主持：孙大中
读经：创世记45章21-46章7节
金句：创世记45章27节
「他们父亲雅各，又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。」
基督作为神人之间的中保，为我们带来的益处，我们从「约瑟作埃及国的宰相」所作的预表，就有了更深的体会。约瑟彷佛是旧约神所差来的基督。当约瑟的十个哥哥和弟弟便雅悯从埃及回去，来到迦南地父亲雅各那里，告诉他说：「约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。」圣经说：「雅各心里冰凉，因为不信他们。」
雅各的心早已冷淡了，当年他从约瑟的哥哥们手中接过约瑟染了血的彩衣，认出那是他所疼爱的儿子约瑟的，他心里就认定「约瑟已经死了」，就为约瑟哀哭。他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：「我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。」所以雅各对约瑟是否活着已经不抱任何希望，因此不相信他们所说的。他们所报的喜信，雅各一点也不信。但十一个儿子们的话言之凿凿，这些话不是他们编造的，是约瑟要他们说的。他们亲眼看见约瑟，听见约瑟亲口对他们说话。
雅各的心不用「冰凉」的，他应当把盼望放在「在伯特利向他显现过的神」身上，心里有着属灵的期待。他不知道真正发生过的事情。神用看不见的双手在整件事情上的引导、安排，是超过雅各所能知道，所能了解。诗篇105篇16-22节，诗人说：「他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食，全行断绝。在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。」
虽然约瑟的十个哥哥嫉妒他，把他卖到埃及去。神却与约瑟同在，救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前，得恩典有智慧；法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。哥哥们的意思是要害他，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就日后的光景。创世记45章4-8节，约瑟对他弟兄们说：「我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的！现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。」
神的作为太奇妙了！那些先前让约瑟不称心，不如意的事，到现在都有了解释。原来神始终看顾着约瑟，他一路引导，让万事互相效力，当时候到了，法老派约瑟掌管他的家，派他治理埃及全地，那一年，约瑟三十岁。创世记45章9-11节，约瑟对他的弟兄们说：「你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：“你儿子约瑟这样说：“神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。你和你的儿子，孙子，连牛群，羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近，我要在那里奉养你。因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了”。」
当约瑟和弟兄相认的风声传到法老的宫里，法老和他的臣仆都为约瑟高兴。法老对约瑟说：「你吩咐你的弟兄们说：“你们要这样行；把驮子抬在牲口上，起身往迦南地去。将你们的父亲和你们的眷属，都搬到我这里来，我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产，现在我吩咐你们要这样行：从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来。你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物，都是你们的”。」有了法老的承诺，约瑟就积极筹划安排。雅各听见十一个儿子所作的见证，又看见约瑟打发来接他的车辆，圣经说：「他的心就苏醒了」。
这些车辆是法老特别为雅各送来的，上面载满了埃及地的美物。在饥荒之年，若不是真的，怎么可能呢？以色列说：「够了，不用更多的证据了。」请留意，里用的不是「雅各」，而是用有信心的「以色列」，就是神在毗努伊勒给雅各改的名字。创世记32章28节，神说：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。」
为什么说：「与神与人较力」呢？因为基督乃是神人二性妙合于一身，他是完全的神，又是完全的人。他要我们与他较力，要我们求告他，奋力抓住他。「以色列」就是「神的王子」的意思。那些被神的灵引导，信神是全能的，仰望神，与神较力的，就是神的以色列民，与耶稣基督一同作王的。
当我们对神没有信心，就会把眼光放在自己身上，靠人的办法。我们的老我就是「雅各」，用诡计跟人争来争去。中国有句话说：「兵不厌诈」。我们把「诡诈」当作「智慧」，却不是上头来的智慧。因为是属地的、属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。雅各书3章17-18节，雅各说：「惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。」
当我们心中怀着「诡诈」不仰望全能的神，就陷在愁苦中；但神的恩典真是超过我们所求所想。神要做的事，雅各不知道。神差约瑟先来埃及，要保全多人的性命，要存留余种在世上。神在暗中引导，完美安排，使雅各好像作梦一般。
直到雅各听见约瑟要十一个儿子转达的话，看见约瑟打发来接他的车辆，他的心就苏醒了。犹如大梦初醒，雅各这才明白神为他行了大事；就想趁着未死以先，赶紧去见约瑟一面。神的恩典，好到令人难以置信。神让雅各经历「失而复得、死而复活」的喜乐。雅各从在伯特利知道「耶和华真在这里。」他需要更多的经历神，更深的认识神。
神真的在这里，而我却只是拼命的抓住世界；靠人的聪明，用人的办法，没有等候神，这是我们的问题。神不要我们对他「敬而远之」，他要我们认识他、经历他，要我们因信承受福气。他知道我们害怕失去，但他要我们有信心，他会赐更多的恩典。
神摸我们意志的大腿窝，叫我们瘸了，当我们一谦卑、一顺服下来，恩典就临到我们。神向爱他的人守约施慈爱，他能用让人意想不到的方式成就他的应许，因为他是全能的神。
今天有的人不信福音，因为感到福音好到「令人难以置信」，有这么好的事情？神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。信耶稣就有永生，就感到不能信。他不信，因为不信神是全能的，因为不认识神。约翰福音4章48节，耶稣对迦百农的大臣说：「若不看见神迹奇事，你们总是不信。」
当雅各看见约瑟打发来接他的车辆，他立刻冰凉的心就苏醒了，就有活力了。创世记45章28节，圣经记载：「以色列说：“罢了，罢了！我的儿子约瑟还在。趁我未死以先，我要去见他一面。”」
「罢了」，就是对眼见的证据说：「够了」。雅各信了神的全能。为什么？因为当约瑟的哥哥们要把便雅悯带去的时候，创世记43章14节，雅各说：「但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！」结果雅各不但没有丧了儿子便雅悯，还得知约瑟还活着。不但活着，还在埃及执掌大权。
信心就是对自己的眼见、感觉、经验说：「罢了！」对那些拦阻我们认识神的自高之事说：「罢了！」对主说：「主啊，趁我未死之先，我要信你，我要去见你。」当雅各的生命气息快要结束的时候，创世记49章18节，雅各说：「耶和华啊！我向来等候你的救恩。」他成了一个敬拜神、顺服神，让神凭着他的智慧和主权，在他身上动工的人。神让「抓世界的雅各」，成了敬拜他，清心仰望他的「以色列」。
今天神拣选我们成为真心寻求他，敬拜他，全心的投靠他，不再用人的办法，而仰望他信实的带领的「神的以色列民」。福音好到「令人难以置信」，但我们都信了。以弗所书1章13节，保罗说：「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。」
当接二连三的坏消息传来的时候，创世记42章36节，雅各对他的儿子们抱怨：「你们使我丧失我的儿子；约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去，这些事都归到我身上了！」
雅各以为「这些事都和我作对，都是针对我来的。」他感到人生是劳苦愁烦，转眼成空，只等着悲悲惨惨的离开世界，很不甘心，但真相不是如此。创世记46章1-4节，经文说：「以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲艾萨克的神。夜间神在异象中对以色列说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。”神说：“我是神，就是你父亲的神；你下埃及去，不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终。」
神没有要雅各悲悲惨惨的离世，而是要他心满意足，年纪老迈才离开世界。约瑟在埃及打理一切，雅各只要凭信心上路。今天我们凭信心走上了这条恩典之路，主耶稣已经预备好一切。
当我们遇到灵性的低潮，心灵彷佛进入黑夜的时候，要留意，以赛亚书50章10节，神借着先知以赛亚所说的话：「你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。」
信心永远是以「事实」为依据。「信心的眼睛」是只看「事实」，不看别的。「眼见」是跟我们「有限的理智」相连合，「信心」是跟神「无限的大能」相连合。神真在这里，我们从「我竟不知道」，到我们「丰丰富富的经历他」。我们也从抓住世界的「雅各」，到等候神救恩的「以色列」。当看不见的时候，我们知道，神的恩典就在路上了！
「主啊，你若帮助我们，谁能抵挡我们呢？你的作为太奇妙，是我们不知道的。我们常常悲观的看环境，用无知的言语使你的旨意隐藏，你用你的话将我们救活，使我们在患难中得着安慰。谢谢你借着约瑟用我们能了解的方式，让我们明白你恩典的作为。主啊，谢谢你作我们的中保，把我们带进神的国里。你把永生赐给我们，又使我们因为认识你，多多的经历你所赐的恩惠平安。你借着约瑟不但养活雅各一家，并且让他们在埃及最好的地，生养众多、极其强盛。他们在干旱之年，毫无挂虑，而且结果不止；主啊，你在我们生命中，也是如此。感谢你信实的带领，倚靠你的人，真是有福。求主借着约瑟的事迹引导我们的心，使我们思想你，终日不住的赞美你。帮助我们信心更加坚定，盼望更加活泼，爱你和爱人的心更加真诚。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」