灵命日粮2015年6月30日：《基督救赎主》
主持：孙大中
有一次孔子的弟子─子路向孔子问到人死后的问题，孔子很诚实的说：「未知生，焉知死。」人死后要到哪里去？孔子没有给我们答案，因为：「从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地。」
对于天道，孔子感到「不可得而闻」，孔子想知道，他说：「朝闻道，夕死可也。」但若非神开恩向人启示，否则人无从听闻，也不能知道。感谢神，神是说话的神，借着所造之物祂给我们的普遍启示，这是我们的良心和直觉可以感受到的。
《诗篇》139篇13-14节，大卫说：「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。」
《罗马书》1章19-20节，保罗说：「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」
《诗篇》8篇1节，大卫说：「耶和华我们我主阿，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。」
当我们举目观看的时候，我们感受到宇宙的庄严、宇宙的伟大浩瀚，但宇宙本身不是神，而是神的创造，是神启示自己的途径。神把所造的万物摆在我们眼前，好像引路的路标，指引我们寻求祂。
神不但借着所造之物，向人的心灵发出无言的见证。祂也乐意开恩，向祂所乐意指示的人启示祂的本性、祂的心意。祂乐意把祂的作为和祂旨意的安排....这一切人「不可得而闻」的奥秘，开恩叫人知道，叫那些爱祂，寻求祂的人可以认识祂。
宇宙只能告诉人神的存在、祂的能力、祂的威严、祂的智慧、祂的完美。但却不能讲说神的公义、神的圣洁等等这些属性，也不足以使人有得救的智慧。在得救的事情上，有关神自己，以及祂旨意的知识，神是多次多方的启示给祂的教会。《圣经》就是文字的道，《提摩太后书》3章15节，保罗说：「这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。」
归正神学家柏可富(Louis Berkhof, 1873-1957)说：「普遍启示植根于神的创造，以人为“人”而发，特别针对人的理性，其目的为实现人受造的原意，使其认识神并享受与神的交通。特殊启示植根于神救赎的计划，以人为“罪人”而发，只能藉信心来正确的理解及领受，其目的是使人虽受罪的困扰，仍能达到他受造的原意。」
德国哲学家康德曾说：「我这一生要明白的只有三件事情。第一、我能够知道什么？第二、我应当做什么？第三、我有什么盼望？」第一个问题是理性知识的问题。第二个问题是道德行为的问题。第三个问题是宗教永恒的问题。
面对人生的生与死，子路不能从孔子那里得到答案。孔子来到人生终了的时候，他只能说：「泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？」不久孔子就死了？孔子没有永生的盼望，但是反观约伯，在他受试炼最痛苦的时候，他说：「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。」
约伯知道有一位永活的救赎主，是他可以指望的。那怕他死了，皮肉灭绝了，约伯知道他还要见神。所以约伯信身体的复活，并且因信有永生的盼望。《哥林多前书》15章31-32节，保罗说：「弟兄们！我在我主基督耶稣里，指着你们所夸的口，极力的说：我是天天冒死。我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝罢；因为明天要死了。」
如果人死如灯灭，死人不复活，保罗天天冒死就是枉然。但《哥林多后书》5章1节，保罗说：「我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」
保罗照主的话告诉哥林多教会的信徒，我们这必朽坏的身体，不过是暂时寄居在尘世的帐棚，神已经为我们预备了复活的身体。《腓立比书》3章21节，保罗说：「他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」
《哥林多后书》5章8节，保罗说：「我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。」《腓立比书》1章23节，保罗又说：「我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。」
因为我们的救赎主是永活的，我们就满有勇气。感谢神，祂怜悯无助的世人，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭。救恩属乎耶和华，祂并不救拔天使，而是定意救赎祂要救拔的人，就是亚伯拉罕的后裔。
《马太福音》记载，神的使者在梦中指示约瑟，「马利亚她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子；你要给祂起名叫耶稣；因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」神要做的事情没有人能够拦阻。
《约翰福音》3章14-15节，耶稣说：「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信他的都得永生。」耶稣提到一件以色列人在旷野的历史事件。摩西什么时候在旷野举过蛇呢？相关的经文是在《民数记》21章4-9节：「他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难心中甚是烦燥，就怨讟神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。」
「铜蛇」是蛇吗？「铜蛇」像蛇，有蛇的形像、有蛇的样子，但铜蛇没有毒。
耶稣基督是神的儿子，祂本有神的形像，却不以自己与神同等为强夺的；不坚持自己应有的地位，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
耶稣基督是完全没有罪的，却为我们成为罪身的形状。《希伯来书》2章14节，作者说：「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。」
《以弗所书》1章7-8节，保罗说：「我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典；这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。」
约伯知道有一位永活的救赎主，他知道神曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祂没有难成的事，但约伯不知道这救恩是怎么安排，怎么成就的。当耶稣说：「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信祂的都得永生」的时候，就预告了祂要在人性受苦，在肉身受死。
摩西在旷野怎样把铜蛇举起来，那些听神的话，用信心用仰望那有蛇的形像，却是无毒的铜蛇。凡被蛇咬的，只一望这铜蛇，他就活了。
当无罪的基督，为我们成了罪身的形状，被挂在木头上，被高高的举起来，凡信祂的就得着生命。那一条摩西所造，被挂在杆子上的铜蛇就预表了身悬十架的耶稣。《彼得前书》2章24节，使徒彼得说：「祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。」
《彼得前书》1章18-19节，彼得又说：「知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物；乃是凭着基督的宝血，如同无瑕庛、无玷污的羔羊之血。」
保罗说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」若是没有神所预备的救恩，我们这些有罪的灵魂的最后结局，就是永远的灭亡。因为神是圣洁公义的，没有人付得起满足神公义要求的赎价，使自己得救。
《利未记》17章11节，神指示摩西：「因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。」这里我们看见了「赎罪」的根源。当活物的血倾倒出来的时候，活物就死了。旧约神指示祭司，用「无瑕疵的无辜动物的血」来遮盖犯罪者所承认的罪。《希伯来书》9章22节，作者说：「按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。」
这些献祭的礼仪是要告诉神的选民，他们的罪若没有被替代他的祭物所遮盖，那律法上的咒诅，从神而来的公义的烈怒就会临到他们身上。《希伯来书》10章3-4节，作者说：「但这些祭物是叫人每年想起罪来。因为公牛和山羊的血，断不能除罪。」
原来旧约中各种「洒血的礼」都是预表要来的基督，为祂百姓的罪甘心献上自己的救赎行动。《提摩太前书》3章16节，保罗说：「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然；就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。」
怎能如此，全能的创造者神，竟然为救赎被造的人，在肉身受死，为我们尝了死味，进入死的经历中间。祂是生命的主，祂有权柄把命舍了，也有权柄取回来。当耶稣在十字架上以人子的身份说：「成了」，最后说：「父阿！我将我的灵魂交在你手里。」说了这话，气就断了。日落以前耶稣被埋葬，过了安息日，到七日的头一日，祂复活了。祂第三天祂从死里复活，以大能显明祂是神的儿子。祂没有被死拘禁，相反的，照《以赛亚书》25章8节，先知所说：「祂已经吞灭死亡直到永远。」
主要擦去我们各人脸上的眼泪，又除掉普天下祂百姓的羞辱。祂拯救我们脱离仇敌，和一切恨我们之人的手。《以赛亚书》44章22节，主说：「我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。」
主耶稣在十字架上流出宝血所拯救的第一个人，就是一个有心悔改的强盗。《提多书》3章3-5节，保罗说：「我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐、常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。」
感谢神按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。感谢我们的救主耶稣基督，爱我们，为我们舍了自己，用自己的血使我们脱离一切罪恶。又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。感谢圣灵引导我们、光照我们的心，使我们明白这救灵魂的道。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的三一真神，直到永远！阿们。
请我们一起祷告：
主啊，感谢祢为我们付了极重的代价，买赎我们归祢。主啊，祢在肉身受死，为我们把命舍去，带来了死亡的死。祢吞灭了死亡，把死废去，从此我们不再被死亡的恐惧所捆绑。祢从死里复活，败坏了那掌死权的，就是魔鬼，好释放那些一生因怕死而为奴仆的人。祢将永生赐给父所赐给祢的人，他们是祢的羊，他们永不灭亡。主啊，我们每天都要听祢的声音，都要更多的认识祢，要紧紧的跟随祢。感谢祢爱教会，为教会舍己。祢是教会的元首，祢要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。帮助我们在祢的恩典上刚强起来，不叫我们软弱退后，而是把起初确实的信心，坚持到底。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！