旷野吗哪：2015年11月20日 旷野吗哪的灵修信息《永不落空》
主持：孙大中
读经：约书亚记1章1-9节
金句：约书亚记21章45节
「耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。」
「神是万无一失的，神所应许的一句也没有落空」，就是没有一个神的应许，是失败没有兑现的。因为神是信实的，因为他是信实不误事的神，我们的心就充满喜乐，每一天活着充满盼望。因为他的应许是绝对可靠的，我们就能够在他里面享受安息。
信心本不在于我们的感觉如何，而在于我们所信的神如何。很多时候我们忧愁挂虑是因为我们的小信，让「眼见」和「感觉」代替了信心。马可福音9章23节，主耶稣说：「你若能信，在信的人，凡事都能。」
「相信神」的意思，就是对神的自我启示，和他应许要成就的事，有完全、绝对的把握，并且根据神的可信的把握，看见了还没有看见的。希伯来书的作者说：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」「信心」就是对所盼望，但尚未得到的事的一种坚定信念，相信我们所不见的；而信心的酬报，就是得见所相信的。
「信心」能预先看见所不见的。虽然眼不能见，却能享受。虽然时候还没有到，但心灵已经有了把握。我们的信心容易软弱，因为时常忘记神过去实信的做为。神吩咐约书亚在吉甲「立石」记念。
我们要记录在人生的重要时刻，神为我们所做的，好察觉自己原是一直在神信实的带领之下。
当我们回想神在我们生命中所行的奇事，数算神所赐的一切恩惠，想起神奇妙的带领和信实的供应，就知道神实在是向我们守约施慈爱的神。他所应许的话，必要句句应验。他亲口应许，必亲手成就。诗篇89篇34节，神说：「我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。」
约伯记42章2节，约伯说：「我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。」我们的毛病就在于经常「选择性记忆」，专记那些不好的事情，而忘记神的一切恩惠，要不就是让信心沉睡。弟兄姐妹，要知道到如今神都帮助你，你无须为生活的需要感到忧愁挂虑，也不用为不明朗的前景感到担心害怕。思想神的美善，想起神大能的作为，你就知道，你将要感谢的事情还有许多许多。
魔鬼会误导你的思想，蒙蔽你的心，叫你忘了神的作为，忘了到如今神都帮助你，而因为小小的困难整天愁容满面。弟兄姐妹，主已经说了：「我总不撇下你，也不丢弃你。」我们一直都在神的手中，这个事实从来没有改变。
尽管我们不知道等在前面的是什么，但知道神是信实的，他会赐给我所需用的一切，他以厚恩待我，我的心就可以仍归安乐。主要我们不要怕，只要信。他必定信守承诺，必要的时候，他会介入、干预。他答应过的事情必定会做到，我们只要靠着圣灵、凭着信心，把自己交在他手里。
信心的要素包括了认识、承认和信靠。因为我信神是这样伟大，我就甘心顺服仰望他。因为我知道在神凡事都能，我就敢于交托。在别人认为不可能的事上，我相信神能。信心尊重神，神也重看有信心的人。
主耶稣曾经称赞迦百农一个百夫长的信心。百夫长家里的仆人病了，听见耶稣的事，他就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。犹太人的长老很热心的答应，就来找耶稣。他们到了耶稣那里，切切的求耶稣说：「你给他行这事，是他所配得的；因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。」
耶稣听了长老们的央求，耶稣就说：「我去医治他。」就和他们同去。结果离百夫长家不远，遇到百夫长托人带话给耶稣。百夫长托人告诉耶稣，说：「主啊！不要劳动；因你到我舍下，我不敢当；我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说：“去！”他就去；对那个说：“来！”他就来；对我的仆人说：“你作这事。”他就去作。”」马太福音8章10节，记载：「耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。」
耶稣在众人面前称赞这个百夫长的信心，之后，那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。耶稣照着百夫长的信心，给他成全了。
使徒行传27章25节记载，保罗经历了一场极大的船难。处在惊涛骇浪中，保罗没有失去信心，反而安慰那些与他同船的人。保罗劝那些因为担心船难，悬望忍饿不吃什么已经十四天的同船的众人，说：「众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。」果然，在船上的一共二百七十六个人都得了救，上了岸。
我们若有信心，就必能看见神的话语得成。约书亚记1章3节，神开给约书亚一张的支票：「凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。」
约书亚还没有开始争战，神看这事已经成了。「应许」的英文叫promise，拉丁文是pre-mission也就是「根据神的恩典所赐下真理的约定」。神约定了，事情就必如此。到了约书亚记21章43-45节，经文记载：「这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安；他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。」
尽管住在那地的居民强壮，城邑坚固宽大，神能使约但河水断绝，立起成垒。又使耶利哥城的城墙倒塌。约书亚和迦勒是有信心的探子，神不但让约书亚和迦勒存活，而且让他亲眼看见，神怎样把他们领进他们所去过的那地。约书亚记十章记载，约书亚祷告耶和华，叫日月停止。约书亚记10章13节经文说：「于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。」
我们若有信心，神也要借着我们成就大事。神照所应许摩西的话，兑现他的承诺。以色列人得了那地为业，住在其中。这不在乎他们，乃在乎神，神必定会为他的荣耀争战。尼希米记9章24-25节，经文说：「这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。他们得了坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。」
一切都是出于神，都是神的恩典。信心是根据「事实」，因为神说了，不论难处有多大，指望有多小，神所应许的必能作成。
约瑟十七岁的时候，被哥哥们卖给以实玛利的商人。他们把约瑟带到埃及卖给埃及人做奴隶。对约瑟来说，这是晴天霹雳，突然间，一切都变了。但是，约瑟完全仰望依靠神，因为神已经借梦把未来的事指示约瑟。诗篇105篇19节，诗人说：「耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。」神试验约瑟，好叫他察验神的信实。结果无论约瑟在哪里，主与他同在，他就百事顺利。神给约瑟智慧，给约瑟机会，结果约瑟就在埃及昌盛起来。
当时候到了，神就使约瑟在埃及王法老面前，得恩典有智慧；法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。虽然哥哥们的意思是要害他，但神的意思原是好的，为要保全许多人的性命，成就日后的光景。诗篇105篇20-23节，诗人说：「王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。以色列也到了埃及，雅各在含地寄居。」
神在梦中指示约瑟的事逐一实现，约瑟亲身经历，知道神的慈爱上及诸天，他的信实达到穹苍。希伯来书11章22节，作者提到：「约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及并为自己的骸骨留下遗命。」
约瑟留为自己的骸骨留下什么遗命呢？创世记50章24-25节记载：「约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，艾萨克，雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起誓，说：“神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。”」
约瑟说：「神必定看顾你们。」这是约瑟从他人生受苦的经验里得到的印证。创世记50章26节记载：「约瑟死了，正一百十岁。人用香料将他熏了，把他收殓在棺材里，停在埃及。」请留意，约瑟不是吩咐人将他「葬」在埃及，而是把他「收殓在棺材里，停在埃及。」为什么？因为他知道他的骸骨将来一定会葬在应许之地。
到了约书亚记的末了，约书亚记24章32节记载：「以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里；这就作了约瑟子孙的产业。」
时间虽然漫长，但神必定在长久的看顾下成就他所说过的。而「信心」就是根据神的可信，在这样的把握中，远远的看见了还未看见的。过程虽有威胁、虽有风暴，但在万变之中，神永远信实。虽然大水扬起，大水发声，波浪澎湃，诗篇93篇4节，诗人说：「耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。」
弟兄姐妹，回顾这一年，你运用了多少信心？支取了多少神的应许？你对于神如何保守他的话有过多少领悟？神没有改变，他的膀臂从来没有缩短。面对困难的环境，不要胆怯，而要回想神是怎么吩咐我们的？约书亚记1章9节，神对约书亚说：「我岂没有吩咐你吗？」
神已经神吩咐了，我们要把神的应许存记在心，把神的吩咐化为行动。希伯来书的作者说：「人非有信，就不能得的的喜悦。」让我们效法那些凭信心和忍耐承受应许的人，在信上富足。愿主的名在我们身上得荣耀，我们也在他身上得荣耀，都照着我们的神并主耶稣基督的恩。
请我们一起祷告：
「主啊，你的名是应当称颂的，因为你照一切所应许的赐福给信你的人。我们纵然失信，你仍然是可信的，因为你不能背乎自己。你与我们同在，像与那些有信心的许多见证人同在一样。你不撇下我们，也不丢弃我们。当我们用自己的经验去判断，用有限的知识去衡量，认为不可能的时候，愿你的灵感动我们，叫我们想起你的话，知道你是以便以谢的神，直到如今，你都帮助我们。求主借着今天的信息提醒我专心仰赖你，不凭自己的智慧，不靠自己的聪明，而是倚靠你的恩惠，把我们的心完全归向你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」