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旷野吗哪2018年10月13日：在神的沉默中等候
主持：孙大中
读经：约翰福音11章1-7节
金句：约翰福音11章5-6节
「耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居住之地，仍住了两天。」
神怎样为我们成全诸事，是我们测不透的。他是「独行奇事」的神，常常让我们经历他独特的引导，在我们「想不到」的时候，让事情成就。为了我们的生命更成熟，他常会「延迟应允」，要我们「等一等」。
司布真说：「祷告的答应耽延，不单是信心的试炼，也是我们用坚信来尊重神的机会。」尽管我们恳切祈求，什至流泪，可是好像都没有反应，我们内心不禁要问：「神啊，你在在哪里？为何不顾我？」
神怎么样回应我们的祷告，我们不知道，因为他行大事不可测度，行奇事不可胜数。神比我们的心大，一切事没有不知道的。他会成全我们的祷告，但我们当默然倚靠他，耐性等候他。
列王记下3章17节，提到一段话：「耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。」你说：「岂能有这事呢？」不见风，不见雨，一点动静都没有，这谷怎么会满水呢？在人这是不能，但是在神不然，因为在他凡事都能。
神能用大能的膀臂使红海的水分开，使约但河的河水立起成垒，他能叫被掳的以色列民归回，使他们好像作梦的人。他最擅长的就是在人看来「不可能」的事。
我们不知道神何时会回应我们，也不晓得他会以何种方式来回应。当拉撒路患病的时候，马大和马利亚就打发人去见耶稣说：「主啊！你所爱的人病了。」拉撒路是主所爱的，耶稣素来爱马大和她妹子，并拉撒路。但是耶稣听见拉撒路病了，并没有马上下去医治他，而是说：「这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。」
耶稣不是没有听见伯大尼的呼声，耶稣「听见了」。那么，他为什么不马上去呢？为什么延迟了他的医治呢？因为主回应伯大尼呼声的方式，远远超乎他所爱的人所求所想。主知道马大、马利亚和拉撒路心里的期盼，但他定意要做的事，不因为人的期盼而改变。当事情没有如我们所愿的进展的时候，不要焦急，也不用气馁，而要坚心倚靠神，耐性等候他。
我们所看的只是「部份」，神看的是「全部」。我们所看的是正在进行的「过程」，神看到整个事情的「结局」。神知道一切，他凡事为我们都有最好的安排。他不立刻答应，因为他要把「最好的」给我们。所以我们要有信心，深信每一次的迟延，都是出自于神无比的智慧与长阔高深的爱。
当我们接受并顺服神的迟延，甘心让神照着他的智慧和权能，按着他看为最适合，对我们是最好的时间行事，就能看见神的荣耀，见证他的信实。哈巴谷书2章3节，提到一句话：「虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。」有句话说：「神永远不会匆忙，但他绝对准时。」
神知道「迟延」会给我们带来的不便和痛楚，他并非对我们的困境无动于衷；也不是对我们的祈求充耳不闻。他知道迟延使会我们的信心倍受考验，但有更美的祝福在后面。为了我们的信心能够长进，他刻意为我们忍了多时，暂时不应允我们的祷告。不要怀疑神对我们的爱，以为他改变了。他的沉默不是对我的冷淡，他的沉默里面充满了沉思。他的迟延不是对我的拒绝，而是为我预备的惊喜。诗篇139篇17节，大卫说：「神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！」
要知道耶稣「不作声」，也是一种作声。耶稣始终深爱着拉撒路，从哪里知道呢？当耶稣到了马大、马利亚和拉撒路所在的村庄，还没有进村里。马利亚到了耶稣那里见他，就俯伏在脚前，说：「主阿！你若早在这里，我兄弟必不死。」圣经说：「耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又什忧愁；便说：“你们把他安放在那里？”他们回答说：“请主来看。”」约翰福音11章35节记载：「耶稣哭了。」36节，犹太人就说：「你看他爱这人是何等恳切！」
我们失望，是因为我们以为「自己的想法」一定是最好的。若是我们一直执着于，「神如果爱我，就不应该这样待我。」当事与愿违，神没有照我们所求的成就，我们心里焦急万分。认为「神不该对我保持沉默，让我好像得不着帮助。」神的耽延若是为了更高的目的，他的沉默就是一种回答，而且常常是告诉我们，「我们所求得太小了！」
哈拿只求得一个孩子，神赐给她不只是「一个孩子」。而是神所重用，在关键时刻挽救以色列，集士师、先知、祭司三职于一身，又膏立两位君王，并作他们的良师的撒母耳。
当人在苦难当中，最无法忍受的就是神的沉默。为什么有时在最需要神安慰时，神却隐藏不显露呢？为什么好像离我好远呢？要知道「沉默」也是一种声音。神的「沉默」就是他的回答。神的沉默不是因为忘记了你、忽略你。他的沉默是满有意义的沉默，沉思中的沉默。
我们所面对的不是「绝望的死寂」，因为神正等待我们进入他伟大的计划中。耶稣没有马上下去医治他生病的朋友，为的是施行更大的神迹，彰显他叫死人复活的大能。
很多时候我们没有信心，我们的心好像被风吹动翻腾的海浪，心里七上八下，总是静不下来。我们要从主那里支取力量，忍耐到底，直到行完神的旨意，看见神的应许成就。不可丢弃勇敢的心，要持定对神的信心，坦然无惧，不要怕，只要信。要凭信心和忍耐等候神的完美时机。
神的沉默是对你的信任。考门夫人在她所写的灵修名着《荒漠甘泉》里，讲了这么一个故事。她说：「一个基督徒梦见三个同作肢体的姊妹跪着祷告。她看见主渐渐走近她们。当他走到第一个姊妹面前，他脸上带着荣光和爱，俯下身去，用非常温柔、甜蜜的声音安慰她、勉励她。
随后他走近第二个姊妹身边，只伸出他的手来在她头上一按，点点头就走了。
最末了，当他走过第三个姊妹那里，他一声不响，连看都不看，就走过去了。
那个作梦的基督徒自言自语的说：「第一个姊妹，一定灵命很深，所以主特别爱她；第二个姊妹也不错，可是不如第一个；第三个姊妹，一定在什么事情上得罪主，深深地伤了主的心，所以主理都不理她。」
当她正心里这么猜想的时候，主站在她旁边说：「无知的人哪！你完全误会我。那第一个跪着祷告的姐妹最软弱、最幼嫩。她时刻需要我的扶持与眷顾，否则她会在我的窄路上简直一步都不能走。她时刻需要我的爱和帮助，否则她就会失败、跌倒。
第二个跪着祷告的姐妹好一点，她有比较强的信心，和对我有比较深的爱，我能够信任她在无论什么环境下都能依靠我站立得住。
至于那第三个跪着祷告的姐妹，她的灵命最好，信心也最大，你看我不理她，是因为我正在严严的试验她，为着她将来最高贵、最圣洁的事奉。
弟兄姊妹，即使神似乎对你沉默，你的祷告似乎一时没有得到应允许，你的信心仍要坚定，才是真实的信靠。主回应我们的祷告，比我们所预期的更奇妙。他在所在之地的停留不是改变了对马大、马利亚和拉撒路的爱。他的停留是为了门徒能相信，他知道这个神迹对门徒是非常重要的。
他告诉门徒，拉撒路的病「不至于死」，又告诉门徒拉撒路「死了」，好像很矛盾。原来拉撒路虽然生病死了，但至终主耶稣会叫他从死里复活，所以他才这么说。
为了周围站着的众人（包括他的门徒），叫他们信他是父所差来的，耶稣忍住友情的催逼。耶稣喜欢这样做，他叫拉撒路从死里复活，为的是成为不用多言的见证。事实证明好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。这个结果什至惊动了犹太公会，什至祭司长商议，连拉撒路也要杀了。
孙大中在预备这篇讲章的时候读到一句话：「爱，并非“绝不迟延”，更不在于“表示急切”，而是“给予最好的”。」
我们常常看重的是「感受」，是「过程」，神看的是「结果」。按着我们习惯的思考模式，总以为神只有在「美好的时光」才与我们同在。只有在「凡事顺利」的时候才特别感受到他的爱。而神知道怎么样塑造我们，他训练我们如「雏鹰学飞」，知道什么时候要「搅动巢窝」。
在信心的成长过程中，他要我们渐渐懂得倚靠他，不凭眼见、不靠感觉，无论在任何环境下，无论面对任何试炼，都能仰望从他而来的帮助。巴刻博士说：「基督徒灵命的开始，特征往往是情感的大喜乐，突出的神的安排，明显的神听祷告的经验，初步的见证有立时的果效。」
等我们开始强健起来，能够担负更多的时候，神就用更严峻的学校训练我们。神用敌对和使人灰心的势力，使我们经受他们所能够经受的试验，不多也不少。巴刻博士说：「因此，当基督徒与神一同前行时，试探、挣扎、和压力增加，并没有不自然。实在说，如果没有，倒有问题了。」
当神知道我的羽翼已丰，已经有承受苦难的潜能，他才如鹰搅动巢窝，又伸展双翅，救我们不至失落。主是好牧人，他知道当如何行，他永远按心中的纯正，和手中的巧妙引导我们。所以神的「沉默」不是不爱我们，而是对我们的信任。要我们在神的沉默中耐性等候。
耶稣对马大说：「你若信就必看见神的荣耀！」
弟兄姊妹，我们已经「因信称义」，还要「因信得生」。
求主帮助我们，脱离血气的幼嫩，在他的恩典和知识上长进，学会在不同的环境变化中倚靠他。在无花果树不发旺的日子里，仍然能因耶和华欢欣，因拯救我们的神喜乐。
请我们一起祷告：
「主啊，你的作为本为大，凡喜爱的都必考察。父啊，你是行奇事的神，你不但救了我们，还要塑造我们，使我们满有你爱子的样式。借着环境，你要增进我们的信心，建立我们、装备我们，使我们根基稳固。当我们呼求你，你似乎一言不答，使我们面对你的沉默时，帮助我们默默无声，专等候你，因为我们的盼望是从你而来。主啊，你是为我们信心创始成终的，你因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。帮助我们效法你，在指望中喜乐，在患难中忍耐，一无挂虑，坦然无惧，直到行完神的旨意。赐福我们今天听见的，叫我们日后的生活、事奉更能够荣耀见证你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」