旷野吗哪2022年7月12日：告诉耶稣
作者：孙大中
读经：马可福音1章21-34节
金句：马可福音1章30节
“西门的岳母，正害热病躺着；就有人告诉耶稣。”
路加福音4章38节记载，“耶稣出了会堂，进了西门的家；西门的岳母害热病甚重；有人为她求耶稣。”
西门彼得的岳母病了，害热病“甚重”，躺在床上。有人把彼得岳母的情况告诉了耶稣，为她求耶稣。耶稣看见就主动医好了她。
西门岳母的病是怎么好的呢？路加医生说，“耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。”
照彼得自己的描述，“耶稣进前拉着他岳母的手，扶她起来，热就退了。”而马太记载，“耶稣把彼得岳母的手一摸，热就退了。”
所以实际情况可能是这样的，主耶稣看见彼得的岳母害热病躺在床上，祂斥责那热病，热退了，就进前拉着彼得岳母的手，扶她起来。
耶稣医病的方式完全超过任何人的医术，包括路加。别人医病是望、闻、问、切，了解病情之后再给患者开药方。耶稣不是，祂直接“斥责那热病”，热就退了，因为祂是“病理界”的主。
“病”就是“不正常的软弱”。肉体的疾病，按照中医的说法，叫“失调”。“失调”什么意思？就是失去了和谐，不正常了。耶稣一斥责那热病，热退了，彼得的岳母就恢复健康了。
我们读玛拉基书的时候也读到，神会为将当纳的十分之一全然送入仓库，使神家有粮的人“斥责蝗虫”。不容这些吞噬者，毁坏他们的土产。
主因为有人替彼得的岳母请求祂，而斥责热病，不容这病损害彼得岳母的健康。
你说，为什么马太、马可和路加对彼得岳母得医治的事迹，在“细节”上有不同的描述呢？因为马可刻意留下的是耶稣“仆人”的形像。所以从“耶稣进前拉着彼得岳母的手，扶她起来，热就退了”来凸显这形像。马可福音10章45节，耶稣说，“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”
耶稣来不是要受人的服事，而是来服事人的。这事必定让彼得印象深刻。以后使徒行传9章36节，经文记载，“在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希利尼话，就是多加；她广行善事，多施赒济。”
多加是一位大有爱心的姐妹，她行的善事有很多，给有需要的人许许多多的帮助。其中包括了“给寡妇做衣服”，所做的有“里衣”，也有“外衣”。
当多加患病死去的时候，众人舍不得大比大，听说彼得在吕大，就赶紧打发两个人去见他，要彼得快快来。彼得到了，就有人领他上楼。路加说，“众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时，所做的里衣外衣给他看。”彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大！起来！”多加就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。使徒行传9章41节，路加说，“彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活的交给他们。”使徒行传里记载两次死人复活，这是其中的一次。另外一次是保罗使少年人犹推古复活。彼得“伸手扶多加起来”，一如当年主耶稣拉着她岳母的手，扶她起来那样。
约翰福音14章12-14节，主对门徒说，“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事；因为我往父那里去。你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”
彼得做了主曾经做过的事，祂怎样医好他的岳母，又叫管会堂的睚鲁的女儿复活。彼得也叫多加复活。
马太则是从“君王”的角度来描写耶稣。说，“耶稣把彼得岳母的手一摸，热就退了。”当君王施恩的手一触碰，恩典就临到了蒙恩的人。
路加则是从“人子”的角度来描写耶稣。耶稣满有圣灵的能力，祂靠着圣灵的能力医病、赶鬼。祂斥责污鬼，鬼就出来，斥责热病，热就退了。
彼得的岳母一痊愈，立刻就起来服事耶稣和众人，表示她完全好了，在主的手里她完全得着医治。一般人“大病初愈”，还得经过一段时间调养。但彼得的岳母完全不需调养，就有力量可以服事了。她的“热病”一好，“热心”就来了。
主知道我们的需要。他赦免我们的一切罪孽，医治我们的一切疾病。先知以赛亚说，“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。”
主喜欢我们为周围的人儆醒，喜悦我们为他人的需要呼吁祂。当我们实践“彼此相爱”的功课同时，不要忘了“互相代求”。任何基督徒都能够成为“使人蒙福”的“代祷者”。
要成为“代祷者”，自己必须对主有坚定的信心，信主能做这事。没有信心的人，就会说，“啊！不用劳动夫子了。”多少时候，我们在不知不觉中拦阻了神的作为，只因为我们不热心为人代求。没有把他人的需要告诉耶稣。没有用祷告来“伺候圣徒”，为圣徒守望。
代祷的力量是大的。神能够成就万事，但祂更乐意借着“众圣徒的祈祷”来成事。
今天你知道某位弟兄正被魔鬼攻击，信心动摇了，知道某位姐妹生活缺乏，又或者得知某位牧者被情欲捆绑。你看见他们的需要，晓得他们的困难，你有没有为他们祈求呢？有没有告诉耶稣？有没有把他们的困难向主倾诉？还是你抱持冷漠的心，眼看着破口形成？
以赛亚书59章15-16节提到一句话，“那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异。”
我们蒙恩成为“有君尊的祭司”，若是停止为万民恳求、祷告、代求、祝谢。忽略为众圣徒祈求，就是得罪耶和华，让主失望了。
神喜悦我们把祂子民的需要一样一样地带到祂的施恩宝座前。主爱祂的教会，为教会舍了自己，我们当有祂那样的爱。
“为人代求”对我们自己也有许多好处。经常在祷告中记念别人，就让我们在神面前保持儆醒。我们心里常有他人，就让自己的爱心被神扩大。许多事情不能靠我们自己，而要靠祷告。
主说，“要收的庄稼多，做工的人少，所以你们要求庄稼的主，打发工人去收祂的庄稼。”
让我们操练敬虔，照保罗所说的，“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”神乐意借着你我的祈求使多人蒙恩。
在神的家里，不要把时间和精力花在说闲话和批评论断上。花时间在这些事情上，只会得罪人，得罪神。而要多花时间与主交通，把所看到的难处多多地告诉耶稣，让主在人身上动那奇妙的善工。不要忘了祂是赐诸般恩典的神。
“代祷”不需要高深的教育，也不需要特别的知识，需要的只是一颗真诚无伪的爱心和对神坚定不移的信心。
考门夫人讲过一句话，她说，“不要让神休息。”神不需要休息，祂也不打盹，也不睡觉。我们不是靠自己，乃是靠叫死人复活的神。
美国纽约布鲁克林贫民区有一个男孩，信了耶稣以后，不信主的人，看这个孩子这么穷，就笑他，说，“唉呀，如果神真的爱你，为什么没有人好好照顾你呢？为何不派人送你一双新鞋子？”那个男孩怎么说呢？他说，“神真的很爱我，我猜祂告诉过某人，只是那个人忘了。”那人选择了冷漠。
今天你知道某人的需要，你有没有为他求耶稣？彼得岳母害热病躺在床上，有人立刻告诉耶稣，立刻为他求耶稣。
因为求了耶稣，彼得岳母得医治的结果，是让更多人前来蒙受恩典。彼得岳母得医治的当日是安息日，耶稣基督是安息日的主，祂说在安息日作善事是可以的。
不久，天晚日落，安息日一结束，有人带着一切害病的和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人，可能有几十人，甚至上百人，都来了。谁把他们带来的？不知道。圣经只说“有人”。耶稣按手在这些病人身上，斥责污鬼。
马太说，“他只用一句话，就把鬼都赶出去；并且治好了一切有病的人。”
主的能力这么大，鬼知道祂是基督，从人身上出来的时候，还喊着说，“你是神的儿子！”耶稣斥责他们，不许他们说话。
耶稣在迦百农行了许多异能，叫多人蒙恩。因为有人为他们求耶稣，把他们带到耶稣面前来。
莱尔主教说，“但愿我们不仅记得这样的真理，也实际行出来。我们活在一个罪恶和痛苦的世界里。一个人所遇到的黑暗日子可能会很多。在困难来临之前，愿我们带着应许来抵挡失望。这样，当我们遇到疾病、困难、重担、损失、或失望时，可以知道该怎么做。愿我们效法西门岳母的亲人、朋友，立刻就‘告诉耶稣。’”
是的，告诉耶稣，祂能使黑夜变白昼。
请我们一起祷告：
主啊，多少平安屡屡失去，多少痛苦白白受。都是因为我们未将各样事情，带到你施恩座前向你祈求。帮助我们明白这是许多人蒙恩的契机。乃缦长了大痲疯，因为以色列的一个小女子她讲的一番话，到先知以利沙这里就得了医治。求你加添我们信心和勇气，扩大我们的眼界和爱心。叫我们举起圣洁的手，随处祷告。主啊，地极的人都要仰望你，就必得救。赐福我们今天所听见的，在这弯曲背谬的世代，叫我们信心的行动能荣耀你的圣名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。