旷野吗哪2017年03月9日：《属灵的高空》
主持：孙大中
读经：歌罗西书3章1-15节
金句：歌罗西书3章1节
「所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。」
民数记15章38-39节，经文记载：「你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作繸子，又在底边的繸子上，钉一根蓝细带子。你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目，行邪淫，像你们素常一样。」
旧约以色列百姓是被神拣选分别归他的子民，神吩咐他们在衣服底边的襚上钉一根蓝细带子，说明神的子民人在地上，心在天上。约翰福音17章16节，主耶稣为父所赐给他的人向父祷告的时候，说：「他们不属世界，正如我不属世界一样。」
很多时候，我们会被人生的迷雾所笼罩，许多偏差是和盲点是我们自己不自觉的。有句话说：「不要因为走得太远，而忘记当初为什么要出发。」我们很容易效法世界，被这个世界所模造，同化。歌罗西书3章1-2节，保罗说：「所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」
今天我们已经信了主，为什么不求「在上面的事」？因为我们灵命还幼嫩，我们在心志上时常还像个小孩子。行事为人还是凭着眼见，而不是凭着信心。当我们心系世界，属世的虚荣就会缠累我们，把我们绊倒。如果我们终日所想的，只是自己的私欲，而不是神的旨意，就会厌弃神的命令，开始偏行己路。
为什么我们要思念上面的事，不要思念地上的事呢？保罗说：「因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。」主来不但叫我们得生命，并且得的更丰盛。保罗说：「基督是我们的生命。」神在基督里选召我们，我们在他里面得了丰盛。
主是我们的一切，他能在我们里面成就我们不能作的事。神已经预先定下我们效法他儿子的模样。我们要常常思想他，常常亲近他。
保罗提醒我们「当求在上面的事」，并且说：「那里有基督坐在神的右边。」什么意思呢？表示基督是得胜的，他是蒙悦纳的。诗篇：110篇1节，基督的灵感动大卫说：「耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”」
主耶稣在地上完全遵行天父的旨意，他以父的事为念。约翰福音4章34节，耶稣说：「我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。」
中国人说：「民以食为天」，但耶稣却是以「遵行神的旨意」做为生命的首要。他不求自己的荣耀，只求那差他来者的荣耀。约翰福音14章10节，经文记载耶稣说：「我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。」
主在地上好像一个没有自己主权的奴仆，把自己全然摆上。加拉太书1章4节，保罗说：「基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。」
腓立比书2章8节，保罗说：「既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」
耶稣在十字架上断气之前说「成了」。表示父所托付、所预备，要他成全的事，他已经成全了。保罗说：「所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神！」
今天基督被高举在父的右边，他已经胜了世界，得了荣耀尊贵从冠冕。我们要思想他的得胜，效法他，跟随他的脚踪行。
今天我们很容易被世俗缠累以致无暇思念上面的事。我们常常思念地上的事，看环境，按外貌待人。活在自己的圈子里，只关心自己和自己的事。腓立比书2章4节，保罗说：「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」
我们容易活在自我的里面，一直抱持自己狭隘的观念，任由自己活在自我的意愿和倾向里。忘了主要我们效法他，与他合一，与他同心同行。他如何，我们在这世上也如何。罗马书8章14节，保罗说：「因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。」
有句话说：「我们的焦点，决定了我们如何面对人生的胜利和失败。」神从起初拣选了我们，叫我们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。我们要思想神召我们的目的，重新调整自己的焦距。
保罗把焦点放在基督和他的国度上，虽然在罗马坐监，心里仍是充满喜乐。腓立比书1章18节，保罗说：「这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜。」
保罗已经能够靠主大大喜乐，我无论在什么景况，他都可以知足。他说：「这是我已经学会了。」保罗好像来到了「属灵的高空」，乘驾地的高处，活在「云端」之上，景象清晰，没有风暴威胁，一无挂虑。神所赐出人意外的平安，在基督耶稣里保守他的心怀意念。保罗说：「你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」
我们的态度，和行为是我们「思想」的产品。主耶稣基督甘愿在肉身受苦，希伯来书的作者说：「他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。」耶稣思念父的旨意，把焦点放在父和他要作的事情，就能够泰然自若，心存乐观。因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。
弟兄姊妹，今天你可曾认真思想神给你的应许？美国知名的牧者陶恕牧师讲一句话，他说：「认识神自己是所有基督教教义的终极目标。」
神是永存的，我们只是被造、偶存的，所罗门说：「你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。」
主必成就他说过的话，所以不要只是在意地上的事，而忽略了神为我们预备，天上各样属灵的福气。保罗说：「要思念上面的事」，神永远同在，永远的安息，以及永存的基业....。要对这些事敏锐，要爱慕这些所不见，存到永远的事。
今天很多人只在意地上的产业。当美国石油大王洛克婓勒死的时候，有人问他的会计师：「他留下多少钱？」你知道他的会计师怎么说吗？会计师说：「他每一分钱都留下来了。」一个人死的时候，什么都带不走。他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去。
有一位因石油而致富的美国德州的富豪，跟他的老同学夸口，说：「你看，从这里望过去，整块地都是我的。」又换了一个方向，说：「从那里看过去，整座山也是我的。」
他的同学是个传道人，并不富有，但是他一点也不在这个「石油新贵」面前感到自卑。他说：「我的好朋友啊，那里（他指着天上）望过去，你有多少？」他的富翁朋友愣了一下，尴尬的说：「我从来没有想过！」
弟兄姐妹，「看不见的」比「看得见的」还重要。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」罗马书8章25节，保罗说：「但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。」
我们的指望，不是只在这个短暂会过去的世界。哥林多前书15章19节，保罗说：「我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。」
我们生活在两个世界里。一个是物质的、暂时的、看得见的世界。一个是属灵的、永恒的、看不见的世界，而基督是这两个世界的主。我们是天国的子民，暂时寄居在人间的国度。主不但救了我们，而且主把我们从低洼的泥潭，一步一步的带向属灵的高峰，使我们懂得以「日光之上」的生命来过「日光之下」的生活。以「天上国民」的把握，来度在「地上寄居」的年日。
有句话说：「我们的视野，决定了我们生命的内容。我们追求的目标，就决定我们一生的价值。」
马太福音、马可福音、和路加福音都记载，有一个年轻的财主来到耶稣这里问永生，结果因为他的产业很多，舍不下，听见耶稣的话，脸上就变了脸色，忧忧愁愁的走了。他不认识耶稣，不知道在他里面的丰富。他没有属灵的高空，因为他的心始终在地上。有句话说：「这个世界并不完全反对神，它只是不重视神，不把神当神。」
申命记6章4-5节，神吩咐他的选民：「以色列阿！你要听，耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。」
什么是「尽心爱主」？就是以你全部的渴望，全部的感情来爱他。
什么是「尽性爱主」？就是以你全部的意志与精神来爱他。
什么是「尽意爱主」就是以你的学识、理智、想象力、思考力来服事主。无论你的知识、你的理解力、你记忆力和你的想象力，终极目的都是为主。
最后，什么是「尽力爱主」？也就是牺牲一切在所不惜。为什么？因为他是主。神一无所缺，他所要的就是我们对他没有保留的爱。
求主常常调整我们的焦距和我们的视野，让我们的注意力放在他的身上，而不再被世上的事物模糊了视线。主已经得了荣耀尊贵为冠冕，他要帮助我们，使我们带着得胜的人性，与他一同显现在荣耀里。让我们常常思念这些事，心中常存盼望。
请我们一起祷告：
「主啊，谢谢你赐下你的话语，使我们知道我们活在这个世界，却不属这世界。若是过去我选择将注意力，放在这必要过去的世界，这些没有永恒价值的事情上，以致心中时常烦乱不安。求主帮助我，借着歌罗西书第三章的信息提醒我，使我不再专以地上的事为念。求主用活泼的道更新变化我的心意，使我在你的恩典中长进。主啊，你在创造界所定的旨意，是被造界一定要遵从的。帮助我超越感官的束缚，超越自己的情绪、自己的习性和自己的脾气，使我更加像你。求主坚固我的信心，使我懂得全心倚靠你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」