每日灵修,读经:出埃及记25章1-9节;40节金句:启示录21章3节我听见有大声音从宝座出来说:‘看哪!神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民;神要亲自与他们同在,作他们的神。’神领以色列人出埃及之后,召摩西上西乃山,指示他建造会幕,作为神与耶稣基督福音家园:神的同在,盼望,摩西,会幕,帐幕,来书,大祭司,旧约,圣所,旷野吗哪,孙大中

旷野吗哪2022年6月13日:神的帐幕在人间

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旷野吗哪2022年6月13日:神的帐幕在人间
作者:孙大中

读经:出埃及记25章1-9节;40节

金句:启示录21章3节
“我听见有大声音从宝座出来说:‘看哪!神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民;神要亲自与他们同在,作他们的神。’”

神领以色列人出埃及之后,召摩西上西乃山,指示他建造会幕,作为神与祂子民相会的所在。

出埃及记25章1-8节,经文记载,“耶和华晓谕摩西,说:你告诉以色列人当为我送礼物来,凡甘心乐意的,你们就可以收下归我。所要收的礼物,就是金,银,铜,蓝色,紫色,朱红色线,细麻,山羊毛,染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,点灯的油,并作膏油和香的香料,红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。又当为我造圣所,使我可以住在他们中间。”

在神的全家尽忠的摩西,就这样遵命行了。以色列人把从神而得的,拿来献给神。

出埃及记36章2-7节记载,“凡耶和华赐他心里有智慧,而且受感前来作这工的,摩西把他们和比撒列,并亚何利亚伯,一同召来。这些人就从摩西收了以色列人为作圣所,并圣所使用之工,所拿来的礼物。百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。凡作圣所一切工的智慧人,各都离开他所做的工,来对摩西说:‘百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的,富富有余。’摩西传命,他们就在全营中宣告,说:‘无论男女,不必再为圣所拿什么礼物来。’这样才拦住百姓不再拿礼物来。因为他们所有的材料,够作一切当作的物,而且有余。”神喜悦这样的奉献。

这些材料,是为了神指示摩西,要摩西为祂造的圣所,和为其中一切礼拜用途的物件之用。
神特别警戒摩西,说:“你要谨慎,作各样的物件,都要照着在山上指示你的样式。”

虽然,会幕的形状是简单的,海狗皮的外表是粗糙的,但里面却极其华美;更要紧的是有神的同在和神的荣耀。

会幕的样式是主自己设计的,摩西所做的没有一样是“凭空想象”,而是忠实地做出神在山上指示他的样式。神告诉摩西,要怎么样怎样做……。学了埃及人一切学问的摩西,神一讲他就明白,就牢记在心。照着神在山上指示他的,就吩咐工匠,造帐幕,造幕幔,造约柜,造幔子,造灯台,造陈设饼的桌子,造香坛,造燔祭坛、造洗濯盆等等。

神指示摩西所做的,只是天上美事的影像。希伯来书9章1节,作者说,“原来前约有礼拜的条例,和属世界的圣幕。”

“属世界的圣幕”,表示这“暂时的圣所”是属世的,是用地上的材料建的。但神的圣所是荣耀的宝座,从太初就安置在高处。

“会幕”是神所吩咐支搭在地上的“敬拜场所”,是神临在的地方,是祂与人的相会之处。出埃及记25章22节,神晓谕摩西,“我要在那里与你相会,又要从法柜施恩座上,二基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”

“会幕”是象征神的同在,是用可见之物来表彰属灵的实际。当会幕支搭起来的时候,以色列人就不能像在旷野的玛撒与摩西争闹时那样说,“耶和华是在我们中间不是?”了

旧约礼拜所用的会幕,头一层叫作“圣所”;里面有灯台,桌子,和陈设饼。在第二层幔子后,又有一层帐幕,叫作“至圣所”。有金香炉,有包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐,和亚伦发过芽的杖,并两块约版。约柜的上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。

普通祭司只能进第一层帐幕,在那里事奉神,替神办事。至于第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,并且非带着血不可,好为自己和百姓的过错献上。

旧约神从人间挑选的大祭司,是照着旧约的条例献祭。但有关“生命”和“得永生”,怎样把人带进至圣所,还不明朗,那条路还没有显出,因为那是后来耶稣基督成就的福音所要显明的。

“头一层帐幕”成为现今教会时代的一个“表样”,所献的礼物和祭物,都不能使礼拜的人在良心上得到完全,使人感觉到他真的没有罪了。

神特意赐下一个“不完美”的体系──地上的祭司不完全,所献的祭物也不完全。为的是让祂的子民生出“期盼完美”的“愿望”来。这“盼望”就是这些“圣物”和“圣礼”本身所要“象征”和“预表”的。

这“暂时”的,只是神的“权宜之计”,用来教导百姓,使他们做好准备,以迎接神所设立的那位“理想的大祭司”来到。

作为我们的大祭司,耶稣基督是与世界的罪人的本质完全不一样的。祂甚至高过可能犯罪,因为蒙神拣选,被保守以致不犯罪的圣天使。祂乃是永生神的儿子。

希伯来书7章26节,作者说,“像这样圣洁,无邪恶,无玷污,远离罪人,高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。”

耶稣基督才是“全然满足我们需要”的大祭司。祂才是真正能够除去我们的罪的“完美祭物”。他一次献上,永远成全。

耶稣不在地上“献”会幕里面的祭物,祂乃是在天上的圣所,献上自己所流的血。祂借着永远的灵、无限的灵将自己献上。地上的会幕只是“局部”、“短暂”将那完美、并最终的真帐幕反映出来。

希伯来书9章6-7节,作者说,“这些物件既如此预备齐了,众祭司就常进头一层帐幕,行拜神的礼;至于第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血,为自己和百姓的过错献上;”

希伯来书6章20节,“作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。”

幔内的“至圣所”是“天堂”的象征,大祭司只能够一年一次进入,耶稣基督却是“一次直到永远”。

希伯来书10章14节,作者说,“他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。”

希伯来书9章24节,作者说,“因为基督并不是进了人手所造的圣所,(这不过是真圣所的影像),乃是进了天堂,如今为我们显在神面前。”

旧约时代的大祭司不是“先锋”,因为他一年一次进入至圣所的时候,没有人能跟着他进入。但耶稣基督已经在我们前头进入天堂,好叫以后的我们也可以跟着祂同进天堂。

希伯来书8章1-2节,作者说,“我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边,在圣所,就是真帐幕里作执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。”

你看见了吗?这样的“大祭司”,这样的“真帐幕”,神把它的荣美,借着摩西透过地上人手所支搭的“会幕”,将它暂时、局部的显明出来。

神把会幕的样式指示摩西,给摩西看。而把会幕完美做出来的,却是比撒列和他的帮手亚何利亚伯。

出埃及记38章22节记载,“凡耶和华所吩咐摩西的,都是犹大支派户珥的孙子,乌利的儿子比撒列作的。”

比撒列能把摩西转述的物件,一样一样的做到尽善尽美。他带领整个工作团队,彼此配搭。亚何利亚伯则有教导人的恩赐,使工匠知道要怎么做,能同心合意的完成圣工。而他自己是雕刻匠,又是巧匠,能用蓝色,紫色,朱红色线,和细麻绣花。

神选召比撒列作“工程总监”,带领其他许多工匠一起共事。神的灵充满他们,让他们心中有智慧,最终能让会幕和其中的物件一样一样的被做出来,完美呈现在人们眼前。

旧约会幕里的事奉,是预表“未来将要发生,并且在新约已经成就”的美事。今天,耶稣已经在不属于这个世界,而是天上的“真帐幕”作执事,在那供职。祂为我们成就了永远的救赎,地上旧约那样的献祭就停止了,就彻底被淘汰了。

主后七十年,神允许圣殿被罗马人整个拆毁,金灯台等等器具通通被人搬走,因为那本来就不是神永远的旨意。

旧约,摩西作了神人之间的中保,神接受“那样的献祭”,接受牛羊的血,作为基督宝血的一个表样。

到主耶稣在设立圣餐的时候,祂说这是祂用“自己的血”所立的新约。那时候祂还活着。这“约”何时生效呢?直到耶稣断气,祂的宝血,如同无瑕疵,无玷污的羔羊之血,在加略山的十字架上为我们流出,新约就生效了。“前约”的人,他们的过犯就得到了涂抹。那些在旧约蒙召的人,就得着所应许永远的产业。

感谢神,祂定意与我们相交直到永远。天和天上的天尚且不足祂居住,祂竟然乐意与我们同住。

亲爱的朋友,今天你是否在神同在的国度里呢?神定意扩张祂的帐幕,扩张祂的乐园,让我们先尝到了属天荣耀的喜乐,享受与祂亲密的关系。神的帐幕是神的所在,今天正以教会的形式显在人间。

中国人有个美妙的愿望,就是盼望“天人合一”。人不能达成的理想,神能够成就。无论世局多么不好,我们都可以放心,神会将一切尽都更新。只要保守自己是洁净的,名字是写在生命册上的,而不是行可憎与虚谎之事,不能进入圣城的。

请我们一起祷告:
主啊,你的帐幕在人间,你亲自到你的百姓中间。你作为我们的先锋,以大祭司的身分,把我们带进幔内,进入天上的至圣所,就是我们所向往,所渴慕的天堂。父啊,因为你爱我们,为我们在创世之前所定的救赎计划,使我们因着你决不说谎,将这指望像灵魂的锚,又坚固又牢靠,且通入幔内。主啊,从前天堂跟我们是隔开的,谢谢你向我们显出你的慈爱。你就是道路、真理、生命,借着你,我们能往父那里去。主啊,会幕里照着神所指示的样式作的各样物件,都必须用公牛和山羊的血洁净。天上原本的,预定得永生的我们,更要用比这更美的洁净。谢谢你用自己的宝血洗净我们,又使我们成为国民,在地上作父神的祭司。但愿荣耀、权能归给你,直到永永远远。父啊,谢谢你在爱子里表现出你的心思,借着祂把你自己表明出来。一切都是出于你,帮助我们时刻察觉到你的同在,感受到你的爱,直到我们走完在世上“以马内利”的路程。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

——2023年06月13日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 神的同在   盼望   摩西   会幕   帐幕   来书   大祭司   旧约   圣所   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/2022/21539.htm
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