每日灵修,读经:以斯拉记3章8节-4章5节金句:以斯拉记4章3节所罗巴伯、耶书亚,和其余以色列的族长对他们说:‘我们建造神的殿与你们无干,我们自己为耶和华以色列的神协力建造,是照波斯王古列所吩咐的。’耶和华激动波斯王古列的心,允许犹大百姓重回耶路撒冷耶稣基督福音家园:以斯拉记,顺服,敬畏神,耶和华,犹大,耶路撒冷,律法,圣殿,巴比伦,旷野吗哪,孙大中

顺服主向我们所显明的真理 旷野吗哪2022年6月22日:假同工,真仇敌

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旷野吗哪2022年6月22日:假同工,真仇敌
作者:孙大中

读经:以斯拉记3章8节-4章5节

金句:以斯拉记4章3节
所罗巴伯、耶书亚,和其余以色列的族长对他们说:‘我们建造神的殿与你们无干,我们自己为耶和华以色列的神协力建造,是照波斯王古列所吩咐的。’”

耶和华激动波斯王古列的心,允许犹大百姓重回耶路撒冷建造圣殿。同时,为了成就建造圣殿的事工,祂也应允供应犹大人建殿所需的物资。

在玛代省亚马他城的宫内寻得的书卷上头明载,“古列王元年,他降旨论到耶路撒冷神的殿,要建造这殿为献祭之处,坚立殿的根基。殿高六十肘,宽六十肘,用三层大石头,一层新木头,经费要出于王库;并且神殿的金银器皿,就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的,要归还带到耶路撒冷的殿中,各按原处放在神的殿里。”

有学者说,“古列王可能询问了在王宫里先知但以理的意见。”真相如何,我们不可得知。

根据犹太历史学家约瑟夫的说法,古列是读了先知以赛亚的书,惊奇书上的预言,并决意要让书上所写的成就才降旨。

以斯拉说,是“耶和华为要应验借耶利米口所说的话,就激动波斯王古列的心”,使他下诏的。

所罗巴伯带着第一批人回来,人数是四万九千八百九十七人。主要是犹大人,还有一些与他们一同回来原北国支派的人。他们回来为的是重新遵行律法,并且恢复圣殿的敬拜。

他们知道神把他们交在迦勒底人手中,任凭他们被掳到巴比伦,是因为他们列祖没有遵行律法,惹动了耶和华的怒气。

神做的尽都是好,是他们自己出了问题,背了神的约,将神的律法丢在背后,还大胆杀害那劝他们归向神的众先知。

神宽容他们多年,又借着祂的灵感动先知不住地劝诫他们,他们仍不听从,所以神将他们交在列国之民的手中。

虽然他们被掳到外邦,神还因着丰盛的恩典,怜悯他们,最终没有丢弃肯回头的选民。当时候到了,就使他们从被掳之地归回。

这些归回余剩的百姓,承认自己做的是邪恶的,神是公义的,是完全照律法上所说的而行。当初他们怎样离弃耶和华,在自己的地上事奉外邦神,果然照神所说的,他们照样在不属他们的地上事奉外邦人。

那些管辖他们的列王,是神因他们的罪派来的,他们尝到了苦果。经过管教,现在他们再也不敢藐视神的律法,不把神的诫命和警戒的话当一回事了。

他们觉悟到自己确实犯罪得罪神,不能再装疯卖傻,推三阻四,在神的律法面前死不认错,而要严正的面对失败的历史。

百姓开始意识到“圣约”的重要,再也不敢轻忽。对于神的律法,和过去先祖要有截然不同的态度。

他们在巴比伦的河边祷告,知道现在只能回头。只有回转,顺服神才有出路。

要恢复圣殿的敬拜,首要之务就是必须重建圣殿。波斯王古列在诏书上写着,“耶和华天上的神已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡是他的子民,愿神与他同在的,都可以上犹大的耶路撒冷去,建造耶和华以色列的神的殿,祂是在耶路撒冷受敬拜的神。”

就允许被掳的犹大人上耶路撒冷去,帮他完成神对他建殿的托付。但建殿并非一件简单的事,要有足够的人力和财力。

所罗门建殿足足花了七年的时间才完工,单单服苦的人就有三万。所罗门用七万扛抬的,八万在山上凿石头的。还用三千三百督工的,监管工人。那是他在大权在握,国中太平,不受干扰的时候所做的。与之相比,被掳归回的人是这样少。

以斯拉记3章8节记载,“百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月,撒拉铁的儿子所罗巴伯,约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄,就是祭司、利未人,并一切被掳归回耶路撒冷的人,都兴工建造;又派利未人,从二十岁以外的,督理建造耶和华殿的工作。”

按照律法,利未人前来任职,在会幕里办事的年龄是从二十五岁到五十岁。而现在年龄降到二十岁,可见人手的吃紧,人力的短缺。

以斯拉记4章1-2节记载,“犹大和便雅悯的敌人听说,被掳归回的人为耶和华以色列的神建造殿宇,就去见所罗巴伯和以色列的族长,对他们说:‘请容我们与你们一同建造;因为我们寻求你们的神,与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来,我们常祭祀神。’”

当人手不足的时候,有人自愿前来帮忙,与你同工,好不好呢?不一定好,要看来者是谁。以斯拉说,这些人是“犹大和便雅悯的敌人”。他们装作一付好心要前来帮忙的样子。哥林多后书11章14节,保罗说,“这也不足为怪;因为连撒但也装作光明的天使。”

这些人是从哪里来的呢?他们是被亚述王以撒哈顿迁来这里的。

当犹大王希西家作王的时候,亚述王已经将以色列人掳到亚述,把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边,并玛代人的城邑;都因他们不听从耶和华他们神的话,违背他的约,就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。

列王纪下17章24节记载,“亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马,和西法瓦音迁移人来,安置在撒马利亚的城邑,代替以色列人;他们就得了撒马利亚,住在其中。”

亚述王撒珥根和他儿子西拿基立,以及接续西拿基立作王,西拿基立的儿子以撒哈顿,一直到以斯拉记4章10节所提到的尊大的亚述王亚斯那巴,他们强势执行这种移民政策。他们被迁移来,安置在撒马利亚城。

列王纪下17章25-33节,经文接着说,“他们才住那里的时候,不敬畏耶和华,所以耶和华叫狮子进入他们中间,咬死了些人。有人告诉亚述王说:‘你所迁移安置在撒马利亚各城的那些民,不知道那地之神的规矩,所以那神叫狮子进入他们中间,咬死他们。’亚述王就吩咐说:‘叫所掳来的祭司回去一个,使他住在那里,将那地之神的规矩指教那些民。’于是有一个从撒马利亚掳去的祭司回来,住在伯特利,指教他们怎样敬畏耶和华。然而,各族之人在所住的城里各为自己制造神像,安置在撒马利亚人所造有丘坛的殿中。巴比伦人造疏割比讷像;古他人造匿甲像;哈马人造亚示玛像;亚瓦人造匿哈和他珥他像;西法瓦音人用火焚烧儿女,献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。他们惧怕耶和华,也从他们中间立丘坛的祭司,为他们在有丘坛的殿中献祭。他们又惧怕耶和华,又事奉自己的神,从何邦迁移,就随何邦的风俗。”

列王纪下17章34节,“他们直到如今仍照先前的风俗去行,不专心敬畏耶和华,不全守自己的规矩、典章,也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。(雅各,就是从前耶和华起名叫以色列的。)”

此外,列王纪下17章41节也说,“如此这些民又惧怕耶和华,又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行,效法他们的祖宗,直到今日。”

迈尔博士说,“有五件事是我们不可不慎防的,一、与不义相交,二、与黑暗相同,三、与彼列相和,四、与不信同轭,五、与偶像接近。”

我们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相干呢?所罗巴伯明智的拒绝那些不专心敬畏耶和华的人一同参与建殿。

建殿是神子民的事,尼希米记2章10节提到,“和伦人参巴拉,并为奴的亚扪人多比雅,听见有人来为以色列人求好处,就甚恼怒。”

他们要恢复圣殿的敬拜,守摩西的律法,就要站稳立场。这些仇敌只想辖制被掳归回的人,欺压他们,并无意要帮助他们。为了达到目的,他们甚至不惜贿买谋士去阻挠建殿。这些以斯拉口中的“犹大和便雅悯的敌人”,是假同工,真仇敌。

孙大中在读尼希米记的时候,就发现为奴的亚扪人多比雅,利用犹大人与外族通婚的这个破口,与犹大贵族结盟,发挥影响力。尼希米记6章17节提到,“在那些日子,犹大的贵冑屡次寄信与多比雅,多比雅也来信与他们。”

18节经文又说,“在犹大有许多人与多比雅结盟;因他是亚拉的儿子,示迦尼的女婿,并且他的儿子约哈难娶了比利迦儿子米书兰的女儿为妻。”

可以想象尼希米在修建城墙的时候,同时要面对仇敌和自己同胞来的压力。尼希米讲过什么话,仇敌一清二楚,马上知道。

和外邦人通婚的问题,连祭司、利未人都有。他们不但没有遵守以及教导律法,作众人的好榜样,反而带头开了恶例。“掺杂的婚姻”使得“虔诚人断绝了,世人中间的忠信人没有了。”

尼希米记13章23-24节,尼希米说,“那些日子,我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。他们的儿女说话,一半是亚实突的话,不会说犹大的话,所说的是照着各族的方言。”

孩子连本国话都不会说,怎么听耶和华的话呢?难怪以斯拉一听见这事,就撕裂衣服和外袍,拔了头发和胡鬚,惊惧忧闷而坐。尼希米气到一个地步,斥责这些人,咒诅他们。所罗门在这样的事上犯罪,神就不喜悦他。约沙法王与恨恶耶和华的亚哈交好,先见哈拿尼的儿子耶户就前来指责他。

这些被掳归回的人,仿佛是经历神给他们的“补考”,能不谨慎吗?与外族人混杂,下一步就是拜偶像,再不回转,恐怕神的怒气向他们发作,把他们彻底灭绝了。早在出埃及记32章9-10节,神就对摩西说过,“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的后裔成为大国。”

当时,若非神所拣选的摩西站在当中,使神的忿怒转消,恐怕神就将他们的名从天下涂抹了。

弟兄姐妹,圣殿可以建成,城墙可以修好,但若是属灵的生命没有改变,圣殿会依旧荒凉,至终成了贼窝。纵然有再高大坚固的城墙也没有用,因为仇敌就藏在里面。是谁让他进来的?看重圣约还不够,要随从圣灵的引导,追求圣洁,以圣洁的行为敬拜神。而不是用嘴唇尊敬神,心却远离祂。主说,“拜我也是枉然。”

但愿我们在每天的灵修生活里,看见主所看见的,顺服主向我们所显明的真理。

请我们一起祷告:
主啊,你察验人心,喜悦正直。我们在你选民的历史中就读到你给我们的教训,以及你对我们的督责,叫我们知道当怎样行能讨你的喜悦。主啊,你权能的护理和保守,使得爱你,守你诫命,尽心行在你面前的人大有荣耀,大得安慰。主啊,在你眼中你所要修造的那些久已荒废之处,不在外面,而在我们里面。愿你用你的道建立我们,堵住破口,用你的灵复兴我们,使我们不从人的情欲,只从你的旨意,行在你的道中,荣耀你的圣名。祷告祈求奉耶稣基督至尊的名求。阿们。

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