旷野吗哪：2016年6月29日 旷野吗哪的灵修信息《心中得安息》
主持：孙大中
读经：马太福音6章25-34节
金句：诗篇119篇55节
「耶和华阿，我夜间记念你的名，遵守你的律法。」
中国东汉有一首古诗：「生年不满百，常怀千岁忧。」
我们不是这个世界永久的居民，只是一个奔向永恒去的旅人，不要常常把时间花在烦恼忧虑上。不错，古人教导我们：「人无远虑，必有近忧。」我们应当好好考虑将来，妥善计划。神并不反对我们思考，他要我们作忠心、良善又有见识的好管家。我们凡事要未雨绸缪，要有「防御性的悲观」，要了解所有的情况，仔细考虑未来，但是在努力中保持乐观，因为知道我们终身的事在神手中。神应许必不撇下我，也不丢弃我。他是信实可靠的，即使一切都失控，他依然掌管。
「考虑」跟「忧虑」是不同。什么是「忧虑」？当你在心中不断重复地担心同一个问题，让你心中焦急那就是「忧虑」。「忧虑」是对未来有着悲观的看法所产生的结果。忧虑不能解决任何问题，考门夫人形容：「忧虑活像一张摇椅；即使它让你忙得不可开交，其实你只在原地踏步。」
没有一个人能用自己的思虑使自己的寿数多加一刻钟。忧虑只会增加白发，不会增加寿数。古罗马哲学家西塞罗曾说：「忧愁时抓头发的人最愚蠢了，就好像头秃了，烦恼就会减少。」其实绝对不会。但忧虑不能让烦恼减少，只会让烦恼越来越多。
很多时候，我们否任由环境摆布，时常会掉进绝望的深渊。考门夫人在他所写的《荒漠甘泉》6月9号的灵修文章里，提到这么一个故事，她说：「我认识一位女士，她是做女佣工作的，生活得艰难；然而她却是一个很喜乐的基督徒。有一天，一个经常忧虑的姊妹问她说：「现在你固然快乐；可是我替你担心将来的前途；说来或许会使你伤心。假如你生病了，不能工作了；假若你的东家辞退你了，没有别人雇用你了，假如....」这位做女佣工作的女士，她说：「够了，姐妹。我从来不「假如」的。耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。你有了这许多「假如」，自然不会喜乐了。丢弃它们罢，信靠你的神。」
试问，每天你的心里是否充满了「假如」和「万一」？「假如这样，这样那样，怎么办？」「万一这样，万一那样又怎么办？」弟兄姐妹，在神没有万一。
当我们把焦点放在自己的不足上，而不是神的全能神，就会焦虑，对未来心里会有很多担心。「焦虑不安」会使一个人瘫痪，我们在许多感到「无能为力」的事上分心了，结果在「有能为力」的事情上就不能专心。
一个人带着忧愁入眠，就是背着包袱睡觉。你说「我好担心、我好着急啊！」急有什么用呢？当事情不能改变的时候，你要求神赐你一颗宁静的心去接受。当事情可以改变的时候，你求神赐你勇气去改变你能改变的，做你所能做的。你要求主帮助你，接受已经发生的，专注能够解决的，最后交托不能解决的。要求主给你智慧和勇气，列出让你的忧虑清单，不要一直让忧虑、焦急占满了你的心。
彼得前书5章7节，彼得说：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」「一切」就表示没有例外，神要我们将一切的忧虑卸给他。要知道没有一件事在神是太难，一切事情他都能解决。
主有丰富的恩典。雅各书1章5节，雅各说：「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。」
弟兄姐妹，天地万物都是神创造的，以赛亚书40章26节，神说：「你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。」
诗篇146篇5-6节，诗人说：「以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。耶和华造天、地、海和其中的万物；他守诚实，直到永远。」
神从永远到永远，是没有改变的，我们只要仰望神，把我们的事情托付他。诗篇37篇5节，大卫说：「当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。」
哥林多后书1章10节，保罗说：「他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。」
你越认识神的伟大、越明白他的爱，你就越能够把自己所挂虑的事情看做是微不足道的。神能使死人复活，使无变为有，有什么是他做不到的呢？你可以尽管把你的需要告诉他，求神帮助你。何必让忧虑夺去你心中的喜乐，使你心神耗尽呢？弟兄姐妹，人生苦短。不要让忧虑夺走了你脸上开朗的笑容。
腓立比书4章6-7节，保罗说：「应当一无罣虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」歌罗西书4章2节，保罗又说：「你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。」
主已经给了我们那么多应许，神的话不是写着好看的，是要我们去信从的。乔治‧穆勒说：「忧虑的开始是信心的结束，真信心的开始则是忧虑的结束。」「担忧」就是靠自己把忧虑担着，「祷告交托」表示我相信神的主权。我们一面祷告，一面感恩。相信无论神直接干预，或是用隐藏的方式回应我们，万事将因神而成为美好。在事情成就以前，我们宣告：「各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。」在事情成就之后，我们感谢赞美神，把荣耀归给他。
一个真正认识「神」，把「神」当「神」的人，心里不会常常忧虑，他会将一切的忧虑卸给神，因为知道神顾念我们。
有一位传道人这么看「忧虑」，他说：「忧虑是罪，因为忧虑否定神的智慧；忧虑好像是认为神“不知道自己在做什么”。忧虑否定神的爱，以为神不理会我们。忧虑也否定神的能力，以为神没有足够能力将我从我们所担心的事情中解救出来。」但事实不是如此，神爱我们，他的恩典够用。
耶稣说：「你们这小信的人哪！」为什么疑惑呢？为什么忧虑呢？英国伦敦圣经学院院长章伯斯说：「忧虑不但是错，而且是不信。」
弟兄姐妹让我们省察是否我们时常小信？是否我们缺少勇气照着神应许赐福的话来相信他？
弟兄姊妹，「卸下忧虑」把忧虑关在门外是你的选择。「卸下忧虑」的意思是有意识地将自己的忧虑交给神，并且让神担负我们所担心的问题。这是信心最难的一步！考门夫人说：「真信心把信件投在邮箱里以后，就让它去了。“不信”就是“把信件放在邮箱口，执住一角，不肯松手，同时又诧异回信怎么还没有来。”」
若是你的信根本没有寄出去，又怎么能期待回信呢？你要放手给神，依靠他，让他帮助你。「交托」就是对你担心的事放手，相信神会以无限的温柔、诚实、能力替你解决一切，
我们中间很多人为明天忧虑，请问「为明天忧虑」就可以解决明天的问题吗？不会。忧虑解决不了忧虑，只会生出愁苦。忧虑不能改变已发生的事实，只会耗损你的生命。马太福音6章34节，主耶稣说：「不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」
弟兄姊妹，我们是有限的。主没有要我们把未来的重担放到今天。主没有要向明天去借忧虑。他给我们今天的恩典，不是去承担明天重担的。「忧虑无法化解明天的忧虑，却会削弱今日的力量。」箴言10章22节，所罗门说：「耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。」「忧虑」不是神的旨意，忧虑表示我们跟神失去联系，不明白神的心意。
今天，很多人之所以精神衰弱、失眠、紧张、焦虑、胃痛，是因为感到压力过重，没有出路，因而活在忧虑里。弟兄姐妹，今天你是否在自己「无力掌握」的事情上分心。你可以借着一些药物，借着营养的补充改善，但是心灵的力量，那份发自内心的平静安稳，不是其它方法可以达到的，除非来到神的面前，与神的能力连结。
亲爱的朋友，你需要的不是「忧虑」，而是「与主的能力连结」，等候主从新得力。以赛亚书30章15节，神说：「你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。」
「等候」是什么意思？想象一下，船在沙滩上搁浅了不能动，须等候潮水把它漂起来。禾苗在干旱的天气里，眼看就要枯萎了，切望天降甘霖。神的眼目，看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。你要等候神的时间，仰望他的指教。
今天我之所以能够不忧虑，因为我是活在神大能的覆庇下的。使徒彼得说：「你们这因信蒙神能力保守的人。」神喜欢虔诚人，他已经分别虔诚人归他自己。我们是神所爱的儿女，我们是属神的百姓，藏身主翅膀的荫下，就没有什么好忧虑的、没有什么好担心的。
有主作我们的牧者、做我们的盾牌，无论外在的环境多么不好，多么险恶，我们的心都可以仍归安乐，因为他一直用厚恩待我。使徒约翰说：「使我们胜了世界的就是我们的信心。」
我们深信，无论让我们的忧虑的事情是什么，神都有方法为我们解决，神知道怎样替我们背负重担。他掌管一切，我可以把我的事放心的交托给他，他必定会按着他选择的时间和方式为我成全。他是天天背负我们重担的主，又是拯救我们的神。因为他爱我到底，我的心就可以欢喜快乐了。诗篇4篇7节，大卫着说：「你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。」
主要我们常常喜乐。让我们快乐的不是环境，而是以「永远的爱」来爱我们的神。诗篇13篇5-6节，大卫向神祷告，说：「但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。」
当我们的心思转向神，他就保守我们的心，十分平安。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的，是我们可以期待的。让我们默念神威严的尊荣，和他奇妙的作为，信靠神的大能。日日倚靠主，莫怀千岁忧。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你凡事看顾，你也不打盹，也不睡觉，我就能够放心。你不要我们忧虑，而要我们寻求你的能力，把我们的需要带到你面前。求主教导我帮助我化忧愁为喜乐，把挣扎变为成长。你是又真又活的神，你的言语一解开，就发出亮光使愚人通达。主阿，你的灵在哪里，那里就得以自由。愿主借着你的训言天天引导我，更新改变我，叫我在你的恩典中长进。主啊，你乐意成全我们心中的良善，你能保守我们所交托你的，在你凡事都能。我们把一切颂赞、荣耀都归给你！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」