旷野吗哪：2017年04月13日《为主而活》
主持：孙大中
读经：哥林多后书5章11-21节
金句：哥林多后书5章15节
「并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」
一个智慧人会看重「永恒」过于「暂时」。不是只为眼前小利而活，给自己铸成永恒的损失。很多人把钱财当主人，把名利当作终极的追求。戴维说：「以别神代替耶和华的，他的愁苦就加增。」
明朝有江南四大才子之称的唐伯虎，在所写的《一世歌》里有这么一句话：「世上钱多赚不尽，朝里官多作不了；官大钱多心转忧，落得自家头白早。」
耶稣基督是在罗马皇帝该撒提庇留在位的时候出来服事。提庇留什么都有，可以第一世纪的罗马历史学家普林尼(Pliny)却说：「提庇留皇帝是世界上最苦恼的人。」
我们心里想要「拥有更多」，而没有想「够了」。「瑞典夜莺」珍妮‧林德「急流勇退」，结束演唱生涯，退出歌坛，因为她不愿意远离神，而要好好为爱她的主活。她不是「一时冲动」，而是经过思考之后作了这样的选择。
今天我们是否也像珍妮‧林德姐妹这样在神面前儆醒，求神让我们不因「安逸的环境」和「世俗的成就」，蒙蔽了自己的心，而看不见他在我们生命中的作为。
申命记8章11节，神要摩西吩咐以色列百姓：「你要谨慎，免得忘记耶和华你的神。」舒适、安逸、富足、恩赐是祝福，也可能带来危机，就是我们忘了这一切都是神的恩典。
弟兄姐妹，要谨防落入「骄傲」和「自以为是」的试探里。有的人饱足就不认主，不守他的诫命，心里说：「这货财是我力量、我能力得来的。」
神要摩西警戒以色列人：「你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的。」千万不可骄傲自满，不知不觉的感到不需要神。当你的事业使你跟神越来越疏远，使你越来越听不见神的话。离了神，你还能做什么？要知道属世的成就是会过去的，生命的冠冕是永存的。
世上的成就、财富不过「昙花一现」，如同转眼云烟。不要让今世的富足，妨碍你去领受真正的财富，就是对万有之源，万福之本的独一真神的信心。我们活在世上往往看重的只是物质的拥有、人生的成就，而不懂得好好爱神。我们所在意的，往往是社会地位，世上的名望，但是主看重的是我们跟他之间的关系。
我们希望「出名」，希望「被人注意」，我们想要自满地要到处向人夸耀我们所拥有的。弟兄姐妹，我们的口不是用来「夸自己」有多好多好，而是用来述说神荣耀的美德的。
亲爱的朋友，你是怎么看待属世的成就？不要享受神丰富的供应，却忘了神。不可忘记神一切的恩惠，要归荣耀给神，渴慕事奉他。当你在神以外，寻找其它世俗的标准来「标榜」你的重要性，你就是让这些标准来界定「怎样才是重要」的。结果你成了这些标准的奴隶，你把心力放在这些事情上，而不是寻求神，作神忠心的仆人。
要知道无论多大的成功都不能代替我们跟神之间的关系。有神同在，成功固然是成功，失败也是成功，因为是在神的旨意里。没有神的成功，纵然成功也是失败。「成就」不能代替跟神的关系，有时胜利与伟大的成就不见得是神同在的记号。
在「成功」和「神的同在」之间，我们往往选择「成功」，而不是选择「神的同在」。当我们寻求从世界而来的荣耀，就被世俗的价值观绑住。今天多少人是随从始祖亚当堕落以后的性情，只求自我的满足、自我的成就，以追求「世俗转眼成空的享乐」为目标。
许多年轻人知道神呼召他、神要用他，但是他放不下他在世界上所有的，以致一生没有办法遵行神的旨意。为什么？因为他把神的恩典当作平常。把神的恩典当作平常的人，就继续活在自我的世界里。按着自己的意思活在自私、而不足取的那种「顺从情欲」的生活中。
很多人只是一味地追求恩赐，而忘了赐恩的神。要知道「恩赐」只是神暂时借给我们的，他有权收回。而我们为神作的，照着他的旨意献上的，他都珍藏起来，看为宝贵，存留在天上。约翰壹书2章17节，使徒约翰说：「这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。」
保罗认识主以后，不再为自己保留，不再为自己追求，而是把自己献在祭坛上，忠心的为替他死而复活的主活。他怀着对主的爱和感恩，每天亲近主、听从他、服事他。基督是他心中的最爱，是他的「至宝」。
一个人心中的最爱，就深深影响他的行事为人。「爱神」乃万德之本；「自我」为众恶之源。一个爱神的人，会忘记自己，事事依靠神的能力，甘心为主而活，事事要讨神的喜悦，将一切的荣耀归给主。当他越是知道自己是怎样蒙恩，就会去想，要怎样好好的为主而活。这不是我们老我的性情，而是神的恩典把我们带到一个新的境界。是因为我们信主重生的时候，他赐给我们一个新的心，将新灵放在我们里面。
我们领人归主要带到，不但明白「基督为他死」，还要带到他现在「甘愿为主活」。这才是成功的宣教，才是有效的布道。
我们懂得靠着神的恩典，向这世界死，不再被从世界来的名望、虚荣、酒、色、财、气所奴役。不再无知、悖逆神、受迷惑，去服事各样私欲和宴乐，而懂得要保守自己在神的爱中。
近代福音诗歌演唱家乔治‧比弗利‧谢(George Beverly Shea,1909-)。1909年生于加拿大，少年时，全家搬到纽约。二十二岁大学毕业后，就进入社会，在保险公司上班。他天生有一副嘹喨的歌喉，经常上电视，或受邀到电台演唱，渐渐的有了名气。
他的父亲是卫理公会的牧师，母亲敬虔爱主，虽然他从小在教会长大，却不肯接受耶稣作主，他的心在世界。有了名气之后，对于信仰更没有兴趣了。
他的母亲非常关心他的灵性，不住的为他祷告。一天，他母亲找到了一首还没有谱曲的诗歌，歌名为「我宁愿有耶稣」，内容写得非常好，是由一位密勒夫人(Rhea F. Miller,1894-1966)所写的。诗词的内容是：
1.我宁愿有耶稣，胜于金钱，我宁属耶稣，胜过财富无边；
我宁愿有耶稣，胜于地土，愿主钉痕手，引导我前途。
2.我宁愿有耶稣，胜于称扬，我宁忠于主，满足主的心肠；
我宁愿有耶稣，胜于名声，愿对主忠诚，宣扬主圣名。
（副歌）胜过做君王，虽统治万方，却仍受罪恶捆绑；
我宁愿有耶稣，胜于世界荣华，富贵，声望。
她知道儿子会回家练琴，就刻意把它留在家里的钢琴上。不久乔治‧比弗利‧谢回家练琴。他看见这首诗就拿起来诵读。读完之后，他心里很受感动，当下就为了这诗谱上了曲调。他一面弹，一面唱。一面唱，一面想：「我整天忙碌，到底是为了什么？我若赚得了全世界，赔上了自己的生命，又有什么益处呢？」他站在钢琴旁边，很诚实的对主说：「主啊，是的，你比一切都宝贵！」
那一刹那，是他人生最大的转折点，他决定放弃高薪的工作，舍下属世的欲望，奉献自己，用他雄浑的歌声来服事神。神使用这首诗歌改变了无数人生命的抉择。
据说有一年美国罗斯福总统，在宴请英王乔治六世夫妇时，邀请一位美国原住民基督徒，一位印第安人来演唱。在演唱多首英文歌之后，他唱了这首「我宁愿有耶稣」。在间奏的时候，他问王后：「尊贵的女士，你有耶稣吗？」王后点头，并说：「英王陛下也信主。」
问完了，他接着唱副歌，「胜过做君王，虽统治万方，却仍受罪恶捆绑；我宁愿有耶稣，胜于世界荣华，富贵，声望。」结束时，在副歌余音之际，素来口吃严重的英王—乔治六世，竟大声宣告：「我也宁愿有耶稣！」
弟兄姐妹，当我们舍下一切，凭信心跟从主，到底得到什么？
美国知名的牧者陶恕牧师说：「神赐给我们的是罪得赦免，内在的洁净，人与神和好，永远的生命，圣灵的恩赐，胜过试探，从死里复活，荣耀的身体，不朽的生命，以及在神的殿中永远居住。这些不过是我们全人信服基督时，获得的一小部份益处。」
我们是神的儿女，既然与基督同为后嗣，要照着应许承受产业，那今生我们就没有必要「什么都拥有」。愿我们都有信心向这个必要过去的世界说：「我宁愿有耶稣」。
请我们一起祷告：
「主啊，无论世上我们多大的成就，都如过眼烟云。夸口的要因为认识你，知道你是我们的一切夸口。帮助我们不忘记你的一切恩典，同时，努力忘记世俗的价值观。求主洁净我，叫我照着你当受的敬畏，在你面前诚心实意地事奉你。主啊，我所有的一切，都是你借给我的。你多托谁就向谁多取，多给谁就向谁多要。透过今天的信息，帮助我省察，还有什么拦阻我不能够好好为你而活？求主除去我心中的偶像，使我能自由的事奉你，遵你的旨意而行。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」