旷野吗哪2018年03月08日：《心之所趋》
主持：孙大中
读经：箴言4章10-23节
金句：彼得前书2章9节
「惟有你们是被拣选的族类。」
彼得前书2章9节，彼得说：「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。」
以赛亚书62章2节，经文提到：「列国必见你的公义；列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。」
罗马书11章7节，保罗说：「以色列人所求的，他们没有得着；惟有蒙拣选的人得着了。」
新约希腊原文称呼信徒为「圣徒」的「圣」这个字，意思就是「不同」。保罗称哥林多教会的信徒是「圣徒」，不是因为他们已经完全，而是因为他们「在基督里」，是向基督效忠的。
「圣徒」不是一般人理想当中完美的「圣人」，而是神所分别为圣，归属于他的子民。那个「徒」字就代表我们不是「已经完全」，而是在神的恩典中存着谦卑、柔顺的心，因信真道，被圣灵引导，不断的被神塑造，一天一天更像他的爱子耶稣基督。基督徒是一群「被宽恕的罪人」，还在「孕育当中」的信徒。
国知名的牧者陶恕牧师说：「基督徒伟大的理想，不是以完美的方式来生活，而是借着心意的更新变化，逐渐被改变过来，效法基督的样式！」以弗所书2章10节，保罗说：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」
我们是「主耶稣的画廊」所展现的画作，每一幅都是杰作。我们信了主还会软弱跌倒，还有许多瑕疵，但神远远看见当他完成作品时，我们将会呈现的模样。他能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜的站在他荣耀之前。
我们是「因信蒙神能力保守的人」，是「蒙召属耶稣基督的人」，是「为神所爱，奉召作圣徒」的。神不但犹太人中，也从外邦人中把我们召出来。神不介意我们从哪里来，但他知道知道我们要往哪里去。那些顽梗不化，要立自己的义，而不服神的义的犹太人，神就弃绝他们。他们对「立功之法」还抱着希望，却不明白神早就借着先知以赛亚，在以赛亚书64章6节指明：「我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。」
主在地上作人的时候，对那些自以为义的法利赛人说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。」一切都是神的恩典，若不是从天上赐的，人就不能得什么。哥林多后书5章18节，保罗说：「一切都是出于神。」
神照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，能与众圣徒在光明中同得基业。他又赐下圣灵作为我们得基业的凭据。神是如此爱我们，他把我们从败坏中呼召出来，不是要我们再沾染污秽，而是要我们好像无酵的面成为新团。我们从前好像迷路的羊；如今却归到我们灵魂的大牧人监督。
以弗所书5章8-10节，保罗说：「从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女；光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实；总要察验何为主所喜悦的事。」在基督里，我们是新造的人，旧事已过，都变成新的了。每一天都我们都要重新坚定自己的心志，激励自己的热忱，像信主的第一天。
我们最大的敌人是自己的「老我」。肯培‧多马说：「人若还未完全向他自己死了，就很容易在极微小的事上受试探，而且被试探所胜。」要对付自己偏离神的心意，培养健康良好的习惯，需要忍耐和真实的谦卑。缺少恒心，和对神缺少信心，是我们进入试探，为恶所胜。我们活在地上的每一天都要仰望为我们信心创始成终的耶稣。因为主是葡萄树，我们是枝子；离了他，我们就不能作什么。
我们若是真信主的，神会把一种神圣的渴望放在我们心里，就是整个人毫无保留的，在所作的一切事高举神，甘心效法主，跟随他的脚踪行。基督怎样在地上荣耀天父，我们也深愿像他。
十九世纪苏格兰神学家约翰‧布朗(John Brown)曾说：「想成为圣洁，不是靠神秘的臆测、满腔热忱或不必要的苦行；而是效法基督，遵行神的旨意。」当基督来到世上时，他说：「神啊，我来了，为要照你的旨意行。」
我们本是一个一无是处的罪人，我们生命若有一点点神圣洁的形迹，若是有一点基督的荣形，都是神耐性作成的。诗篇16篇2节，大卫对神说：「你是我的主，我的好处不在你以外。」
主要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。这并不在于「形式」和「规条」，而在于实质。在乎灵，不在乎仪文。传道书5章1节，所罗门讲过一句话：「近前听，胜过愚昧人献祭。」
愚昧人转耳不听神的话，以「自我」为根基在上面建造。而没有神的话，就是把房子盖在沙土上。我们的老我并不甘愿顺服基督，我们不甘愿顺服，因为对神认识不深。加尔文在所写的《基督教要义》里面提醒我们，当我们越认识神是谁，我们越能欣赏神为我们所成就的，是何等大的事。
我们里面的私欲会拦阻我们亲近主，罪会把自己包装地极其美丽，好消除我们对它的疑虑。有句话说：「千万别低估愚蠢的可预测性。一时的轻忽可能造成将来的抱头痛哭。」我们堕落的本性就是倾向「即刻」的满足，不能稍等。要知道「骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。」
我们今日成了何等人，都是蒙神的恩才成的，理当照神所赐我们的一切厚恩报答神，不要再回头活在虚妄中。我们的心思若不在神所喜悦的事上，就容易跑回罪恶的泥潭里。
美国着名的清教徒牧师约拿单‧爱德华滋说：「感情对于我们的心灵，就好像船上的舵。」当「向神感恩」成为我们生活的重心所在，我们就容易献上自己当作活祭。但若不是存这样的心，就很容易沾染污秽，被罪缠累。我们若不以耶稣基督至宝，就必以个人的名利为重。若不是尽心爱神，就必然以世俗为友。若不是被主无限的大爱所充满，就必定被世界有限之事所吸引。试问，今天你的心正被什么事情所吸引呢？你的眼正被什么事情所取悦？这事能与神相比吗？一个人一有贪爱世界的心，就会浇熄对神起初的爱。彼得前书2章11节，彼得说：「亲爱的弟兄阿！你们是客旅，是寄居的；我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。」
出埃及记16章2-3节记载：「以色列全会众在旷野向摩西，亚伦怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”」他们信不过神的大能，不倚赖他的救恩。结果神厌烦那世代的人，在怒中起誓说：「他们断不可进入我的安息。」因为不信的恶心在他们里面，以致他们「心里迷糊」，变得愚昧无知。他们在神的恩典和知识上没有长进。
神不轻易发怒，结果他竟然在怒中定意要这样做，不让他们进入他的安息，可见这事在神心中可憎的程度。神要兑现他的应许，但那些人心里不信，离弃了永活的神，结果就不能看见应许的兑现。
当扫罗转去不跟从神，不遵守神的命令，怜惜亚玛力王-亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。对神的命令「敷衍了事」，神的灵就离开他了。要知道「冰冻三尺非一日之寒」，罗得搬到所多玛去，不是一夜之间搬去的，而是「渐渐挪移帐棚」直到所多玛。
可是我们看见大卫不一样，大卫求主为他名的缘故，引导他、指点他。他完全相信神的慈爱和信实，相信神必全就关乎他的事。他愿意一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰神的荣美，在他的殿里向神求问。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且他赐更多的恩典。神喜悦我们用清洁的心仰望他。希伯来书3章14节，作者说：「我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。」
神要我们与世界有所分别，他把我们带到旷野，是要磨练我们、试验我们，叫我们知道，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。他要培养我们属天的气质，这些气质是「旷野」的产物。
玫瑰不能在黑暗中绽放，只能在光明中开花。神看见我们的争战，他看重我们甘心情愿等候他的心志。他会教导我们，指示我们当行的路。他叫我们成了一台戏，给世人和天使观看。彼得说：「你们来到主面前，也就像活石。」主要把我们连结起来，建造成为美丽的灵宫，有他自己作为房角石。
今天我们的心趋向何处？我们是否明白什么是神永恒的计划？什么是我们所关注的？腓立比书4章8节，保罗说：「弟兄们我还有未尽的话；凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」所有能够尊荣主圣名的事，我们都要尽心思念。
以色列人进了应许之地，不可随从迦南人的生活，不可效法他们的行为。那些国的民所行可憎恶的事，他们也不可学着行。哥林多后书6章17节，神说：「你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。」
弟兄姊妹，神的心意再清楚不过了，保罗说：「非圣洁，没有人能见主。」所以我们应当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，在污浊的世代追求圣洁。愿主恩上加恩，力上加力，使我们为真道打那美好的仗，持定永生。
请我们一起祷告：
「主啊，你是我们的好牧人，你凭慈爱引领你所救赎的百姓。你一生牧养我们直到今日，救赎我们脱离一切患难，我们感谢你！谢谢主借着活泼的圣言，指教我们走智慧的道，引导我们行正直的路。你要我们持定训诲不可放松。帮助我们天天留心听你的言词，侧耳听你的话语。让我们在灵里全然安静，能听见你借着圣灵向众教会所说的话。你喜爱敬畏你和盼望你慈爱的人。求主帮助我们的心，叫我们心不狂傲，眼不高大。愿你在倚靠你的圣民中间得荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」