。更是他借着重生的洗，和圣灵的更新改变我们，使我们能作我们过去不可能作的事情，就是一切合乎他旨意的良善、公义、诚实。
你不能渴望有「好果子」，而不注重树。渴望「成果」，而不管栽种。树好，果子自然好；树坏，果子自然坏。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？里面有可爱的灵魂，外面才会有美丽的脸庞。美丽的灵魂，来自于跟神之间的美好关系。因为体贴圣灵，就有圣灵所结的果子，
一个人若不能肯定自己是为神所深爱的，就会时常忧虑。没有那种因为因信而来的喜乐平安，她的脸就经常不好看。又或者心胸狭窄，心里常怀着苦毒怨恨，动不动就生气，就在自己的脸上留下难以除去的痕迹。而那些留在脸上的刻痕，再好的美容师也无法去除。真正让一个人美丽的是他里面的世界观，价值观，人生观，出于高贵的动机，无论作什么，都是给主作的，为了讨主喜悦，为了叫主的名得荣耀。
主接纳我们的本相，把我们这些有罪的灵魂，一个一个的塑造成他恩典的杰作。就像果子因着阳光而成熟。我们在主的荣光里，日渐茁壮，所赐给我们的圣灵不断的将神的爱浇灌在我们心里。主栽种我们成为「公义树」，叫他的名得荣耀。我们只要信靠他，就能看见成果。
请我们一起祷告：
「主啊，我们生命中多有瑕疵，但你总是看我们最好的一面。你怜悯我们、爱我们，每天教导我们，使我们心里有力量。我们心里常常多忧多疑，你安慰我们，就使我们欢乐。你的喜乐存在我们心里，你认识我，你知道要怎么称呼我。你给雅各改名叫以色列，给约翰的儿子西门改名叫彼得。你的心里有蓝图，你一天一天改变我们，你凡事引导我们，每天赐下够用的恩典和能力。我们立志行事，都是你在我们心里运行，为要成就你的美意。你赐下属灵的智慧和悟性，使我们喜爱美好的事，懂得选择上好的福分。你帮助我们从心中除掉愁烦，从肉体中克去邪恶，使我们一天一天更加完全。你长久忍耐，帮助我们不丢弃勇敢的心，而是恒心忍耐，直到你亲自成全我们。求主坚固我们的信心，用你至圣的真道建造我们，使我们比以前更能蒙你悦纳。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」