旷野吗哪2017年01月5日：《随从主指引》
主持：孙大中
读经：箴言23章15-26节
金句：箴言23章19节
「我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。」
年轻人很容易靠直觉，而不倚靠神，在时间的运用上往往在「智慧」上的投资最少，在「明白神的旨意」上最不愿意花时间。
你说，读经、祷告、聚会，不是很花时间吗？不，祷告与主交通，寻求神的心意，使你更清楚知道应当怎么样运用时间，并且知道不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。神知道我们当行的路，他要我们存谦卑的心寻求他。诗篇25篇12节，诗人说：「谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。」
每条路程都是以神作为起点，不靠自己，而是走信心的路，专靠神。我们需要神赐我们勇敢的心，遵行他已经清楚显明的，普遍的旨意。神或许在我身上有独特的带领，他对我另有计划，但是神在每个人身上普遍的旨意是不变的。
当以色列人在旷野的时候，神白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。神云彩是在帐幕以上，云彩收上去，他们就起程。
今天神也借着他的灵，引导我们进入一切的真理，他要我们时时亲近他。十九世纪英国伦敦圣经学院院长章伯斯说：「祷告不是预备工作，祷告本身就是工作。」「祷告」就是争战之前的争战。神要我们在什么事情都还没做以前，就先祷告。
福奇将军曾对参加世界大战的盟军将领宣告说：「战争都是在作战前一天就已决定胜负的。」仗还没有打，但胜负已定，属灵生活也是如此。
大卫愿意等候在神面前，神就指示他当行的路，教导他，加力量给他。诗篇25篇5-6节，大卫说：「求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。耶和华阿，求你记念你的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。」
等候神需要耐心，很多人没有耐心等候神，凭感觉生活，结果就缺少属灵的判断，常做错事。我们容易凭经验，以为靠自己能做什么，不仰望神，也不向他求问。箴言3章5-6节，所罗门说：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」
神是说话的神，他会借着他的灵引导我们，只要遵循神的智慧，我们的道路就可以亨通，凡事顺利。创世记39章23节，经文提到：「凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所作的尽都顺利。」
神知道我们这一生要走的路，他顾念我们，在一切事上都有他的带领，所以要谦卑求神，用已经启示的道，引导我们的理性，在正道上引导我们的心，使我们能够以他的心为心，走在正轨上，也愿神让我们所作的尽都顺利。切勿心高气傲，以自我为中心，让世界引导你的心思意念。要谨慎，殷勤保守你的心。
神的话语标示我们生命的航线，让我们有了坐标，而不致于迷航。箴言6章23节，所罗门说：「诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。」
神的话是我们脚前的灯，路上的光，照明我们的路，指引我们的脚步，使我们不致跌倒，不致走错。我们要把信心放在神的话语上，而不是跟着感觉走。神知道何为正确，他乐意让我们明白真道，指引我们当行的路。神所给的教训都是好教训，都是真理的训诲。为要让他的儿女学好、行好，身心健全，品格优良，像他的爱子耶稣基督。
只要把天父的训诲存记在心，就能得智慧，而智慧就必引导我们的心，使我们行在正路上。没有神的话，我们就像汪洋中的一艘大船，设备齐全却没有指南针。我们可能拥有一切的知识，却不知道何为正确。
一切关乎生命和敬虔的课题，圣经都拥有答案。圣经不单只是一些规条，不是一串行明我们「应该做什么，不应该做什么」的清单。而是神多次多方的启示。神所启示的圣经包含了律法、诗歌、历史、比喻、书信....，因为神的道是全面的、超然的，在字句中隐藏了他要我们明白的精意。
就拿旧约的律法来说，我们不是拘泥于律法的字句，自以为义。而是从律法的精意、精神去明白神的心意。罗马书7章12节，保罗提到：「这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。」
律法所彰显的是神的圣洁、公义和良善，神赐下律法，就映照出我们的不洁、不义和不善。因此，律法中的「不可」，和「应当」都是提醒，罗马书3章20节，保罗说：「律法本是叫人知罪。」
法利赛人从律法的字句去夸耀，遵守法律的「功劳」，但是却漠视律法的字句中所显明的「更重」的事，就是神的公义、怜悯、信实，也就是出于神的本性的那些爱人的事。罗马书13章8节，从后半节到第10节，保罗提到：「因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。」
律法读到最后，如果徒有外表的仪文，就是把律法读「死」了，但靠着圣灵，就把律法读「活」了。这就是保罗在哥林多后书3章6节所说：「那字句是叫人死，精意是叫人活」的意思。
又比如说历史。圣经把人的成功失败记载下来，成为我们的鉴戒、今天的教训。罗马书15章4节，保罗说：「从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。」
神借着所启示的圣经，让我们认识他，晓得他行事的法则。所以圣经记下人的软弱和缺失，是要我们归正。圣经没有粉饰太平，没有歌功颂德，而是实话实说。
先知约拿违背神的吩咐，不肯去尼尼微，以后神安排一条大鱼把约拿吞进鱼腹里，神的灵感动约拿，把这些事情写下来。透过圣经人物的得胜、失败，我们看见自己灵命的光景，晓得自己的缺失。我们常常并不真正知道自己的需要，唯有神知道什么才是我们真正的需要。我们常常不知道什么才是正确的，但是神乐意借着他的话向我们显明。
「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」圣经是神多次多方的启示，里面有历史、有律法、有诗歌，有比喻、很多箴言，从不同的面向给人带来指引和帮助。
有的法官读了圣经，信了耶稣。科学家读了圣经，信了耶稣。政治家读了圣经，信了耶稣。文学家读了圣经，信了耶稣。孤儿读了圣经，信了耶稣。什至于小偷读了圣经，也悔改认罪，信了耶稣。
我们受了时间的局限，受了理性的局限，受到经验的局限，不能尽知一切。神看到全貌，他高瞻远瞩，看见一切。他的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。
当神看我们的时候，不是只看见我们现在的样子，他看到他希望我们去做的事，以及看到他希望我们成为的样子，他希望我们拥有的品格。神看的更远，他看见他要我们得着的智慧，要我们经历的能力，以及要我们领受的恩典。神的心，比我们的心大！
大卫老年的时候写诗篇37篇23-24节，他说：「义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。」诗篇37篇31节，大卫说：「神的律法在他心里，他的脚总不滑跌。」
箴言16章9节，所罗门说：「人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。」我们要计划自己的未来，筹算自己的道路，但知道我们终身的事在神手中，神会指引我们的脚步。我们一面筹算，一面察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
年轻人，要把基督的道理丰丰富富的存在你的心里；神的律法存在你心中，你的脚就不会滑跌。你若喜爱耶和华的律法，昼夜思想，你就会像一棵栽在溪水边的树，按时候结果子，叶子也不枯干。凡你所作的，尽都顺利。
你的命运不是由「星座」决定，也不是「随机」出现，而是在神手中，神能运用你生命中的每个处境，来成就他荣耀的目的。神保守「顺服他的人」所走的每一步脚。罗马书8章28节，保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」
神的话从来不会误导你，他在圣经里所给的这些清洁、简明、智慧的教训，使你长久在他的恩慈里。很多人说：「社会是一个大染缸，年轻人走出校门，步入社会之后，很容易受社会风气的影响。」
澳洲某个镇上，政府开凿了一条五英哩长的运河，以联结两条河流。运河完工，水开始涌流其间，带来极大的便利。但不久之后，水中散发出怪味，令两岸的居民感到非常不舒服。原来，运河里长满了野草，它们的臭气远播。政府部门尝试许多补救的措施，却都不成功。
有一天，突然有人灵机一动，想到了栽种柳树。结果，不到六个月，野草就都枯萎了。究竟是怎么回事呢？原来，柳树以某种奇特的方式吸取了水中野草所需要的化学元素，阻断了维系它们生存的力量，因此野草便逐渐萎缩、死亡了。
今天神的道在我们心里，就阻断了那些恶念。诗篇40篇8节，大卫说：「我的神啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。」
这是神的灵感动大卫写的，预表基督对父的顺服，他到世上来，就是为要照父的旨意行。约翰福音4章34节，主耶稣对门徒说：「我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。」
弟兄姊妹，神已经预定我们效法他儿子的模样，让我们信靠神，甘愿被神的灵引导，把未知的将来交托给「能使一切变为美好」的神。
请我们一起祷告：
「主啊，崭新的一年已经来临，因为你的恩典，我们心中充满希望。你要我们心存智慧，主啊，我们得着你，就是得着从神来的智慧。愿你将智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵赏给我们，使我们能像司提反那样，能以“智慧”和“圣灵”说话。我为我们中间的年轻人祷告，求你使他们思路清晰、灵里透亮、言语纯全、心思单纯，工作有果效，生活有见证。他们中间有许多人正在寻求人生的方向，为自己的将来筹划，求你帮助他们不跑在你前面，而是懂得寻求你、等候你，把生命的主权交给你。主啊，我们在你面前好像幼童，不知道应当怎样出入，怎样处事，我们单单仰望你。帮助我们认识自己的无助，支取你的能力，照你所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」