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旷野吗哪2020年11月20日：无法测度的爱
主持：孙大中
读经：以弗所书3章14-21节
金句：以弗所书3章19节
“并知道这爱是过于人所能测度的。”
在“真神之爱”这首诗歌中，作者用笔墨难以表达透畅作为比喻，描写神长阔高深的大爱。神的爱无法解释，只能亲身体验。
保罗在天父面前屈膝，为以弗所教会祷告，他求神借着祂的灵，叫以弗所书教会的弟兄姐妹能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深。基督的爱是我们喜乐的泉源，追求的动力，得胜的秘诀。
神的爱不能述尽，你越认识神，你就越爱神。有人说：“我们对神的认识不会超过对神的爱。”你对神的爱有多深，就显明你对神的认识有多少。你越认识神，你必定越爱祂。
神的爱有多么的奇妙？首先，保罗以“长”来形容。神的爱有多长？祂从创世之前就爱了我们，并且世世代代，永永远远爱我们。祂爱我们到底，祂的爱永不止息。神以无限的爱来爱我们，祂以永远的爱来爱我们。祂的爱没有尽头，从永远到永远，也没有减少，也没有褪色。
神因为爱我们，从创立世界以前，在基督里拣选了我们。并且要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。耶利米书31章3节，经文提到：“古时耶和华向以色列显现，说：我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”
这是神爱的长度──“永远”。从已过的永远，到无终的永远。神的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。我们是有限的，但神的爱是无限的。
那么，当保罗说：“基督的爱是何等的长阔高深”，“长”是指“时间”而言。“阔”呢？就表达了这爱是遍及全地，从天这边，到天那边。无论在任何地方，无论在什么事上，我们都能经历神的大爱。诗篇145篇17节，诗人说：“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的，都有慈爱。”
神的爱不但遍及全地，也普及万民，祂的爱包括了所有的人，你和我都是祂爱的对象。马太福音5章43-45节，耶稣对门徒说：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”
神爱我们到一个地步，约翰福音3章16节，约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”约翰说，叫“一切信祂的”，你信祂，你也不例外。保罗说：“凡求告主名的人，就必得救。”
以弗所书2章11-18节，保罗说：“所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没有受割礼的，这名原是那些凭人手在肉体上称为受割礼之人所起的；那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人；并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条；为要将两下，借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦；既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了；并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。”
神的救赎，不只是给犹太人，同时也是给外邦人。主另外有羊，不是这圈里的，主要把他们领来，他们要听主的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。这些人和那些蒙拣选的犹太人一样，是神从创世以前在基督里拣选的。是神按着自己意旨所喜悦的，被预定借着耶稣基督得儿子名分的。他们是在基督里领受恩典，也是蒙耶稣基督的宝血救赎赦罪的。在基督里，他们归入一个身体，成为圣而公之教会，一同承受产业，一同得享安息。
保罗说：“这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”神要救“一切”相信的，祂“有救无类”。
基督的爱不但是“长”、“阔”而且是“高”、“深”。“高”表达祂的爱是从高天临到我们。路加福音1章78-79节，经文说：“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人；把我们的脚引到平安的路上。”
基督从高天降下，为了要把我们带到天上。以弗所书4章8节，保罗说：“所以经上说：‘他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。’（既说升上，岂不是先降在地下么？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）”
基督升上高天，掳掠了被仇敌所掳掠的你和我，使我们这些死在过犯罪恶中，被罪捆绑的人，能得释放，能活过来，并且领受祂所给的恩赐，能够自由的事奉祂。神把我们如同产业赐给基督，叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。基督是万王之王，我们要与祂一同作王，直到永永远远。
最后，基督的爱是“深”的，保罗说：“这爱是深到一个地步，是过于人所能测度的。”无论我们怎么衡量，怎么想象，都不会超过基督对我们实际的爱。罗马书11章33节，保罗说：“深哉！神丰富的智慧和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！”
腓立比书2章5-8节，保罗又说：“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”
主为我们舍命，祂曾降到最卑，受了地狱一般的苦。当神公义的烈怒，那苦杯临到祂的时候，甚至父神掩面不看祂。以致于祂大声喊着说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”祂甘愿为我们受这样的苦，使我们永远作祂的新妇与祂合一。祂爱我们是何等的深。以弗所书5章1-2节，保罗说：“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样；也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。”
约翰壹书3章16节，约翰说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”因为主爱我们极深，一切都是为了我们。我们越想认识主的爱，就越感到自己认识得很有限。
主深爱我们，是因为我们可爱吗？不！就在我们很不可爱的时候，祂就爱了我们。罗马书5章6节，保罗说：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。”5章8节，保罗说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死。”10节，保罗接着又说：“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好。”
你看，就在我们“还软弱”的时候，在我们“还作罪人”的时候，甚至我们“作祂的仇敌”的时候，祂就为我们死，神的爱就在此向我们显明了。祂为我们这些绝望无助的人死，是叫我们活着有希望。
保罗说：“这爱是过于人所能测度的”，就是因为过于我们所能测度，所以我们要与“众圣徒”一同来明白。希腊人说：“部分的总合不等于全部”。对于基督的爱，我们每个人只掌握了一些，只经历了一些，只体会了一些，像从浩瀚的大海舀起一桶水，海洋还是那么深、那么辽阔。我们要聚集一同默想、研讨，让基督的灵帮助我们、引导我们。因着我们明白的有限，我们回应的也有限。因此诗人说：
天上诸天，当为纸张，
地下万茎，当为笔杆，
世上海洋，当为墨水，
全球文人，集合苦干，
耗尽智力，描写神爱，海洋墨水全干，
案卷虽长，如天连天，仍难表达透畅。
据说当俄国文学家托尔斯泰（Tolstoy，1817-1875年）在写《战争与和平》这本小说的时候，他已经写超过一千多页，托尔斯泰还是继续写，写到筋疲力尽、无法入睡、甚至到了崩溃的边缘。有一天朋友问他说：“你贵为俄罗斯贵族，家财万贯，又有用人供你使唤，生活无忧；你为什么要这么拼命写作呢？”托尔斯泰说：“我心里被某种力量驱使着，使得我的笔停不下来。”
保罗服事基督，到处传耶稣基督为主，他经常遭遇逼迫，身上常带着耶稣的死。甚至非斯都在保罗情辞迫切的分诉下，大声说：“保罗！你癫狂了罢；你的学问太大，反叫你癫狂了。”保罗不是癫狂，他说：“原来基督的爱激励我们！”保罗情感上的熊熊烈火，是灵里的澎湃巨浪，激励着他、催促着他，到处与人分享耶稣死而复活的好消息。相信保罗灵里一样是感到难以表达透畅。
孙大中主持“旷野吗哪”节目，没有一集感到真正满意的，没有一集是感到能够把主的爱说得完全、讲得透彻的。因为我只掌握了一点点，需要弟兄姐妹一起来说，因为那爱也在你们的心里。
惟愿圣灵把神的爱天天浇灌在我们心里，让我们常常想念主的爱。当我们想到基督的爱，心里受感动的时候，我们可以停下手边的工作，向主感恩或者向主歌颂。
我们在教会里的服事，如果没有爱就是“工作”。有了爱那就是“特权”。我们服事主没有“爱”以外的动机，也没有“爱”以外的动力。你对主的爱多，做得也多。爱使我们的事奉充满热情，爱也使得我们的事奉充满活力。
感谢神在我们身上所付出的每一分爱，愿主天天更新我们，借着圣灵把祂的爱，天天浇灌在我们心里，充满我们，叫我们一生爱主，甘心献上自己为祂而活。
请我们一起祷告：
主啊，谁能使我们与你的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？你定意爱我们，差你的独生爱子为我们舍命，我们就深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与你的爱隔绝。帮助我们对你的爱是有根有基的，是在真理里面全然明白的。你是我们怀里的一袋没药，是我们常常思念的对象。我们愿意将自己的爱，如同马利亚手里的香膏，全然浇在你的身上。愿膏的香气，蒙你的喜悦，也感染周围的人。愿荣耀归给你，直到永永远远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。