点击用繁体中文浏览
旷野吗哪2018年05月02日：《仰望神如切慕春雨》
主持：孙大中
读经：约伯记29章
金句：约伯记29章23节
「他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。」
「雨树」(Rain-tree)是一种热带植物。据说下午五点钟的时候，它的叶子就闭合起来。每逢阴天、下雨和黄昏的时候，对称的叶子便合起来，到次日天亮后才打开。由于下雨和夜晚紧闭着的叶子藏着雨露，白天阳光一照，叶子张开时，便有雨点落下。「雨树」这名称便由此而来。在沙漠旅行的旅行者，每当口干，往往在树底下等候着这甘露解渴。
神要我们像雨树一样，能给人带来及时的滋润。雨树充分留住雨水，我们也要仰望神如仰望雨，张开口如切慕春雨。在我们心灵深处要向永生神呼吁。如同诗篇143篇6节，大卫所说：「我向你举手，我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。」
大卫爱慕神，他的心紧紧的跟随神。诗篇63篇1节，大卫说：「神啊，你是我的神，我要切切的寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。」
我们是否像大卫这样，心里时常默想神，思念祂？神的恩慈何等大，祂的荣美何其盛，什么时候我们向祂大大张口，祂就照所应许的给我们充满。约翰福音7章37-38节记载：「节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」
约翰福音第四章耶稣对来到井旁打水的撒玛利亚妇人说：「你若知道神的恩赐，和对你说：“给我水喝”的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。」当耶稣基督在十字架上为我们完成救赎大功，为我们的罪受苦，受死，第三天从死里复活。当祂升入高天之后，就从天上赐下圣灵。圣灵彷佛涌流不息的活水，在我们里面更新我们，使我们的生命由苦变甜。
若是没有基督，我们就是贫困的。不知道路、不明真理、生命软弱、没有平安，活在撒旦的权下，一生在黑暗中摸索。感谢神怜悯我们，在祂的爱子里，将丰满的恩典赐给我们，有了基督，就有一切。神要借着我们流露祂的恩典，藉由我们源源不绝的给这个世界带来属灵的供应。
神按着自己的旨意，用真道生了我们。祂借着祂的灵孕育我们。当圣灵将神的爱浇灌在我们心里，喜乐、平安就在我里面涌流。一个被神的灵更新、改变，充满活力的圣徒，就会成为造福别人的泉源，成为周围的人的祝福。
上个世纪神在中国兴起了一位极有能力的布道家，就是人称「宋博士」的「宋尚节」。宋尚节是中国教会历史上，带领教会兴奋很重要的神的仆人。有如施洗约翰在旷野，宋博士指责罪恶，呼吁人悔改。他说：「教会要建立在悔改、重生、圣洁、得胜和积极传福音等五个根基上。」又说：「撒旦最厉害的诡计，就是叫人不觉得自己有罪，并且视犯罪为无关紧要。」
他认为罪恶不出去，活水就不进来。活水不进来，我们就没有灵力。没有灵力，事奉神就没有能力。他直言：「传道人的行为与生活，比传道更要紧。」我们不能为了作圣工与罪恶妥协，须知教会要复兴，「彻底认罪，除去教会及个人一切罪恶，才是灵工的根本。」今天教会不复兴，是因为罪恶不出去。而神常常借着患难来洁净祂的教会，大患难常常带来大复兴。神借着患难造就祂要用的工人，使用大患难中得胜的信徒，成为福音的种子。
宋尚节说：「中国圣徒的命，是橄榄命，越压越出油。」倪柝声有一首诗歌，「你若不压橄榄成渣」，也说到：「你若不压橄榄成渣，它就不能成油。你若不炼哪达成膏，它就不流芬芳；你若不投葡萄入醡，它就不能变成酒。」
圣徒的命，是橄榄命，若要成油、成酒，就要压。主知道，我们的生命里有很多杂质，很多的软弱，需要一一除去，用祂的方法来洁净我们、建立我们，使我们这些连于真葡萄树的枝子，能结果子更多。
宋尚节说：「爱主分三级：第一级－明白主的爱。第二级－经历主的爱。第三级－充满主的爱。」
主所赐的活水，在我们里头成为泉源，祂要使泉源变成溪流，使溪流变成大河，使大河变成海洋。当我们来到主面前承认自己的不足，全然倚靠祂，主就用祂的丰满来代替。一个被圣灵感动的人，一定是像雨树一般的乐意付出自己，因为圣灵与自私的心毫无交通。今天这个世界不缺少学问，而缺少善行。美国思想家富兰克林说：「一吨的学问，不如一斤的善行。」
神在我们身上的神迹不单只是「大难不死」，「病得医治」，更是祂更新改变我们，使我们能主动、积极的去爱人。德蕾莎修女说：「一个人能够快乐的爱人，甘心服事人，就是神在他身上所行最大的神迹。」
弟兄姐妹，我们不能拦阻神的恩，要知道，「神多给谁就要向谁多取，多托谁就要向谁多要。」神像是雨树的水分，叫我们的爱心不会枯竭。主耶稣是永不缺乏的救主，一切的丰富都藏在祂里面。
德蕾莎修女曾经到印度的加尔各答去服事那里最穷的人，和穷人们在一起。当她在加尔各答找到给贫困病人休养的场所后，不到一天的功夫，修女们就把三十多个加尔各答最贫困痛苦的病人安顿下来。其中有一个老人，搬来的傍晚就断气了。临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉话低声地说：「我一生活得像条狗，而我现在死得终于像个人，谢谢你。」德蕾莎修女有感而发，她说：「今天最大的疾病不是痲疯病，也不是肺结核，而是有那种没有人爱的感觉。」
当她看到一位路旁的妇女，伤口溃烂、长满生蛆，她就俯下身去、亲吻她，向她问安，并把她怀抱起来。德蕾莎修女说：「爱的反面不是恨，而是冷漠。」主说：「这些事，做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」
今天神安排一些人落在患难里，许可他们出现在我们身边，是要试验我们有没有怜悯的心。是要我们体会主爱世人的心，提醒我们怎样去爱人。基督徒要能跪下祷告，要能起来讲道，要能坐下读经、听道，更要起来积极行道，把冷漠变成爱。爱能改变这个世界，但除非我们被神改变，否则我们不能真诚去爱人。爱是最大的恩赐，也是圣灵所结的果子。
圣经记载，人类向神发出的第一个问题，就是创世记4章9节该隐所说：「我岂是看守我兄弟的吗？」这是出于罪人对神悖逆的心。当罪入了世界之前，人很快开始任意妄为而不负责任。
该隐从来没有想到神的荣耀，只想到自己自私的需要。当他知道神的刑罚临到的时候，他对神说：「我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”」
你看到了吗？还是「我」，「我」，「我」，....只想到自己，专顾自己。「自私」就成了灵魂的「监狱」，把自己关在里面。约翰壹书3章12节，使徒约翰说：「不可像该隐；他是属那恶者。」
使徒约翰说：「我们爱，因为神先爱我们。」爱是从神来的，因为我们认识神，知道祂有多么爱我们。主要我们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。不是一股冲动，不是五分钟热度，而是能够分别是非，喜爱神眼中看为美、看为好的事。罗马书12章2节，保罗说：「不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。」
要留意众人以为美的事，而且努力去作。今天很多人只是冷漠的活在这个世界上，既不期待人间有爱，也不期望自己会付出什么。虽然对这个世界不满意，但也不期待它有什么改变。
有一首小诗，叫作「学习爱」，孙大中很喜欢。它是这么说的：
假如我小小的爱心能使一个生命之光亮点，
假如我小小的关怀能使一颗心灵愉快点，
假如我小小的援助能使别人的重担轻省点，
主啊，求你加添我力量去帮助有需要的弟兄。
是的，小小的爱心，如同烛光，能够驱散许多黑暗。信徒之间应该彼此关心、激发爱心、勉励行善。属灵惰性的危机在于不想被激发，只想被动的退隐一边，独善其身的过生活。神要我们作「雨树」，作祂恩典流通的管子，照所得的恩赐彼此服事。
耶稣在某个比喻里面说：「我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住，我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。…这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。」
歌罗西书3章14节，保罗说：「爱心就是联络全德的。」什么意思呢？所有美德的基础都是爱，都是基于对他人的顾念和关怀。爱就是在别人的需要上看见自己的责任。
神就是爱，是祂的「爱」使天蓝，也是祂的「爱」让草绿，使这个世界运转的是神的「爱」。我们爱不是因为人们可爱，而是我们应当彼此相爱。基督教不是一个「远离尘世」的宗教，而是一个要「实践爱」的宗教。是一个带着「基督」的印记，跟随主的脚踪，走主所走过的路，作主所作过的事，把祂的爱留在人心的宗教。约翰壹书4章7节，使徒约翰说：「凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。」反之，没有爱心的，就不认识神，不知道自己是因爱而被造的。
我们若是越切望神，如干旱之地切慕春雨，就越能活在爱中。「爱」不是带着罪恶的私欲，而是为了众人的好处甘心付出自己。生命不在保留，而在分享。能够不疲倦的用基督的爱，付出自己做好每一件小事，把爱留在不同的人的生命中，在主的眼中就是一件大事。
亲爱的朋友，这个世界需要爱，没有一个国家能够立法强制人去爱，爱是从神来的，只要转向神，这世界就充满了爱。
请我们一起祷告：
「主啊，生活中唯一的幸福就是爱和被爱。我们爱，因为你先爱我们。你为了拯救我们，甘愿在加略山的十字架上为我们舍己，我们从此就知道何为爱。愿你的爱充满我们、你的灵帮助我们，使我们因着爱你，甘心照你所行的去行。一天一天在你的恩典中，更多的与你的性情有分。你看重我们在你里面的信心，和对众圣徒的爱心。帮助我们在短暂的人生里，不让任何一个遇见我们的人，离开的时候没有更好、更快乐，没有更得安慰、更有盼望。你不但要我们信你，而且要我们更像你。愿主施恩引导，加添力量。坚固我的信心，带领我们前面的道路。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」