每日灵修,读经:以斯拉记8章21-36节金句:以斯拉记8章22节我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌,本以为羞耻;因我曾对王说:‘我们神施恩的手必帮助一切寻求他的;但他的能力和忿怒必攻击一切离弃他的。’当圣殿顺利建造完成之后,以斯拉记第七章就开始叙耶稣基督福音家园:以斯拉记,耶和华,耶路撒冷,智慧,以斯帖,末底改,祭司,以色列,旷野吗哪,孙大中

主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样呢? 旷野吗哪2022年6月23日:不辱主名

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旷野吗哪2022年6月23日:不辱主名
作者:孙大中

读经:以斯拉记8章21-36节

金句:以斯拉记8章22节
“我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌,本以为羞耻;因我曾对王说:‘我们神施恩的手必帮助一切寻求他的;但他的能力和忿怒必攻击一切离弃他的。’”

当圣殿顺利建造完成之后,以斯拉记第七章就开始叙述波斯王亚达薛西年间的事。以斯拉记第六章和第七章之间相隔了六十年。在那六十年间,就发生了以斯帖记当中所记载的事情。

如果读完以斯拉记前六章,接着读以斯帖记,之后再继续读以斯拉记第七章以后的记载,对这段历史会有更全面的认识。

以斯帖记10章1-3节记载,“亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡。他以权柄能力所行的,并他抬举末底改使他高升的事,岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗?犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相,在犹大人中为大,得他众弟兄的喜悦,为本族的人求好处,向他们说和平的话。”

因着以斯帖和末底改在波斯王宫的影响,王对犹大人的态度就明显不同。

以斯拉他的曾祖父是祭司希勒家,就是约西亚王进行宗教改革的年间,在圣殿里找到律法书的那位祭司。

历代志下34章14节记载,“他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候,祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。”

所以以斯拉必然熟知犹大人宗教改革的过程,也能够解释何以身为祭司,他会如此熟读律法书。

在波斯王亚达薛西眼中,以斯拉是一位通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。

或许是受以斯帖和末底改的影响,亚达薛西王关心起了被掳归回的犹大人,要知道他们有没有按摩西的律法行,所以要以斯拉前去了解情况。这事王也与他的七个顾问商量过,是共同的决议。

亚达薛西王特别给以斯拉谕旨,要以斯拉带着在全巴比伦所收到的奉献和献给神的礼物,遵着神的旨意,自己衡量该怎么用,就怎么用。总知要耶路撒冷圣殿祭坛上确定不会缺祭物。作为圣殿敬拜用途的器皿,务必要送达神面前,若再有需要,甚至可以动用王库的经费。为这事,王还特别降旨知会地方政府的库官。

亚达薛西王“大手笔”,给了以斯拉极大的“上限”,只愿神的旨意成就。

哈该书2章8节,“万军之耶和华说:银子是我的,金子也是我的。”

当神要用钱的时候,无人能拦阻。他能激动王的心,让王慷慨到一个地步,“要多少,给多少。”

亚达薛西王为自己、为子孙的国,特意要求以斯拉把事情办好。虽然像大利乌王一样,是出于利己的动机,却成就了神的旨意。

先前我们读到大利乌王为修建神的殿降旨、“再降旨”,如今亚达薛西王“晓谕”、“又晓谕”,给了以斯拉极大的权柄。以斯拉记7章25-26节,王对以斯拉说,“以斯拉啊,要照着你神赐你的智慧,将所有明白你神律法的人立为士师、审判官,治理河西的百姓,使他们教训一切不明白神律法的人。凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪,或治死,或充军,或抄家,或囚禁。”

他还特别允许圣工人员“免税”,给予他们特别的优惠。神的能力实在无穷无尽。

以斯拉记7章27-28节,以斯拉称颂神,说:“耶和华我们列祖的神是应当称颂的!因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿,又在王和谋士,并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我,我就得以坚强,从以色列中招聚首领,与我一同上来。”

王有意使神的殿,无论在装修上,或献祭的礼仪上更加荣美,把相关事宜交给以斯拉办理。以斯拉知道一切都是出于神施恩的手帮助,就刚强壮胆,从以色列中招聚首领,与他一同上来。

就这样,第二批被掳归回的犹大人,在主前四百四十七年与以斯拉一同回来了。男子一千七百五十四人,携带金子一百他连得,银子七百五十他连得,其中包括亚达薛西王私人的奉献。同行的妇人孩子数目不详。

以斯拉记8章1节记载,以斯拉说,“当亚达薛西王年间,同我从巴比伦上来的人,他们的族长和他们的家谱记在下面。”

15节,“我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边,我们在那里住了三日。”

以斯拉不但把金、银带来,更要紧的是要把神的用人带来。当他查看百姓和祭司,见没有利未人在那里,就竭力去邀请。

以斯拉是一个祷告的人。在他们准备起程回耶路撒冷之前,他带领百姓在亚哈瓦河边,在神面前克苦己心,宣告禁食。为了证明神的伟大全能,一如他向亚达薛西王见证的,以斯拉决定不靠人的血肉膀臂,而是求神使他们得着平坦的路。因为他感到神是这样崇高伟大,若是求王拨步兵马兵帮助他们抵挡路上的仇敌,好像神没有能力保护他们,会让他感到很羞耻。

以斯拉曾对王说:“我们神施恩的手必帮助一切寻求他的;但他的能力和忿怒必攻击一切离弃他的。”

他们禁食祷告寻求神,得到神的答复之后,就展开这一段“不要求王派军队沿途保护,而是以神的能力和荣耀”为保证的旅途。

经过了亚哈瓦河边的预备,以斯拉带领百姓展开这趟长达一千四百五十公里,要花四个月的时间,才能抵达耶路撒冷漫长的旅程。其间不管所到的地方治安如何,可能经过多少潜在的危险,以斯拉都倚靠神,放心壮胆。

以斯拉从祭司首领中选派十二人,和另外十二个人,把金银和器皿,都秤了交给他们。对他们说:“你们是归耶和华为圣的,器皿也是神圣的,金银是甘心献给耶和华你们列祖的神的礼物。你们当警醒看守,直到你们在耶路撒冷耶和华殿的库内,在祭司长和利未族长,并以色列的各族长面前过了秤。”

在没有军兵的护送下,这些人要负责照顾这批圣殿的宝物。他们知道所信的是谁,深信神能保全所交付他们的,直到那日。

而他们要做的就是儆醒看守所交付的一切,直到在耶路撒冷耶和华殿的库内,在祭司长和利未族长,并以色列各族长面前过了秤,一点都没少。

神果然保守他们平平安安地到达耶路撒冷。以斯拉记8章31节,以斯拉说,“正月十二日,我们从亚哈瓦河边起行,要往耶路撒冷去。我们神的手保佑我们,救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。”

32-33节,“我们到了耶路撒冷,在那里住了三日。第四日,在我们神的殿里,把金银和器皿都秤了,交在祭司乌利亚的儿子米利末的手中。”当时都点了数目,按着分量写在册上,一样都不少。

以斯拉正月初一日,从巴比伦起程,到五月初一日抵达耶路撒冷,一路上都是神在保护。

孙大中在读这段经文的时候,不时的会联想到诗篇一百二十一篇。诗人说,“我要向山举目,我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动,保护你的必不打盹。保护以色列的,也不打盹,也不睡觉。保护你的是耶和华,耶和华在你右边荫庇你。白日太阳必不伤你,夜间月亮必不害你。耶和华要保护你,免受一切的灾害,他要保护你的性命。你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。”

以斯拉不愿叫主的名受羞辱,他的信心之旅,叫神大得荣耀。他们身上带着献给神的金银和财物,路途又遥远,但神与他们同在,在他们右边荫庇他们,保守他们出入平安。神也不打盹,也不睡觉。我们心里有很多“万一这样,万一那样”怎么办?有很多悬念。但可以放心,在神没有“万一”,因为祂“万无一失”。

耶利米书20章11节提到一句话,“耶和华与我同在,好像甚可怕的勇士。”

神是那位“大能者”,祂施恩的手帮助所有寻求祂的人。以后尼希米寻求神,神的恩手一样帮助他。

保罗要我们知道,神向我们这信的人所显的能力,是何等浩大。罗马书8章31节他说,“神若帮助我们,谁能抵挡我们呢?”

弟兄姐妹,神赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。但愿我们都能放胆说:“主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样呢?”我们一同见证,主能保守祂所交付我们的,直到那日。

 

请我们一起祷告:
主啊,以斯拉要充满勇气的进行宗教改革,你先让他经历你的信实,看见你的大能。你施恩的手帮助他,仇敌就不能害他,埋伏之人的手也不能伤他。你叫他知道得胜不在于兵多,得救也不在于力大。你的眼目,看顾敬畏你的人和仰望你慈爱的人。你要在他们身上得荣耀,也要他们因你得荣耀。主啊,若是我们缺少祷告、缺少信心,以及对你话语的把握,求你借着你的圣灵帮助我们。不要任凭我们小信、胆怯,只是一味的把指望放在会过去、有限的人身上。帮助我们多有亚哈瓦河边的祷告,叫我们行事有智慧,在人前见证你是历史的主宰。我们把一切荣耀都归给你!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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