旷野吗哪：2016年3月26日 旷野吗哪的灵修信息《坚固保障》
主持：孙大中
读经：以赛亚书25章1-9节
金句：以赛亚书25章4节
「因为当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹墙壁，你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。」
一位听友在来信里问到：「耶稣死后三天复活，那三天他做什么了？」
回想耶稣受难的经过，在主耶稣被卖的那一夜，约在凌晨两点，他在客西马尼园里被人捉拿。凌晨三点在犹太人的宗教领袖那里被审问。天一亮，耶稣被公会判定死刑，之后把他把他捆绑解去交给巡府彼拉多。
彼拉多得知耶稣是来自加利利，就把这「烫手山竽」丢给了希律，因为加利利是归希律所管的。而希律当时人就在耶路撒冷，他老早就要见耶稣。
可是希律见了耶稣之后没多久，又差人把耶稣送了回来。彼拉多没有办法，知道犹太人因为妒忌的缘故把耶稣解来，就把他鞭打了，希望犹太人发挥同情心，同胞爱。耶稣被带出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说：「你们看这个人！」意思是：「这人都已经被羞辱，打成这样了，每逢逾越节，你们不是要巡抚释放一个囚犯给你们吗？耶稣和巴拉巴你们要释放哪一个呢？」
出乎彼拉多意料之外的，犹太众人宁愿要作乱杀人的凶手巴拉巴，也不要耶稣。其间彼拉多的妻子还打发人来，对彼拉多说：「这义人的事，你一点不可管。」彼拉多试图劝解众人，但祭司长挑唆众人，煽动群众，高喊「除掉耶稣，钉他十字架！」并且威胁彼拉多：「你若释放这个人就不是该撒的忠臣；凡以自己为王的，就是背叛该撒了。」
彼拉多见劝说无益，反要生乱。为了叫众人高兴，好保住他的官位，就照着他们所求的，释放巴拉巴，把耶稣交给人钉十字架。彼拉多屈从民意，和犹太人一起杀了生命的主，使他从活人之地被剪除。但哪知，耶稣的死，是为神百姓的罪过。
从早上九点钟，到下午三点钟，耶稣被钉在十字架上。到了午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了；殿里的幔子从上到下裂为两半。耶稣大声喊着：「父阿！我将我的灵魂交在你手里。」说了这话，气就断了。
主耶稣甘愿为我们的罪，在人性受苦，在肉身受死，为成就父神的旨意，他甘愿为我们喝尽了苦杯。在受死前为我们降到最卑微的地步，受了像地狱那样的苦。他把灵魂交与父神，灵魂离开了身体。哥林多前书15章3-4节，保罗说：「我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说：为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说：第三天复活了。」
耶稣死后三天复活，不是整整72小时三个整天。照犹太人的算法，星期五下午断气到太阳下山是「第一天」。到星期六太阳下山是「第二天」结束，第三天的开始。星期天清晨耶稣复活，是「第三天」。
耶稣基督为我们进入「死」的经历中间，却不被死的权势所掌管。他把命取回来，从死里复活，因为他原是生命的主不能被死拘禁，他不在死的权势之下。约翰福音5章26节，耶稣说：「父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。」他有权柄把命舍了，也有权柄取回来。他吞灭了死亡，第三天从死里复活，把不能坏的生命彰显出来。
他的灵魂没有被撇在阴间。希伯来书5章7节，作者说：「基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。」
主耶稣祷告求那能救他免死的主，让他不至于像罪人那样被死吞灭，因为被神永远离弃是最可怕，最痛苦的事。主耶稣为我们在人性受苦，为我们承受了神公义的烈怒，他存心顺服以致于死，且死在十字架上。希伯来书5章9节，作者说：「他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。」
希伯来书10章12-13节，作者说：「但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了；从此等候他仇敌成了他的脚凳。」神悦纳他的独生爱子所做的，希伯来书10章14节，作者说：「他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。」
他为我们进到坟墓里，被埋葬，但是第三天神叫他从死里复活。那么，耶稣这段时间在做什么呢？有人引用彼得前书3章19节的经文，说：「他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。」再配合使徒信经的「耶稣基督降在阴间」，推想，耶稣基督死后这三天是去传福音给阴间的人听。
这个说法并不正确，首先，「降在阴间」只是形容，形容耶稣基督在十字架上受到最可怕的痛苦的情景，从客西马尼园的忧伤惊恐，到十字架上所受的苦。
而基督的灵曾经感动挪亚，在那个时代对那些在被监禁的灵传过福音，指示他们逃避要来审判，只是他们没有信心与所听见的道调和，彷佛不能自由的信，像被监禁那样。结果挪亚传道到最后，只有自己一家八口进了方舟，躲过了洪水的审判。
那么，耶稣基督在肉身受死的时候，把灵魂交给父神，进到死的经历中间，他的肉身在坟墓里，还没有带着复活得胜的「人性的身体」升天去见父神。唐崇荣牧师说，耶稣基督死的段时间，他的灵魂是在永恒的状态中间，第三天他从死里复活，为我们复活显现，才又进到时间里。
使徒行传1章3节，路加说：「他受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。」
耶稣基督带着复活的身体，向神预先所拣选，为他作见证显现有四十天之久。神叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。四十天之后，他被取上升，被接在荣耀里。
神要做的事，没有不成就的，他是我们坚固的保障，投靠他的人就是立身于盘石之上。诗篇18篇46节，大卫说：「耶和华是活神，愿我的盘石被人称颂，愿救我的神被人尊崇。」
世间没有任何人、事、物，能叫我们感到绝对安全，唯有神。诗篇125篇1-2节，诗人说：「倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。」
主爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，我们是他用宝血重价所买来的。宇宙因他的统治而井然有序，他在天上立定宝座，他的权柄统管万有。他是帮助我的，是扶持我命的，是我性命的保障，我终身的事都在他手中。
当主耶稣受难之后，复活之前，是门徒最暗淡的时刻。约翰福音20章19节，约翰说：「那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。」
我们是何等脆弱，不堪一击，性命常在威胁中，但主与我们同在，我们就无所惧怕。在急难中我们向他呼求，他就搭救我们。
当彼得在夜里四更天，看见耶稣在海面上行走，他也想体验，对主说：「主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。」耶稣说：「你来吧。」彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风什大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：「主啊，救我！」耶稣赶紧伸手拉住他，说：「你这小信的人哪，为什么疑惑呢？」
约翰福音20章27-29节，耶稣对心里多忧多疑的多马说：「伸过你的指头来，摸我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁；不要疑惑，总要信。”多马说：“我的主！我的神！”耶稣对他说：”你因看见了我才信；那没有看见就信的，有福了！”」
那一位平静风浪，使死人复活，使无变为有的主与我们同在，谁也不能从他手里把我们夺去。无论是患难，是困苦，是逼迫，是饥饿，是赤身露体，是危险，是刀剑…都不能叫我们与他的爱隔绝。罗马书8章37节，保罗说：「然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」
巴不得神把我们一个一个训练成为满有信心，说「然而」的基督徒。哈巴谷书3章17-18节，先知哈巴谷说：「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。」说「然而」的基督徒不凭眼见，而是定睛仰望神。
诗篇31篇5节，大卫说：「我将我的灵魂交在你手里；耶和华诚实的神啊，你救赎了我。」
主会为自己名的缘故，引导我们、指点我们，作我们的保障。他是我们的力量，有他同在，我们在困境中满有指望。
诗篇147篇3-4节，诗人说：「他医好伤心的人，裹好他们的伤处。他数点星宿的数目，一一称他的名。」就是我们的头发他都数过了。
他保护圣民的脚步，搭救那些专心爱他的人。神许可环境给我们压力，是要我们懂得寻求他。他要我们作傲视风暴的树木，而非温室里的花朵。主已经胜了世界，他把永生赐给我们。没有永生神的庇护，就没有生命的保障。但是我们有永生，主是我们性命的保障，我们还怕谁呢？世界上最安全的地方，就是在神的旨意里。约伯记34篇29节，经文说：「他使人安静，谁能扰乱呢？」
以赛亚书33章16节，经文说：「他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。」
腓立比书4章19节，保罗说：「我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」
主是帮助我的，我必不惧怕，没有主的许可，人不能把我怎么样。没有主的许可，没有任何事情能够发生在我身上。今天世界的银行不能给你绝对的保障，连国家政府都不能。只有神能，他是我们安的稳港口。提摩太后书4章18节，保罗说：「主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。」
在主里的信心，带来生活的得胜。主必赐力量给他的百姓，必赐平安的福，给那些将盼望放在他身上的人，愿我们都在其中。
请我们一起祷告：
「主啊，你是我性命的保障，我虽然遭遇患难，甚至性命遭到威胁，你必暗暗的保守我。你是昔在、今在、永在的全能者，住在你的荫下，我们的心在我们里面就能像断过奶的孩子，何等的舒适，何等的安稳。求主借着今天的信息，安慰我、启发我、引导我，使我们用信心胜过这个世界。我们为听友锦瑟的高考祷告，求主加给他力量，赐下平安在他心里，帮助他知道，我们终身的事在你手中，我们的生活、动作、存留都在乎你。争战的胜败不在乎我们，而在乎你，虽然考试的压力如同大山一般，但有你同在，我们就无所惧怕。求主帮助锦瑟能够专心学习，不因为忧愁挂虑而分心。主啊，你不误事，你的名是永远当赞美的。祷告祈求感谢赞美，奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」