旷野吗哪2017年03月26日：《献我所有》
主持：孙大中
读经：马太福音26章6-13节
金句：马太福音26章7节
「有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。」
美国一位传道人到美国西部，向印第安人传福音。当印第安酋长，听见耶稣基督是神的儿子，道成肉身生在伯利恒。他很受感动，他说：「我要把我的刀献给耶稣。」当他又听见，耶稣跟着约瑟、马利亚逃难到埃及。他说：「我要把我的碗献给耶稣。」
以后又听到，耶稣要到耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦。他说：「我要把我的马献给耶稣。」当他听到，耶稣为我们的罪，在各各他被钉死在十字架上，他站起来说：「我决定把我自己献给耶稣！」
当你更认识主的时候，你会把自己再一次献给主。
唐崇荣牧师说：「一个人对基督受死中间所含的痛苦程度的了解，也就是他能爱主程度的可能。」他说：「一个人对主的爱和牺牲，认识到何等程度，也就是他可能对神的事工，怎样开始、愿意牺牲、愿意付出回应的那个程度。」换句话说，没有一个人可能爱主过于他对基督十字架认识的程度。
在罗马帝国时代，「十字架」是一种刑具，并且是最羞辱人的刑具。今天很多国家还存在「鞭刑」，比如在新加坡破坏市容，要挨鞭子。虽然鞭刑制度被西方媒体批评为野蛮及不人道，但却是新加坡政府与人民所坚决支持的刑罚。尤其是强奸犯，百分之九十九的新加坡公民赞成施以鞭刑。
在耶稣的时代，十字架不是犹太人的刑具，而是罗马政府对所统治的外族人的刑具，也人类历史上最残酷的刑具。因为被钉在十字架上的人不是马上死去，一个人被钉在十字架上，可能会经过三天到五天才慢慢被折磨痛苦而死，可以说是一种在公众面前的凌迟。
由于非常残忍，十字架这种刑罚是不可以用在罗马公民身上的。主耶稣早上九点被钉在十字架上，下午三点断气，他为我们所受的是何等的苦。如果你看过《基督受难记》这部电影就可以知道。
主为我们降到最卑微的地步，如同受了地狱一般的苦刑。如果把「十字架」从基督教的信仰中除掉，基督教就全空洞了。如果把耶稣在十字架上的流血和他要成就的目的，从圣经上拿走，圣经只能变成一本普通的书。
「十字架」是整本圣经最重要的真理，也是整本圣经里面最重要的教导。因为没有十字架，就没有救赎。今天教会要传福音，「十字架」是福音的核心。马太、马可、路加、约翰这四本福音书是在写什么呢？就是耶稣基督并他钉十字架。
他来就是为了要为我们的罪舍己。当耶稣基督来作人的时候，他不可以自然地寿终正寝，不可以意外地死去，而要羞辱地死在十字架上。为什么？好应验经上的话。
当耶稣指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活的时候。彼得拉着耶稣，劝他说：「主啊！万不可如此！这事必不临到你身上。」
主耶稣怎么回应呢？主转过来，对彼得说：「撒但！退我后边去罢；你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」
为什么耶稣基督要上十字架？因为神对罪的厌恶从来没有改变，神圣洁的威严从来没有改变。福音的核心，就是耶稣基督并他钉十字架。无论是摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，中心点都是指向耶稣基督在十字架上的工作。
神爱世人的最高峰是在十字架上彰显出来。今天我们如果没有犯过罪，就不需要有十字架。就是因为世人都犯了罪，而神恨恶我们的罪，他将我们的罪孽摆在他面前，将我们的隐恶摆在他面光之中。
耶稣基督甘愿为我们的罪死，用生命护卫生命，用生命救赎生命，十字架就成了一个爱的记号。
当与耶稣同钉的两个强盗里面，有一个有心悔改，临死前对耶稣说：「耶稣阿！你得国降临的时候，求你记念我。」耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」
感谢神，十字架是至高无上的胜利，连地狱的根基也震动了。
十字架是最大的刑罚，却是我们从神那里能够领受的最丰盛的恩典。加尔文说：「基督的十字架是我们得释放的根基。」我们因这十字架得了永远的安慰。
耶稣基督以他的言行，他所讲的道，他所行的神迹，以及他遵行天父旨意所做的一切来显明他是永生神的儿子，但却以十字架来成就救恩。神定意让十字架上没有神迹、没有怜悯、没有安慰、没有爱、没有同情。许多人在十字架前暴露了自己的心意，显明他在神面前是怎样的人。那称为基督的耶稣，你怎样待他，你就是那样的人。
十字架的道理是蒙恩得救的人救恩的盘石，却是灭亡的人的绊脚石。人在十字架上看不见大能的神，在十字架上，荣耀的神子成了被杀的羔羊，无罪的基督替我们受了咒诅，好赎出我们脱离律法的咒诅。因着他的肉身受死，我们可以重获新生。
美国盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比(Fanny J. Crosby,1820-1915)有一首很有名的诗歌「靠近十架」，她写着说：「求主使我近十架，在彼有生命水，由各各他山流下，白白赐人洗罪。十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
魔鬼以为十字架是基督工作失败的终结，却不知道这是神救人的办法。不知道这是救恩的起头，是基督最大的成功。哥林多前书2章7-8节，保罗说：「我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前，预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。」
换句话说，天空中属灵气的恶魔，和那些无法之人，完全不知道神隐藏的智慧，不知道基督的死就是宣告死亡的死，就是撒旦权势的粉碎，魔鬼的作为要被彻底除灭的开始。
他们若知道「十字架」是神拯救世人的办法，就不把荣耀的主钉在十字架上了。但他们不晓得神的预定，不知道基督是按着神的定旨先见，被交与人。这些事到了适当的时候，神就向爱他的人启示出来了。
在主耶稣复活的那个主日的下午，耶稣的门徒中有两个人要往离耶路撒冷二十五里远的以马忤斯去。复活的主耶稣亲自就近他们，和他们同行，只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。耶稣对他们说：「你们走路彼此谈论的是什么事呢？」他们就站住，脸上带着愁容。
革流巴把拿撒勒人耶稣的事告诉他，而且怀疑他复活的真实性。路加福音24章25-27节记载：「耶稣对他们说：“无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心，信的太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么？”于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。」
感谢主，他定意上耶路撒冷，甘愿在肉身为我们受这样的苦，使我们能借着他的死与神和好。他甘愿为我们受死，使我们能借着他得生。他甘愿在十字架上被父神离弃，使我们永远作他的新妇与他合一。他甘愿为我们的罪作了挽回祭，使我们能够被挽回进到神的家里，永居天家。他甘愿十字架上没有怜悯，没有神迹，没有安慰，没有爱，没有同情。好让我们蒙受最大的怜悯，最大的神迹，最多的安慰，最深的爱和最深的同情。
他为我死，我应当为他而活。耶稣为我忍受羞辱，我应当全然顺服他，全心爱他。他为我钉十架，我当为他背起十架。
基督徒灵命复兴的关键就在「十字架」。当神再一次把十字架的奥秘显明在他儿女们的心里的时候，圣灵就把我们对这伟大的救赎行动的感动，化成我们奉献的动力。
英国有一位寡妇，苦心抚养三个儿子长大成人，一个一个把他们奉献给主。最先长子奉差到非洲去传道，不久被当地土人杀害。寡妇听见这个消息，不但没有发半句怨言，反倒跪在神的面前赞美神，以她的孩子能为主殉道为荣耀。不久，二儿子承继哥哥的遗志，继续到非洲传道，不久也遭到杀害。后来小儿子也接续哥哥未完的工作，继续前往，最后也获同样遭遇。
一日，寡妇的亲友问她说：「你把三个儿子全献给了主，为福音摆上，如今他们一个一个都殉道了，你会不会后悔？」寡妇怎么说？寡妇回答道：「我很懊悔，因我没有第四个儿子可以继续献给主。」之后她作了一个祷告说：「主啊，如果宇宙万有都归我，全献给你还嫌少。」
英国「剑桥七杰」之一的施达德曾说：「既然耶稣基督是神，又为我舍命，那么我为他作任何牺牲都不会太多。」
是的，主爱长阔高深，过于我们所能测度。我们对主的爱的回应，永远不够。
耶稣基督被钉十字架上，是发生在将近两千多年前，它所带给人类的盼望，喜乐，平安，赦免，以及确据等，一点也不会随着时间消逝而褪色。它激励我不再向自我称臣，而是让我的旧人和他同钉十字架，并且一生甘愿背起十字架，永远跟随他。
圣灵来要高举基督、荣耀基督。因为他受了最不该受的羞辱，他为爱我们的缘故，降到最卑微的地步，受了最不公义的审判。所以父神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神！
弟兄姊妹，让我们在十字架前自由的奉献自己，甘心服事荣耀的主。
请我们一起祷告：
「主啊，你配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀和颂赞。求主保守我们不偏离十字架，因为离开十字架再没有福音，除你以外别无拯救。你不但救了我们，而且要塑造我们，使我们靠你胜过世界，并且带着得胜的人性、被你成全的灵魂，与你一同做王。当我想到你为我死，想到父神设立你作挽回祭，用忍耐的心，宽容我们先时所犯的罪。想到你在父的右边为我们代求，使我们借着你与父神和好，你把永生赐给我们，叫我们一生一世活在神的爱里。我们因信灵魂不再愁苦，心灵不再彷徨，不再因怕死作它的奴仆，因为你的宝血洗净了我们一切的罪。主啊，既是如此，我们再没有舍不得不肯献给你的，因为我们爱你比这些更深。你的名如同倒出来的香膏，我们爱你是理所当然的。愿你的爱激励我们、充满我们。主啊，愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」