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旷野吗哪2020年7月12日：祂为我开路
主持：孙大中
读经：诗篇27篇
金句：诗篇27篇13节
“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”
以赛亚书41章10节，神说：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”在黑暗笼罩的日子里，有神光照我们，我们就能脱离“在黑暗里摸索，惶惶不可终日”的恐惧。
诗篇27篇是大卫逃避扫罗追杀的时候写的？还是躲避他儿子押沙龙叛变的时候写的？圣经学者有不同的看法。但孙大中接受这是大卫逃避扫罗追杀的时期写的。为什么？因为诗篇27篇10节，大卫提到：“我父母离弃我，耶和华必收留我。”大卫的父亲是耶西，所以大卫也被称为“耶西的儿子”。
撒母耳记上22章1-5节，经文记载：“大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：‘求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。’大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：‘你不要住在山寨，要往犹大地去。’大卫就离开那里，进入哈列的树林。”
大卫在躲避扫罗逃难的时候，与父母是分开的。若是逃避押沙龙的叛变，大卫那时已经作王多年，自己已经有了年纪，他的父母恐怕早已经不在了，他也就不用在诗里提这句话。
第二、诗篇27篇12节，大卫说：“求你不要把我交给敌人，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。”大卫躲避扫罗的原因之一，是因为有人在扫罗面前妄作见证，说大卫想要害他，扫罗就四处寻索大卫的性命。这可以从撒母耳记上24章9节，大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？”得到印证。而那些要害大卫的人口吐恶言，嘴里有刀，他们说咒骂虚谎的话，用口说骄傲的话。这样的叙述在大卫早期的诗篇里也经常出现。
若是躲避他儿子押沙龙的叛变，就与妄作见证的和口吐凶言的无关。因为押沙龙是处心积虑的要叛变，不是听了什么人的谗言。所以诗篇27篇应当是大卫逃避扫罗追杀的时候写的。
扫罗嫉妒大卫，处心积虑的要除掉他。撒母耳记上26章1-4节记载：“西弗人到基比亚见扫罗，说：‘大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗？’扫罗就起身，带领以色列人中挑选的三千精兵下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫。扫罗在旷野前的哈基拉山，在道路上安营。大卫住在旷野，听说扫罗到旷野来追寻他，就打发人去探听，便知道扫罗果然来到。”
诗篇27篇可能就是大卫在这个时候写的。诗篇27篇1-3节，大卫说：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。”
因为有神与他同在，大卫就不害怕。撒母耳记上26章5-11节，经文记载：“大卫起来，到扫罗安营的地方，看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥睡卧之处；扫罗睡在辎重营里，百姓安营在他周围。大卫对赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛说：‘谁同我下到扫罗营里去？’亚比筛说：‘我同你下去。’于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡在辎重营里；他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。亚比筛对大卫说：‘现在神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。’大卫对亚比筛说：‘不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？’大卫又说：‘我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡；我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。’”
大卫不但不害怕，他勇敢起来到扫罗安营的地方。结果再一次遇见除掉扫罗千载难逢的好机会。这一次，甚至不用大卫动手。亚比筛对大卫说：“你就让我拿枪刺透他，一刺就成，不用再刺。神已经将你的仇敌交在你手里了，就让我为你解决这个祸患吧！”
大卫不许，他拒绝这个试探，选择专心仰赖耶和华，心中定意，“无论扫罗以后怎么死的，或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡，我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。”
诗篇27篇13-14节，大卫说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华。”
大卫得胜的秘诀就在于“倚靠耶和华”。唐崇荣牧师说：“我们不要习惯只看四周，要记住‘专看上方’。四周有许多的阻挡，有许多的困难，所有的这些加起来，都只是‘被造界’的层次。当你举目向上看，仰望主的时候，你看见的是‘创造界’的层次。‘创造界’所决定的，是‘被造界’一定要顺从的。”
在我们“力不能胜”之处，放心让神来接手。有一首诗歌“在这时刻”，是一位基督徒姐妹路得（Ruth Caye Jones，1902-1972年）所写的。当时正逢第二次世界大战，战火波及之处，骨肉面临生离死别，人心惶惶，生活时刻充满紧张和压力。神的灵感动路得写下这首诗歌，她写道：
一、在这时刻，你需要一位救主，在这时刻，你需要一具锚。
你要确信，你要确信，你锚紧系在一坚固盘石。
二、在这时刻，你需要祷告，在这时刻，你要以信心仰望。
你要确信，你要确信，你锚紧系在一坚固盘石。
三、在这时刻，我有一位救主，在这时刻，我有一具锚。
我心确信，我心确信，我锚紧系在一坚固盘石。
副歌：耶稣是盘石，坚固盘石；耶稣是盘石，唯一盘石。
我心确信，我心确信，我锚紧系在这坚固盘石。
这首诗歌适用于许多不同的场合，路得姐妹自己也在一次手术后恢复的期间，从自己所写的这首诗歌得着激励。
大卫相信他必定能够在活人之地得见神的恩惠，就不看自己的孤苦，接受神兴起的环境，仰望神的救助。事实上，神早已预见我们的困难，祂也为我们预备了出路。神为了我们身处最深的绝望时刻，预留了最好的良药。
你要坚定相信自己必在活人之地，得见耶和华的恩惠，在活着的时候就经历神，就看见祂的应许成就。也许你在这时刻，你正在等候神的医治、等候一份工作、等候一个机会，或是等候一个迫切要解决的问题。你需要安静下来，存着谦卑的心在神面寻求。
诗篇40篇1-3节，大卫说：“我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在盘石上，使我脚步稳当。祂使我口唱新歌，就是赞美我们神的话，许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。”
神超自然的拯救，会临到那些敬畏祂和仰望祂慈爱的人。列王纪下第四章这段经文，我们看见神的帮助如何临到那穷苦的寡妇。
这个寡妇家徒四壁，又面临偿还债务的危机。先知以利沙知道神能使无变为有，他要寡妇依靠神、经历神。寡妇家里除了一瓶油之外，什么都没有。神怜悯这个寡妇，她丈夫是先知的门徒，是敬畏耶和华的敬虔人。神要帮助这个寡妇，供应她的需要。怎么帮助她呢？要借着她的信心，照她所有的供应她。她家里所有的就是那一瓶油，神就用那一瓶油来满足她的需用。她对神有多大信心，就去借多少器皿。
寡妇借来了器皿，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，她就倒油。一边倒，一边对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子就一直拿，一直拿，倒满油的器皿放在一边。一直到最后，儿子说“再没有器皿了。”油就止住了。寡妇少借，神的供应就少，寡妇有信心多借，神的供应就多。神已经准备要好满足我们可能向祂提出的“最大的要求”，祂的资源是无限的，但我们要有信心。
神会怎样为我们开路，我们不知道，但我们知道祂能。因为神能，所以基督徒在逆境里仍然能向神歌颂，在挣扎中仍然能够满有喜乐。神最擅长的就是在人看来“不可能”的事，我们心里要常有属灵的期待。
请我们一起祷告：
主啊，你万事都能做。你不误时，也不误事，你时刻与我们同在，我们的难处你都知道。你能在旷野开道路，在沙漠开江河。在我们坐困愁城的时候，你动工事就这样成了；你奇妙的带领，丰富的预备，使我们的心彷佛活过来。求主教导我们信心的功课，不叫我们因为小信，限制了你的作为；而是时常因信，见证你的大能。愿你的作为向你的仆人显现，愿你的荣耀向我们的子孙显明。愿我们对经上的话有更深刻的体认。帮助我们有合乎真理的悟性，将自己的生命扎根在你道上，以致于能用信心胜过世界，照你所喜悦的，在地上成为你活泼的见证。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。