旷野吗哪2023年11月20日：主，你洗我的脚吗？
作者：孙大中
读经：约翰福音13章1-11节
金句：使徒行传16章31节
“他们说：当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
任何时候，复兴都是来自于“听神的话，顺服神”。因为神有怜悯，有恩典，诗篇85篇9节，可拉的后裔满有把握的说，“他的救恩，诚然与敬畏他的人相近，叫荣耀住在我们的地上。”
谦卑顺服神的人，必会享受神救恩的临近。神使慈爱和诚实彼此相遇，公义与平安彼此相亲。
神美好的公义，如何能既忠实地严惩罪恶，又同时以慈爱拥抱罪人呢？要知道，“怜悯”寻求赦免，而“真理”却决心定罪，这两者怎能彼此相遇？感谢神，在神伟大的救赎大工中，因为基督借着祂的死，调和了这两者，“慈爱”与“诚实”相遇了！
神的公义不但现于天，而且因为设立耶稣作挽回祭，凭着耶稣的血，借着人的信，将祂的义也显明在地上。
英国知名的清教徒牧师巴克斯特分析，如果耶稣基督没有救赎我们，我们没有任何管道归向神。如果圣灵不向我们施恩，我们也不能有分于基督的救赎。
我们得救是因为父差遣祂的儿子，因为基督顺服天父，成就了救恩，产生恩典的应许；圣灵借着使徒、先知写成并保证这福音。圣灵感动人去传，又引导人们去接受，使传道的人所传的有效。
回转的灵魂觉得自己被罪侵扰，感到自己已经失去与神同在的平安及天国的盼望，处在永远灭亡的痛苦中，因而感激地接受救赎的佳音，并且相信耶稣是他唯一的救主。
这样，他照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒。基督是他的生命，他靠基督而活，在每次伤痛时，经历祂的安慰，并且赞美神在救赎工作上所展现的智慧与大爱。
基督爱他，将自己给了他，在他里面活着。因着信，基督住在他心里。
“福音”就是在叙述神的怜悯与大能。神断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。神的应许是，如果恶人真实并彻底地转向祂，就能不致灭亡。反而因为耶稣基督在祂里面活着，而领受永生。
神把我们众人的罪都归到祂爱子身上。尽管世人罪孽深重，基督仍有能力将它们完全挑起。他甘愿如此行。
主耶稣照父的旨意为我们的罪舍己。祂说，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。”
悔改并回转一定有希望。无论是谁，只要经历重生，借着信心和悔改成为一个新造的人，他就是被拯救有分于神国的人。
传道人的使命就是宣讲神拯救的好消息。神所提供的拯救，不但是确定的拯救，并且还是迅速、荣耀、永远的拯救。
这样的拯救是要给世上的每一个人的，包括最贫穷的乞丐、最尊贵的王子，人们心目中的好人，以及最糟糕的人。
“神的爱”是赦罪的根源。以赛亚书43章25节，神说，“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。”
对基督有信心，意味着一种强烈的和欣然接受的坚信，相信耶稣就是父所差来，能拯救他的那一位救主。
保罗说，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。因为『凡求告主名的，就必得救。”
不是撒该变好了，耶稣才救他。而是撒该对耶稣的信心带来生命的改变。
看看基督为奥古斯丁所做的，为约翰‧牛顿所做的。只有基督在我们心里动工才能使我们告别过去，并在祂里面开始全新的生活。
耶稣不但拯救我们脱离罪的刑罚，连同罪的权势、罪的耻辱、罪的罪责、罪的辖制、罪的恐惧、罪的痛苦，也都在祂里面一并被除去。
你说，“我有很多的罪，很深的罪恶感，像我这样的人，耶稣能救我吗？”亲爱的朋友，你最深的罪恶感还没有达到你真实的情况，即便如此，耶稣能救你。主说，你的罪“虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”
主在十字架上流出的宝血，洗净了人的罪，包括你一生的罪，祂就坐在高天至大者的右边。基督在十字架上的死，是为了满足神的公义。祂既为你受了咒诅，就赎出你脱离律法的咒诅。
耶稣背负的是全世界，所有人的罪。赎罪的成果是给每一个人。但公义的神绝不赦免和拯救任何一个不借着相信和悔改回转的人。
希伯来书的作者说，“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了；神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”
你是否站在救恩的门口？你对自己“是否要有信心”感到挣扎，对于“要不要让耶稣洗你的脚”，还存着一丝犹豫。孙大中要问你，拒绝和抗拒一位拥有无限智慧、无限慈爱、无限恩典和无限能力的神，你还能期待什么？
莱尔在他所写的《是活人还是死人》这本书里挑战读者。他说，“我今天要问，你为什么会满足于自己死亡的状态呢？难道罪的工价是如此甘甜和有益，以致你不能放弃？难道事奉撒但是如此令你愉悦，以致你和它不能分离？难道你的灵魂是如此无足轻重，以致不值得你为自己的得救而努力？噢，趁现在还来得及，赶快悔改吧！神不愿意你沉沦。”
是的，耶稣爱你，祂已经聚集了我们，现在就等你。“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。”今天，正是恩门大开的时候，以赛亚书55章6-7节，神已经宣告了。
事实很清楚，如果你灭亡，是因为你不愿意。如果你失丧，不是神这方面做得不够，是你不肯到主这里来得生命。保罗说，“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了！”
你希望进入光明，却仍举棋不定。为何不走出黑暗，进到生命之地呢？要让信心在你里面成就那完美的工作，让基督成形在你心里。诚实人对神会产生最谦卑的崇拜和顺从。大卫对神说，“求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。”这是大卫对神的信心。
你说你的罪孽深重，恐怕不能得救。事实上却是神爱你，基督在你还作罪人的时候，已经为你死了。因着神的恩典，被饶恕的罪人的归宿将是天堂。
你说，“难以置信，人在神面前怎能成为义呢？”
是基督成为我们的“义”。基督是你所需要的一切，祂有测不透的丰富。你感到自己不配得救，在罪人中自己是个罪魁。主的恩却是“格外丰盛”，他宽容忍耐你到今天，不会因为你的罪孽深重而离开你。也不会因为你犯了滔天大罪而不顾你。
神说，“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。”
耶稣基督在十字架上流出宝血所拯救的第一个人，就是一个临终前悔改的强盗。根据福音书的记载，主耶稣从早上九点被钉在十字架上，到下午三点才断气，而这事是发生在耶稣断气之前不久。
耶稣身边，与祂同钉的左右各有一个囚犯，他们都是罪孽深重，死罪难逃的恶人。耶稣被挂在木头上的时候，马太福音27章44节记载，“那和祂同钉的强盗，也是这样的讥诮祂。”
本来两个强盗都在讥诮耶稣，但到了最后一刻，其中的一个紧抓着他仅有的机会，求告耶稣，最后获得耶稣的接纳，成为神的儿女。
这个强盗观察耶稣对众人讥诮的回应，从耶稣的话里，察觉到耶稣真的有所不同，这时，他心想莫非祂真是神的儿子。他的心一回转，语气就不同了，他以敬畏的心责骂另外一个强盗。路加福音23章39-41节，经文说，那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督么？可以救自己和我们罢！”那一个就应声责备他说，“你既是一样受刑的，还不怕神么？我们是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”可见强盗在很短的时间里信了耶稣。当他认定耶稣是基督，是众人所期盼的弥赛亚时，就抓住最后的机会对主说，“耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。”
耶稣讲了“十架七言”的第二句话，是以神儿子的身份，对这个把信心放在他身上的强盗说，“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”
莱尔说，如果你想得生命，就到主耶稣基督这里来。祂不会拒绝你。死人一碰着以利沙的身体，就复活站起来。
到耶稣这里来，你就得着生命，你的灵魂就活了过来，你整个生命就被翻转。这是孙大中可以作见证的。
莱尔说，“无论一个人在过去的日子怎么样，我都绝不会在他能否成为基督徒这件事上感到绝望。”因为神能够拯救任何祂要救的人。
我们死在过犯罪恶之中，神能叫我们活过来。叫我们奉主耶稣基督的名，并借着神的灵，洗净、成圣、称义。许多曾经对自己绝望的人，因着神的恩典，脱去了旧人和旧人的行为，穿上了新人。第一个看见主耶稣复活的，是一位曾经有七个鬼从她身上赶出来的姐妹──抹大拉的马利亚。约翰说，“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
灵魂的废墟，不会因为被破坏得太严重而不能重建。神能为你造清洁的心，使你里面重新有正直的灵。“在信的人，凡事都能”。
请我们一起祷告：
主啊，这是你自己的作为，你聚集起一群人，使他们有合一的心，将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从你的律例，谨守遵行你的典章。他们要作你的子民，你要作他们的神。都是因为你怜悯的心肠。帮助我们提防那“披着谦卑外衣”不肯到你这里来的骄傲，不叫我们站在救恩的门口，却未能进到救恩里。今天就是拯救的日子，当出死入生，让今天成为自己的生日，借着信成为神的儿女，直到永远。但愿你的恩手扶持我们，引导我们，使我们转向你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。