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旷野吗哪2020年10月13日：把锚抛牢
主持：孙大中
读经：以赛亚书50章4-11节
金句：以赛亚书50章10节
“你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。”
在人生的航程上，遇到大风大浪，抓住神的信实，就是掌稳了舵。把你的心意安定在主的身上，寻求祂的帮助，就能远离风暴给你带来的恐惧。不要让“眼见”和“感觉”代替了信心，因为“感觉”不到，就失去信心。基督徒生命并非凭感觉，而是在乎“原则”。以赛亚书50章10节，经文说：“你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。”
在黑暗苦闷的时候，要停止自己血气的冲动，像小孩把手放在大人手中那样，把自己的手放在神的手里，让神引领你进入祂的深恩大爱里。当你感到好像“行在黑暗”中的时候，不要乱闯乱撞，而要等候神，给你进一步的亮光。主所作的，你如今不知道，后来必明白。
倪柝声说：“我们的思想和感觉，并非光源，它们不过是我们自己所点燃的火把而已。把这些思想和感觉投进神的光中，就会发现它们既缺乏深度，也不够明亮。如此行的人末了就是‘躺在悲惨之中’。”所以不要以脆弱的感觉来判断主，而要倚靠神的恩典坚信到底。哈巴谷书2章4节提到：“惟义人因信得生。”
在黑暗中不要离开神，自己去找出路，而要等候神，让祂来帮助你脱困。神有神的时间，祂有圆满的计划，祂知道为你要怎样行，知道出路在哪里，要习惯在黑暗中与神同行。以赛亚书30章20-21节，经文说：“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间’。”
主知道“行过旷野”的路，你要等候祂。祂是能使“不可能”变为“可能”的神。祂要我们对祂的认识，不是停留在只是“风闻”，而是“丰丰富富的”经历祂，深深知道祂。出于神应许赐福的话，没有一句不带能力的。不要疑惑，总要信；哪怕前景并不明朗，不要惊惶，而要静下心来，把重担卸给神，安稳在祂里面。诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”
坚心倚赖神的，神必保守他十分平安。神的话安定在天，直到永远。神有些应许实现，或许要经历“漫长等待”的压力。要知道，没有压力、没有试炼，就显不出神的大能和恩典的丰富。所以，当神的时间还没有到的时候，不要着急，不要用自己的办法，而要等候神，免得“揠苗助长”。彼得前书5章6-7节，彼得说：“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”
神给我们最大的财富，不是顺境，而是信心。当你信赖神，已经把自己交在神的手中，就不要再给自己的人生设限，还带着惧怕的心去看眼前的事，以为是凭着自己微小的力量去承担这一切，而要用信心的眼光，看见神的同在和眷顾，思想在神手中的种种可能，在指望中喜乐。
我们不能与神同铺穹苍，与祂一同创造天地，就好好信靠祂。纵然环境“好像”对我们不好，仍要感谢神。因为神必有独特的美意，是我们暂时不知道的。当约伯受苦的时候，一心想要知道自己受苦的原因，神不是马上告诉约伯答案，而是要约伯专注在祂至高的权能，以及在所造的万物中所彰显的智慧上，信赖祂。以后才让约伯知道天上的奥秘，明白撒但跟祂之间的对话，了解整件事事情的起因，最后留下约伯记。
当我们暂时不知道原因，或说当“答案”不够的时候，不要失去信心，而要如同勇士束腰，拿起信德当作藤牌，好灭尽那恶者一切的火箭！神的恩典永远够我们用的。司布真说：“如果我们的苦难变得和大山一样高，那神的恩典就会像挪亚的洪水一样：水势要淹没高山，比山高出十五肘。”他又说：“如果神要给你和我一个像这样从前没有，以后也不会有的日子，他必然会给我们像这从前没有，以后也不会有的力量。”
当约伯一夕之间失去了孩子，失去了健康，失去了所有的财富，连妻子都不再尊重他，要他“弃掉神，死了算了！”面对这么大的压力，约伯记23章3-4节，约伯说：“惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。”就在神好像离开了他，约伯必须完全凭信心，不能再靠感觉的时候，约伯没有离弃神。
虽然曾经咒诅自己的生日，却没有结束自己的性命，也没有离开他的妻子。以后神又让他的妻子给他生了七个儿子，三个女儿；并且赐给他加倍的财富，又让他饱享长寿。雅各书5章11节，雅各说：“你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”神向我们所怀的意念，永远是赐平安的意念，不要多忧多疑，心里忧虑。
我们再看大卫的例子。当扫罗处心积虑的要寻索大卫，除掉他。撒母耳记上27章1-4节，经文记载：“大卫心里说：‘必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。’于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：‘大卫逃到迦特。’扫罗就不再寻索他了。”
大卫用自己的办法，没有求问神，就投奔迦特王玛俄的儿子亚吉，跑到非利士人的地去。那么他就“脱困”了吗？没有，而是遇到更多麻烦。先是撒母耳记上28章1节记载：“那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：‘你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。’”这下惨了，大卫立刻陷入两难，他得面对跟自己的同胞以色列人争战的窘境。
非利士的军旅要会师于亚弗，眼看着大卫必须跟着上阵。但还好，神解除了大卫的困窘，让非利士人的首领不喜欢他，怕他会临阵叛变，而不让他上阵。亚吉就要大卫和跟随他的人回去。
大卫曾经对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉就将洗革拉赐给他。大卫就在非利士地住了一年零四个月。亚弗离洗革拉有三日的路程，他们准备要回去，没想到撒母耳记上30章1节，经文记载：“第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧。”
还好亚玛力人掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了，这是出于神的保守。撒母耳记上30章6节，经文记载：“大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：‘要用石头打死他。’”
跟随大卫的人要大卫负责，大卫面对巨大的压力，他怎么办呢？他自己的光景也不好，因为两个妻子也被掳走了。就在最困难的时候，圣经说：“大卫倚靠耶和华，心里坚固”。大卫哪里都不去，而是专心靠神。当大卫心里倚靠神，立刻就得帮助。他求问神：“我追赶敌军，追得上追不上？”神指示他：“你可以追，必追得上，都救得回来。”果然，凡被亚玛力人掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都奋勇的夺了回来，没有失落一个。神帮助大卫，使他不但把被掳走的尽都夺回来，还把亚玛力人的人口财物也掳掠了过来。
你看，大卫一回转，在神的引导之下，就挣脱了一度疑惑和失望的罗网。结果大卫没有死在扫罗手里，反而是不久，扫罗自己在基利波山阵亡。扫罗死後，大卫先在伯仑作犹大王七年零六个月，之后在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。撒母耳记下8章15节记载：“大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。”
何等奇妙！神应许赐福的话，一句都没有落空，都应验了。前英国首相邱吉尔曾经讲过一句话，他说：“如果你将全世界英勇的水手、无畏的飞行员和大胆的士兵齐聚一堂，或许你所得到的只是他们心中恐惧的总和。”
是人都会怕。但是当我们打开圣经，就看见有神同在，就不用在黑暗里走。大卫是如此，约伯是如此，约瑟也是如此。他们在黑暗中坚心信靠神，结果都带来如同黎明来到，苦尽甘来的胜利。
信心的长进不会自然来到，而要付上代价。雅各书1章2-4节，雅各说：“我的弟兄们！你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”
今天神许可乌云暂时遮蔽晴空，不是祂远离了我们，而是要建立我们，好因为我们的成长，祂能赐大福给我们。一个小信，“凭眼见”的人，会急着要看见“期待的结果”。但有信心抓住神的话，把指望放在神信实上的人，就知道“主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。”（彼得前书3章12节）就会在主“一言不答”的日子里，继续信靠主的话。
神爱我们，祂表达爱的方式，并非照我们所想的“不迟延”，也不在于对于我们心里着急的事“表示急切”，而是要“给我们最好的。”
是的，凡等候神的人，总是能够得到最好的。愿我们都是爱慕“上好的福分”，愿意在信心上接受操练的“有福的人”。
请我们一起祷告：
主啊，当处在人生极不如意的处境里，我们的心被诱惑开始怀疑你的时候，帮助我们像你责备彼得的时候，那样说：“撒但，退去吧！”你考验我们的信心，是为了让我们更认识你，并且更爱你。你是管理我们一生环境的主，你与我们同在，不但指示我们当行的路，并且将我们所不知道，又大又难的事指示我们。帮助我们随着信主的年日信心更加坚定，盼望更加活泼，爱你和爱人的心也更加真诚。愿你继续向我们施恩，使我们能倚靠你，持续见证你的大能。我们把一切荣耀、颂赞都归给你，祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。