旷野吗哪2017年06月23日：《主必再来》
主持：孙大中
读经：启示录22章6-21节
金句：何西阿书6章3节
「我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。」
我们拥有的太多，反而带来不必要的负担和压力。认清自己生命中真正需要的，舍弃生活中不需要的东西，是人生的智慧。
我们常常看到老年人，这个也要、那个也舍不得丢，结果家里东西越堆越多。很多人有「家里东西太多，舍不得丢，又不知道该怎么用」的困扰。对于「可以用」，但「不一定用得到」的东西，一直堆在那里，「难断难舍」。丢弃嘛，又担心一旦丢了之后，哪天要用到它，不丢，又觉得占空间。所以常常听到这样的话：「丢了可惜！」害怕之后还会用到，想到未来有一天可能会庆幸自己没有丢弃这样东西。但是东西堆在那里，一看就心烦。因为它霸占了我的空间，不时影响我的生活。
有的人东西舍不得丢，以致东西多到一个地步，卧室无法睡觉、浴室无法洗澡，因为都堆满了东西。
我们知道房间各有其功能，不能都作了「储藏室」。原本的床铺、沙发、茶几等家俱摆设，若是堆了东西，就无法正常使用。床铺要给人睡觉，沙发要坐人，茶几要放茶杯，浴室是上厕所、洗澡用的。这些是生活所需天天要用的，但是被「不一定用得到」的东西给占据了，就妨碍正常生活，给自己的生活增添无谓的精神压力。
有的人食物舍不得丢，就堆在冰箱里，把一个冰箱堆的满满的，当冰箱堆满了「不一定要吃」的食物，冷空气不能循环，这冰箱等同于不能用。
为了一些不愿意清掉的食物，让整个冰箱不能发挥正常功用，这是「因小失大」。我们心里常常有一种想法，「现在先不要吃，现在先不要用，等留到以后再用。」尤其是节俭的人，样样舍不得。
要懂得「要活在当下」，该用的东西现在就用；不用，就转送给别人用。如果家里，连走路的地方也堆了东西，家里「动线」一旦受到影响、处处受阻碍，生活就失去「舒适感」。有的人回到家里，看见家里一幅「拥挤又凌乱」的景像，心情就受影响。家里一乱，也就不好意思让客人来拜访。
有的人拼命往家里搬东西，完全不考虑家里是否有足够的收纳空间。结果家里堆不够，就把室内用品堆到了户外，占据了公共空间，成了公众问题。结果不但困扰自己，也影响了别人。所以，作为神的管家，我们一定要有效的取舍、分类和收纳，不要得了「囤积强迫症」。
孙大中搬新家，在装潢室内的时候，特别注意留有足够的储物，和收纳空间。所以我们家里看不到什么堆放的东西，十几年来就是很简单。当我们习惯让东西各归其位，而且家里东西越少越好，家里就会看起来很清爽，整理起来也很方便。
孙大中买东西的原则是这样，天天要用的东西，买贵的、好的。天天要用的。比如说枕头、手表、鞋子....，买好一点的。久久才用的，买便宜的、普通的。
如果东西太多，都是不能丢的「宝贝」，宁愿花点钱租个「小仓库」，也不要堆在家里，占据家里的生活空间，因为我们能够管理的非常有限。
有一位日本作家写了一本书，书名叫《不浪费的奢华》，在书里她提到「不持有“非必要物品”的生活」。作者认为符合以下四点的物品都不值得持有：
一、超过自己管理能力的东西。
二、没有任何可留恋的东西。
三、无法回归自然或转让给他人的东西。
四、和自己或自己生活风格不符的东西。
这些都不值得持有，不要老堆在家里。很多东西虽是「免费赠送」或者「低价促销」，但在取得之前，请先想一想，与其拿回家摆着，何不把机会留给更需要的人。不要让这些「不值得留下了东西」，使你失去生活的舒适度。
你可以生活得很舒服，但只因为你贪小便宜，拼命把用不着的东西往家里搬。事实上，你堆放的东西，就反映你的心灵，和你生活的样貌。提摩太前书6章6-8节，保罗说：「....敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去；只要有衣有食，就当知足。」
有的人「收」得快，但是「舍弃」得很慢，每舍弃一样东西，就很挣扎。其实你若未曾拥有某样东西，就不必为「丢」或「不丢」伤脑筋。
我们没有带什么到世上来，死的时候，却堆了那么多带不走的东西，为什么不趁着能用的时候，好好使用呢？有一句讲得很幽默，「不要收藏，除非你想开博物馆。」
你堆在家里的东西，只会越来越老旧，如果你没有打算开「博物馆」，收藏这么多东西做什么呢？你要了解什么是「你真正需要的」，不要什么都留下。
家里收纳空间总是有限，有「进」就要有「出」。要有「新的」进来，就要有「旧的」出去，这是很简单的道理。如果你不打算让一些旧的东西从家里出去，就不要急着让新的东西进到家里面来。
你说：「我要开始清理我的东西了，怎么决定哪些要，哪些不要呢？」有人说：「当你拿起一件东西，三秒钟还不能决定要不要」，就表示你不是真心想要。如果你拿起一样东西，毫不考虑的说：「这东西绝不能丢」，就表示这个东西对你真的很重要。如果一样东西放了三年都没有动过，表示你早已经忘了它的存在，有它或没有它都无关紧要，把它丢了吧！不要舍不得。
中国的古书《易经》里面有一段话：「舍得舍得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。」人生就是一个不断舍弃、不断获得的过程。如果你不能舍弃一些不必要的负担，等你得到真正必要的东西的时候，就会发现自己已经没有空间能够容下它了。所以「舍弃方知天地宽」。
考门夫人说：「舍弃一些不必要的东西，是一种有益的属灵操练。」这话一点也不错，面对杂物就是面对自己，整理环境就是整理自己。
美国一位心理医师珍‧亚当斯说：「丢弃意味着自由、扩展....以及拥抱新的梦想。」丢弃不是「失去」，而是「收获」。唯有把无用的东西丢弃，才可以让我们获得更多。如果你能够有智慧的丢弃无用的东西，你将拥有超乎想象的时间、空间、自由、便利性和新生。
很多老人，直到把无用的东西都丢了，才发现自己的老家变大了、空间变多了、生活压力变小了，才开始他的第二人生。
过去东西越堆越多时，他总习惯让东西「原封不动」、「维持现状」。你很难想象主耶稣会需要一个仓库，储存多余的东西。主耶稣要我们撇下所有的来跟从他。他在「无知财主」的比喻里面提到，神对那个只知道在地上积财物的财主说：「今夜就要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？」
我们是神的儿女，蒙恩与基督同为后嗣，要照着应许承受产业。既是如此，今生我们就没有必要「样样都要拥有」。最重要的是要有耶稣。
弟兄姐妹，如果你家里一直有囤积东西的困扰，你很想解决、很烦恼。你可以诚实的问自己：「在这么多东西里面，“只有”哪几件是我一定要保留的？有哪些可以被取代？」
比如，你中学比赛获胜的奖杯，虽然很有纪念价值，但是有照片可以回忆也就够了，不一定非要把这个奖杯留下不可。想想看，从小到大你留下来的东西，有哪些是真正有必要留下的？
「主必再来」的信息提醒考门夫人，只要留下必要的东西就好，许多书本、衣物是可以丢弃，或者送人的。主耶稣怎样有形有体的升天，他还要怎样有形有体的再来。他的再来是必定要成的事，一如他的降生一样确定。
主的日子来到，好像夜间的贼一样。在你我想不到的日子，不知道的时辰，他突然就来了。主耶稣再来的脚步更近了，当你看见这个世界越来越不好的时候。
主耶稣要来解决人类一切冲突、纷扰、罪恶、败坏和一切难题。当他再来的时候，他不再是除去世人的罪，也不是赦免人的罪，而是对于泛滥到不可收拾的罪，施行公义的审判。
主没有马上来，其中一个主要原因，因为教会还没有预备好，新妇还没有装饰整齐，圣徒还不能安然见他。所以天暂时留着他，等到得救的数目满足，圣徒的得胜见证显出。一个聪明人懂得洁净自己，随时预备好要迎见他。如同聪明的童女，拿着灯、预备油，等候新郎的到来。
借着今天信息求主帮助我们，察觉自己对人生的期望，懂得有智慧的决定留要留下的。让我们的生活清爽干净、井然有序，充满信心和盼望。
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们不要为明天忧虑，我们囤积东西，很多时候是因为我们信心不够，因为我们小信。帮助我们懂得交托，在你留我们在地上的日子，以你为乐，以你的信实为粮。愿你坚固我们，给我们有智慧作你百般恩赐的好管家。帮助我们一无挂虑，手洁心清的事奉你。主啊，我们若是连自己的家，自己的房间都照管不好，焉能好好照管你的教会呢？愿你用你的训言引导我，使我们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多，能分别是非，作诚实无过的人，直到见你面的日子。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」