每日灵修,读经:约翰福音11章1-16节金句:约翰福音11章11节耶稣说了这话,随后对他们说:‘我们的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他。’友谊能增进快乐,减少痛苦。有了友谊,就有了春天。与朋友同行,不一定能走得快,但一定能走得远。朋友是旷野中的泉源,沙漠里耶稣基督福音家园:朋友,管仲,拉撒路,亚伯拉罕,箴言,约翰福音,旷野吗哪,孙大中

旷野吗哪2022年6月12日:伟大的良友

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旷野吗哪2022年6月12日:伟大的良友
作者:孙大中

读经:约翰福音11章1-16节

金句:约翰福音11章11节
耶稣说了这话,随后对他们说:‘我们的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他。’”

“友谊”能增进快乐,减少痛苦。有了友谊,就有了春天。与朋友同行,不一定能走得快,但一定能走得远。

朋友是旷野中的泉源,沙漠里的绿洲,可以分享你的喜悦,分担你的烦忧。

跟陌生人在一起,你会显得拘谨,但跟朋友在一起就不会了。跟朋友在一起,你会有一种难以言喻的心安。

跟朋友可以“畅所欲言”。因为朋友就是了解你,但始终爱你的人。他会为你的成功高兴,为你的挫败悲伤。朋友了解你的弱点,感受你的恐惧,看出你的焦虑,承认你的无力。但他显示你的优势,强化你的信心,鼓舞你的意志,并强调你的可能。

朋友了解你的过去,接受你的转变,并且默默地支持你成长。他记得当年的你,也看好未来的你。

“朋友”就是你会想找到,会很想跟他在一起的人。你的心常常在朋友这里。当你心情烦乱的时候,有朋友在身边,你就感到放心了。

朋友就是你希望缩短跟他之间“心灵”距离的人。一旦没有了“心灵”上的距离,也就没有“地理”上的距离了。再远你都会去找他,再晚也不怕打扰他。

在朋友面前你不用多作解释,因为他了解你。中国有一句成语叫“管鲍之交”,是形容两个好朋友的交情很好,互相了解很深,这个成语的典故来自春秋战国时期管仲、鲍叔牙的故事。

管仲和鲍叔牙从小就是好朋友,鲍叔牙非常了解管仲的能力。管仲年轻时家里很穷,常常占鲍叔牙的便宜。鲍叔牙体谅管仲的家境,从来没跟他计较过。

齐桓公当上国君之后,请鲍叔牙当他宰相。但鲍叔牙却向齐桓公大力推荐管仲。尽管齐桓公过去对管仲有意见,仍然很有肚量的接受了鲍叔牙的建议,请管仲来做宰相。

管仲帮助齐桓公推行改革,齐国就逐渐强盛。因为管仲的谋略,使齐桓公称霸中原。齐桓公召集诸侯,成为历史上第一位诸侯领袖;他降服了四围的蛮夷,因此得到周天子的赏赐。

孔子曾说:“微管仲,吾其被发左衽矣。”假如没有管仲,我们大家都会披散着头发,衣襟向左边打开,沦为落后民族了。

管仲后来回忆说:“我家境清寒,和鲍叔牙一起做生意,分钱的时候,我总是多拿,鲍叔牙从来不跟我计较,不认为我是贪心,他晓得我因为家贫。我曾经替鲍叔牙谋划事情,反而让他的情况更糟,越帮越忙,但鲍叔牙不认为我笨,因为他知道每个人都会有运气不好的时候。我曾三次作官,三次都被国君驱逐,鲍叔牙却不认为我没能力,他晓得我只是没有遇到好时机。我曾三次打仗,三次逃跑,鲍叔牙不认为我胆小,他晓得我家里有老母要奉养。生我者父母,知我者鲍子也。”当许多人认为管仲没有能力的时候,鲍叔牙却有不同的看法,因为他深知管仲的为人和他的能力。所以有“管鲍之交”这样一句成语流传。

“朋友”,就是你愿意真诚对待;在他面前说出心中想法的人。

箴言27章9节,所罗门说,“膏油与香料使人心喜悦;朋友诚实的劝教也是如此甘美。”

“朋友”,会在私下规劝你。只有深爱你的朋友,才会告诉你关于你的真话。义大利西西里有句格言,“当你的脸脏了,只有真正的朋友才会跟你讲。”“正直的朋友”是一面可靠的镜子。他不讳言的指出你的错误,因为他一心一意只为你好。

有句话说,“最好的镜子是老友”。正直的朋友能使你少犯错,在他面前你虽然丢了面子,却赢了里子。

箴言27章5节,所罗门说,“当面的责备强如背地的爱情。”箴言28章23节,所罗门又说,“责备人的,后来蒙人喜悦,多于那用舌头谄媚人的。”

以正直人为镜,可以明得失。“知己”是你可以倾诉的对象,也是会规劝你的朋友,他能帮助你成为更好的人。箴言27章17节,所罗门说,“铁磨铁,磨出刃来;朋友相感也是如此。”

只有朋友才会告诉你一些你一直不愿意告诉自己的真相。也正因为如此,有知己给你建言,使你至终没有作出愚昧的决定。

箴言12章26节,所罗门说,“义人引导他的邻舍;恶人的道叫人失迷。”

浪子在“穷苦起来”的时候,朋友都不见了。当他落魄潦倒的时候,那些过去跟他一起寻欢作乐的朋友,一个一个都离开他了。他满怀希望地去投靠那地方的一个人,而那人怎么对待他呢?──打发他到田里去放猪。

中国话说,“贫病知朋友,离乱识爱情。”又说“患难见真情”。箴言告诉我们哪些朋友不可结交。

箴言13章20节,“与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。”

箴言14章7节,“到愚昧人面前,不见他嘴中有知识。”箴言3章31-32节,“不可嫉妒强暴的人,也不可选择他所行的路。因为,乖僻人为耶和华所憎恶;正直人为他所亲密。”

主耶稣是我们的救主,是我们生命的主。然而祂还是我们的恩友,是我们的挚友。

约翰福音11章11节,耶稣突然说一句话,“我们的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他。”请留意,耶稣不只是说“我的朋友拉撒路”,祂乃说“我们的朋友拉撒路”。拉撒路是耶稣的朋友,也是我们的朋友。

这句话就提醒我们,要和“神的朋友”做朋友,就是那些以清洁的心求告主名的人。

神称亚伯拉罕为祂的“朋友”。以赛亚书41章8-9节,神说,“惟你以色列我的仆人,雅各我所拣选的,我朋友亚伯拉罕的后裔,你是我从地极所领来的,从地角所召来的,且对你说:你是我的仆人;我拣选你,并不弃绝你。”

历代志下20章7节,约沙法祷告的时候提到,“我们的神啊,你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民,将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗?”

雅各书2章23节,雅各说,“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。他又得称为神的朋友。”

“友谊”需要时间酝酿,知心朋友更需要深交。常话说,“交浅不可言深”。越亲密的朋友就谈到越深的事情,越普通的朋友就只能谈表面的事情。

亚伯拉罕时时亲近神,神所要作的事,就不向他隐瞒。圣经也提到神常和摩西“面对面说话,好像人与朋友说话一般”。

主耶稣称我们这些神所收养的儿女为弟兄,也不以为耻。祂更乐意作我们的朋友。他是当日门徒的朋友,是马大马利亚和拉撒路的朋友,今天祂也乐意作我们的朋友。

约翰福音15章14节,耶稣说,“你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。”

主对门徒说,“以后我不再称你们为仆人;因仆人不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友;因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。”

仆人不知道主人在想什么,但是朋友是互相了解的。朋友的关系,贵在知心。主有很多心理话要跟我们说,启示录3章20节,主说,“看哪!我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。”你是否享受与主一同坐席呢?

你若越认识祂,必然会越爱祂。戈登博士说,“只有在最紧密的接触下,你才知道主是一位多么奇妙的良友。”

主耶稣体恤我们的软弱,在悲伤时祂擦干我们的眼泪。对我们付出不改变的爱。祂救我、助我、护我、爱我,与我同在到永久。约翰福音15章13节,耶稣说,“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”加拉太书2章20节,保罗说,“他是爱我,为我舍己。”

是的,“得此良友慰此一生,与他亲近喜乐日增”。在主面前,我可以向祂倾心吐意,把一切的愁苦,一切的苦情都告诉祂。

朋友能够分享彼此。一个真信主的人,必然是寻求跟主能够建立更深入的关系,渴慕更多的认识祂。约翰壹书1章3节,使徒约翰说,“我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”

箴言17章17节,所罗门说,“朋友乃时常亲爱,弟兄为患难而生。”

主耶稣乐意作我们的好友,祂按着我们的本相来爱我们。祂是我们的典范,是我们向着直奔的标竿,又是全能的良友。认识祂,与祂建立关系,是我们生命中最高的成就。你若认识主,尝过祂恩典的滋味,必然会像雅歌5章16节新妇所说的,“他的口极其甘甜;他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊,这是我的良人;这是我的朋友。”

苏格兰归正神学家史高果说,“一个灵魂的价值与美好,就要看他所爱的对象来决定了。”

今天你爱谁,定睛在谁的身上,就会像谁。你若爱世界,与世俗为友,就会变得一派世俗。但你若爱主,与祂长久相爱,心灵互通,就必然会越来越像祂。你长久与祂同在,就会沾上祂的香气。你时刻亲近主,就会“反照祂的荣美”。

当你亲近“不可见”的主的时候,可见的事物就失去了控制你的力量。主必照所说的,向世人“证明”祂是你的良友。

请我们一起祷告:
主啊,亲近你是这世上最有价值的事情,也是生命中最美丽的时刻。我们信你,不是只“信在心里,在头脑里认同”,更是借着不住的与你相交,被你自己改变。你是我们忠诚不变的良友,昨日今日直到永远你都是一样的。你总不撇下我们,也不丢弃我们。哦,主啊,我们的心以你为乐,你的眷顾是我们所倚靠、所仰赖的。只要拥有你,我们就拥有了整个世界。你是王,你称我们为你的朋友。主啊,这是何等的殊荣,我们能成为王的朋友。我们只有一个切望,就是讨你喜悦,更深的爱你。愿你的爱火再一次在我们里面焚烧,焚烧比寻常更加七倍!愿你保守这炽热的友谊,直到我们在义中见你面的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

——2024年06月12日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 朋友   管仲   拉撒路   亚伯拉罕   箴言   约翰福音   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/2022/21537.htm
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