主持：孙大中
读经：希伯来书2章10-18节
金句：希伯来书2章18节
“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”
希伯来书第一章提到，天使是“服役的灵”，参与神的护理之工，奉差遣为那将要承受救恩的人效力。将来要审判世界，以及审判天使的，是基督，以及与基督联合，与祂一同作王的神的选民。
神并没有把我们所说“将来的世界”，交给天使管辖。天使是“守护者”，而非“管辖者”。是保佑神国子民的使者，使名录在册上的，都得拯救。
天使并未掌权，统管万有的是基督。希伯来书第一章，作者要我们知道基督以神儿子的身分超越众天使。而基督在地上作人的时候，依然以人子的身分超越众天使。希伯来书1章6节，作者说，“再者，神使长子到世上来的时候，就说：‘神的使者都要拜他。’”
因为祂是神来作人，是神在肉身显现。
那么，有人就引用诗篇8篇4-5节大卫所写的，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。”来证实，人比天使微小。
不错，在受造物中，人确是暂时比天使微小一点。人活在受局限的时空里，会死去。而天使有更大的力量与权能。那耶稣岂不是比天使“小一点”吗？
请留意，这个“小”并不是指程度，而是主耶稣对自己的限制。
天使被造在永恒里，永远不死。但神人二性的基督，却因为要为人死，将自己的命舍了，而又取回来。
那是因为神给我们的恩典，是祂作我们的代表，成为末后的亚当，站在人的“地位”上，替我们受死。祂要受死的苦，要为人人尝了死味，为我们进入死的经历中间，好终结死亡。
希伯来书2章10节，作者说，“原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。”
原来那为万物所属，为万物所本的神，要领许多的儿子进荣耀里去。借着拯救他们的元帅，借着他们救恩的先锋，经受苦难来成全这事。
因为神是公义的，必要审判人的罪，所以祂差祂的独生子来替我们死。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，为了要显明祂是绝对公义的。祂只是用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪而已。
神要祂的爱子完美的成全救恩，就让祂进到作人的程序里，在人性受苦，在肉身受死。
救恩是出于耶和华，诗篇98篇2节，诗人说，“耶和华发明了祂的救恩，在列邦人眼前显出公义。”
神显明了“不违背自己公义”的“救人的办法”。那办法就是使无罪的耶稣，为我们彻底的“死在十字架上”，借着祂不救自己，使我们能得救。
主耶稣存心顺服，以至于死，且死在十字架上。祂向天父只有一个存心，就是顺服，不管苦不苦。约翰福音4章34节，“耶稣说：‘我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。’”
祂是为我们受苦的“先锋”，当我们为着顺服神“受苦”的时候，要知道，主永远是走在我们前面的。
希伯来书2章11-12节，作者说，“因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一；所以祂称他们为弟兄，也不以为耻，说：‘我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。’”
因为那位使人成圣的基督，和那些得以成圣的，就是永生神的教会，都是出于一个源头，就是父神。
以弗所书1章3-6节，保罗说，“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞；这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。”
感谢神差基督来。是祂把我们从世界中分别出来归神为圣的。所有由祂分别出来的人，都是有福的！
约翰福音10章27-30节，主说，“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。”
16节，主又说，“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音；并且要合成一群，归一个牧人了。”
祂称我们为弟兄也不以为耻。
诗篇22篇22节，圣子对圣父说，“我要将你的名传与我的弟兄，在会中，我要赞美你。”
耶稣展望将来的那一天，到时祂要带领一大群蒙救赎的子民，一同颂扬父神。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。希伯来书的作者引用以赛亚书12章2节和8章18节的经文，“看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。”，“看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹。”
主耶稣在地上，完全倚靠天父。祂的灵感动先知以赛亚说，“看哪，我与神所给我的这些神的儿女们。”
神把我们给了基督，让我们如同羊，成为祂的产业。而基督把永生赐给我们，因为我们是父所赐给祂的人。
诗篇2篇7-8节，经文说，“受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”
这里的“你”是谁呢？就是圣子基督，而“我”呢？就是圣父。子是父在永恒中所生的。父因着子的祈求，把创世之前所拣选的人，如同“产业”赐给基督。这些人是耶稣基督用自己的血从各族、各方、各民、各国中买来的。
约翰福音6章37节，耶稣说，“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”
祂本有神的形像，与神同荣同尊，神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在祂里面。但祂却主动虚己，从无限进到有限，跟人一样，没有天使那样的力量和权能，但祂依然是神。
因为祂甘愿限制自己，要像人一样倚靠神。父就要将祂的灵赐给祂。耶稣要被圣灵充满，要满有圣灵的能力，才能做父要祂做的事。
使徒行传10章38节，彼得说，“神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的；他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人；因为神与他同在。”
所以祂是靠着神的灵赶鬼，在客西马尼园祷告的时候，有一位天使，从天上显现，加添他力量。我们难以想象，这位远超过天使的圣子，竟然降卑成为人。希伯来书2章14节，作者说，“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。”
祂存心顺服以至于死，且死在十字架上。祂为我们经历了死的痛苦。因为祂在人性全然得胜，父将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神！
希伯来书2章9节，作者说，“惟独见那成为比天使小一点的耶稣，‘或作惟独见耶稣暂时比天使小’，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕。”
祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。保罗说，“那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。”
耶稣被神升为至高的，不是祂的神性，因为祂的神性已经是最高的了，即使降卑，神性依然，天使仍要拜祂。但是他的人性，却得了所有的尊贵、权柄和荣耀，祂坐在父神宝座的右边。
祂是宝座中的羔羊，我们在祂的牧养之下，要作得胜者，要向着标竿直跑。要效法主，在父面前自卑，祂也必叫我们升高。
因着神给我们的恩典，耶稣来作人，特要借着死，解除死的毒钩，就是罪。好败坏那掌死权的，使魔鬼再也不能抓着神的公义控告我们。祂曾经为我们的罪受苦，也曾照我们的样，为我们付了代价。祂满足了父神公义的要求，所流的宝血成为我们洗罪的泉源。如今祂回到创世记之前，与父所同享的荣耀里。
祂并不救拔天使，乃是救拔有信心的“亚伯拉罕的后裔”，就是如今在肉身活着的你我。
主耶稣自己既然甘愿为我们冒险，被试探而受苦，为了深知我们的软弱，好在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为我们赎罪。我们也当甘心为祂受苦，甘愿为祂冒险。当“顺服主”会带来冲突和困难，考验我们是否坚守主的名，没有弃绝祂的道，必须付代价的时候，要晓得主知道一切，祂与我们一起面对，和我们并肩站立，并且祂要带领我们得胜。当我们照祂的旨意受苦的时候，只管放心将自己灵魂交与那信实的造化之主。
请我们一起祷告：
主啊，你说“尊荣以前，必有谦卑”。你自己给我们作了榜样，为了拯救我们，你付了极重的代价。我们也要忠于你，为坚持守信仰付代价。谢谢你把我们领进父神伟大的救赎计划里。你自己要受许多的苦，才进入你的荣耀里。我们进入神的国，也必须经历许多艰难。你牵着我们的手，与我们一同走过你曾经走过的路，使我们体会你曾为我们受过的凌辱。你因摆在前面的喜乐，就轻看了羞辱，忍受了十字架的苦难。主，帮助我们效法你，因为信你，心里有无法形容，满有荣光的大喜乐。你在十字架上为罪人祷告，为罪人求恩。帮助我们也能够因为明白父神的旨意，在艰难中作得胜者。你是为我们信心创始成终的主，我们单单仰望你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
——2024年07月20日 ，谢谢你的浏览，福音家园-每日灵修栏目，
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