旷野吗哪2018年03月25日：《理性归回真理》
主持：孙大中
读经：哥林多后书10章1-7节
金句：哥林多后书10章5节
「又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」
有一位青年曾向一位作家诉苦：「我最大的困扰就是在思想上，但愿我能理清我的思绪！」那作家给他一个建议：「一心不可二用，你若全神贯注在纯正的思想上，邪恶的思想势必无法立足。你只要不断地培养这种专心的习惯，靠神的帮助，你的情形一定会逐渐改善。」
巴克莱牧师说：「要驱除脑里肮脏的思想。不能只说：“我绝不去想它。”因为越是这样说，越会让自己注意到他“不愿意去想的事”。要驱除恶念必须让头脑去想不同的东西，培养新的兴趣，新的思想。」他说：「你若不愿意被不良、负面或污秽不洁的事物所充斥，除了要下定决心，与这些神所不喜悦的事物，一刀两断之外，更必须去接触、阅读、观赏、思考美好的事物。」
主看重我们心里的意念，他看重我们在想什么。创世记6章5-6节记载：「耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶；耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。」
卑贱的思想，对私欲的体贴，会叫圣灵为我们担忧。主耶稣明白告诉我们，从心里发出来的恶念是污秽人的；而用俗手吃饭，这却不污秽人。思想是行动的种子，「行为」是「思想」的延伸。人心怎样思量，他为人就怎样。「没有对的思想，就没有对的修养。」荆棘里是生不出葡萄的，蒺藜里也长不出无花果。人心里一有恶念，万恶就由之而生。
所罗门说：「无知的人以愚妄为乐，但聪明的人按正直而行，懂得敬畏神，远离恶事。」一个人的思想干净，他写的作品就很干净，他拍的电影就很干净，他写的歌就很干净，他卖的东西就很干净。所以我们要尽力学习正确的思考。
孙大中主持「旷野吗哪」节目，盼望根据神的道，建立弟兄姐妹的思维方式，让主的话来塑造我们的思想。曾有一位听友在网上留了一段很有趣的话言，他说：「天天听你的节目，非常受益。我的心向往主，却如被油蒙住，你是我充充足足的洗碗精，谢谢你。」这是很幽默的表达，他感到「旷野吗哪」节目好像「洗碗精」，能除去蒙蔽心灵的油脂。
神的道是活泼的，是有功效的。我们纵然可以学富五车，但真智慧乃是来自于神。「邓普顿基金」的创办人约翰‧邓普顿弟兄(John Templeton)，年少时一心想成为一名宣教士到远处去宣教。但是当他在耶鲁大学和牛津大学学习的时候，有机会与宣教士深入交通。他感到自己并不适合成为像他们那样的宣教士。而与此同时，他却发现自己有「投资」的天份，于是转而决定努力赚钱来支持宣教事工。
他作得很成功，赚了很多的钱。他用投资所赚的钱不但支持宣教事工，还成立基金会，奖励基督徒研究布道难题。针对那些人对自己知识过分自信，拦阻人，使人不认识神的事，好好的研讨。那些心不诚实诡辩，和被撒旦利用来做阻挡人认识神的一切「高墙」，需要有人攻破，使人看见神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。把人的心意夺回，使他都顺服基督。
唐崇荣牧师说：「神没有要我们把理性丢掉，而是要我们把理性归回正轨。把流浪的理性，流浪的思想归回神的真理。」传道书7章29节，所罗门说：「我所找到的，只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。」
耶利米书17章9节，神说：「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」主耶稣知道我们里面这个人，我们的本相是不美的，是既软弱，又无助，常常冲突矛盾的，经常忧虑不安的，是贫困盲目的。
约翰福音14章16-17节，主耶稣说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他；你们却认识他；因他常与你们同在，也要在你们里面。」圣灵是能力之源，在我们身上施恩，引导，教导，督促，抚育，加给我们力量，使我们能过正常的基督徒生活，不再凭着血气，顺从肉体活着。
圣灵是「真理的灵」，也是「用真理光照人」的灵，神借着圣灵把我们的理性带回真理，使我们在他的道中生活。而那些沉沦的人，因为不爱真理，心里没有神的道，就会行各样出于不义的诡诈，活在谎言里。
「成圣」的主要功夫，在于改变自己的思想方式。圣灵引导我们的心思，使我们懂得用神的道省察自己的思想。神的话语能保守我们的心灵纯净，使我们走在神所喜悦的道路上。诗篇119篇97节，诗人说：「我何等爱慕你的律法，终日不住的思想。」
诗篇十九篇，大卫这样形容神的话。大卫说：「耶和华的律法全备，能苏醒人心。」神的话语是全备的，是十全十美的，一切关乎生命和虔敬的事神都已经赐给我们了。诗篇119篇89节，诗人说：「耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。」
时代虽变，在神并没有改变，也没有转动的影儿。他从来没有降低他的标准，他的道德本性永远是我们行事为人的伦理基础，因为人是神按着自己的形象样式造的。神说：「这是罪，是要受审判的」，就没有人能逃避。诗篇19篇7节，大卫说：「耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。」
雅基的儿子亚古珥说：「神的言语句句都是炼净的。」神的话句句确定，因为所见证的是神信实不改变的本性。
诗篇119篇130节，诗人说：「你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。」神的话一讲解清楚，我们就醒悟过来，不再中了魔鬼的诡计。不再被恶者蒙蔽，被这世界的神弄瞎了心眼。诗篇19篇8节，大卫说：「耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。」
箴言8章8节，神借着所罗门的口说：「我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻。」诗人说：「少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」
箴言6章23节，所罗门说：「因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。」神的话语如同灯照在暗处，我们因神的话就得了警戒；知道该怎行，可以讨神的喜悦。
神的训诲和法则是我们头上的华冠，项上的金炼。得着神的知识，胜过黄金。耶利米书15章16节，先知耶利米说：「耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。」
弟兄姐妹，每天得着神的言语，你的心欢喜，灵快乐吗？当你甘愿将你的理性归回真理，真理就使你得自由，那是何等的享受呢。
试问，你信了主，是不是还经常「胡思乱想」？要知道，「放任思想，就是在玩弄爆裂物」，很容易出问题。圣灵要引导你，使你有合乎真理的悟性，有被圣灵引导的思想，不是只照你所想的去想。诗篇104篇34节，诗人说：「愿他以我的默念为甘甜。」
诗篇19篇14节，大卫说：「耶和华我的盘石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。」一个骄傲的人，轻看神的引导和指点，不肯听神的话语，也不愿忠实的走在他的旨意中。神按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。我们在神的恩典中，有了新的性情、新的目标。
奥古斯丁年轻的时候，生活放荡，有很多不堪回首的往事。在在他悔改以后，有一天走在路上，被一位以前他活在罪中的时候，所交往的女子看见。奥古斯丁他一看见这女人拔腿就跑。那个女的跟在后面喊着：「奥古斯丁，你为什么要跑？是我呀！」奥古斯丁回答：「我跑，因为我已经不再是我！」
保罗说：「我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」哥林多前书6章19-20节，保罗提醒哥林多教会的信徒：「你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。」
我们是主的人，是归主为圣的，要把「圣」的「俗」的，「洁净」的，「不洁净」的，「高贵的」，和「低贱的」分别出来。不要作胡涂人，要好好照管自己的心，要小心进到我们心里的一切。箴言25章28节，所罗门说：「人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。」
有句话说：「虽然你不能阻止飞鸟从你头顶上飞过，但你可以阻止它在你的头上搭窝。」要把恶念扼杀在摇篮里，就不会被恶念所累。我们要靠着圣灵把每一种偏离神、歪曲的心意尽都夺回，使它顺服基督，每一种恶念都要靠者圣灵的大能把它治死。
约翰福音15章4节，主说：「你们要常在我里面。」我们要如何「常在主里面」呢？约翰壹书2章27节，约翰说：「你们要按这恩膏的教训，住在主里面。」
当我们爱慕主的话，常常保守自己的心，住在他里面，我们的人生境界就不断的得到提升。我们会想主所想的，爱主所爱的。
腓立比书2章5节，保罗说：「你们当以基督耶稣的心为心。」一个有主心思的人，就容易胜过试探。一个留意主的风范，愿意定下心志跟随他的脚踪行的人，就容易脱离「老我」的管辖。罗马书8章14节，保罗说：「凡被神的灵引导的，都是神的儿子。」
诗篇73篇24节，诗人亚萨说：「你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。」这是一条成圣之路。圣徒行走天程的最美之处，莫过于在神的引领下，他的心意不断的被更新，他的想法、他的为人、他的态度、他的选择、他的习惯…越来越合乎神的心意，直到行完神的旨意，被主接到荣耀里，享受那无尽的福乐。
弟兄姐妹，「一心不能二用」。所有隐藏在我们里面的各种邪恶、不洁、虚荣、可耻的思想，让我们一样一样把它弃绝。不要再去想那些卑贱的，没有价值的，与人无益的事。让我们将心归给主，在思想上天天讨主喜悦。
请我们一起祷告：
「主啊，谁能使洁净之物出于污秽之中呢？我们本是败坏的，我们心里每一种圣洁高贵的思想，唯独出于你。是你在我们心里动了善工，我们立志行事是你圣洁的灵在我们里面运行，为要成就你的美意。你引导我们的理性，使它归回真理，不被世俗的潮流所掳走。当你的道丰丰富富的充满我们的心，一切的私欲恶念就被驱除净尽。主啊，邪僻的事，不能摆在我们眼前。悖逆你的人所作的事，我们的心也恨恶，不容沾在我们身上。你的话是我们生命稳固的根基。你是吩咐光从黑暗里照出来的神，你说有就有，命立就立，在你并没有难成的事。你选召我们成为认识你的子民，使我们因为认识你，能行活人之路。愿你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙，叫你的名得着荣耀。我们把一切颂赞荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」