旷野吗哪：2016年6月8日 旷野吗哪的灵修信息《何不祈求？》
主持：孙大中
读经：以弗所书6章10-20节
金句：提摩太前书2章8节
「我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。」
弟兄姐妹，今天你最迫切的需要是什么？有没有用心向神祈求？帖撒罗尼迦前书5章17节，保罗说：「不住地祷告。」提摩太前书2章8节，保罗又说：「随处祷告。」
圣徒劳伦斯在他的灵修经典名着《与神同在的操练》这本书里说：「我们以为祷告的时间应该与其它时间有所区分，这是大错特错的。其实，无论我们是在做事情或祷告，都要紧紧地与主相连。」
虽然在圣经里面我们看到申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。彼得约在午正，上房顶去祷告。百夫长哥尼流，在家中守着申初的祷告。但以理在被掳之地，家里楼上的窗户开向耶路撒冷，一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢。他们都有固定的「祷告时间」，但以弗所书6章18节，保罗说：「靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。」我们随时都可以祷告。
考门夫人在她所写的《荒漠甘泉》里面提到一位姐妹的见证。这位姐妹说：「早晨，我一开眼睛就祷告说，主啊，求你开我心里的眼睛。我穿衣服的时候，就祷告说，愿我穿上基督的义袍。洗脸的时候，就求主洗净我。我工作的时候，就求主给我日子如何力量也如何。我生火煮饭的时候，就求主在我里面重新挑旺我的爱火。扫地的时候，就求主除去我心里一切的污秽。吃饭的时候，就求主给我隐藏的吗哪与纯净的灵奶。我教导小孩的时候，就仰望父神使我做他顺命的儿女。我一天到晚都这样祷告。我所做的每一件事神都提供给我一个意念来祷告。」
美国大布道家慕迪说：「他祷告很少超过五分钟，但是很少超过五分钟不祷告。」另外一位知名道家葛培理牧师说：「我们随时随地都可以祷告。在家里打扫、在办公室工作、在运动场上、什至在监狱中，都可以祷告。」他强调：「无论你在何处祷告，神都垂听。」
尼希米就是这样，他一边计划一边祷告、一边跟王求，一面默祷天上的神，神施恩的手就帮助他，在艰困的环境中为他开路。我们对「祷告」不要有错误的认知，不要让祷告变成一项「任务」，成了「例行公事」，而是顺从施恩叫人恳求的圣灵在我们里面的感动，在圣灵里祷告。
祷告有固定的「姿势」吗？曾有听友问到，「祷告一定要双手合十跪拜着祷告吗？如果环境不允许，只在心里默祷，神会垂听吗？」祷告其实没有固定的「姿势」，主耶稣在祷告的时候，常常是「举目望天」，那是犹太人祷告的习惯。
路加福音18章13节，经文记载：「那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊！开恩可怜我这个罪人。”」马可福音11章25节，耶稣说：「你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。」
今天我们祷告是不是像主和当时候的人，一定要站着，「举目望天」祷告呢？不一定，因为主耶稣在客西马尼园祷告的时候，是「俯伏在地」。
先知以利亚在迦密山顶祷告的时候，是屈身在地，将脸伏在两膝之中。主的兄弟雅各布说：「以利亚恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。」
保罗祷告的时候，常是在父面前屈膝，常是跪着向神祷告，与先知以利亚一样，保罗也是「屈身在地」，屈膝祷告。圣经也记载：「保罗跪下和众人祷告。」就是大家一块跪着祷告。
加拿大知名的牧师奥斯华‧史密斯牧师(Oswald Smith)喜欢「走着祷告」。他习惯在自己的房间里走来走去、向主呼求、与主谈心。你说：「为什么走着祷告？难道不会分心吗？」不，奥斯华‧史密斯，他说：「活动中的身体更能提起精神，免得困倦。免得祷告的时候精神涣散，祷告到一半睡着了。」
你有没有这样的经验，闭着眼睛祷告，却因身体疲倦，祷告到一半睡着了。主耶稣在客西马尼园里祷告的时候，要常与他同在的三个门徒，就是彼得、雅各布和约翰和他一同儆醒，结果他们都睡着了。所以祷告的「形式」不必拘泥，能保持专注最重要。当我们不便开声祷告的时候，我们依然可以在心里默祷，神一样垂听。
神是知道人心的，他从远处就知道我们的意念，我们在心里的默祷，神都知道。神知道我口中的言语，也知道我心里所存的。诗篇104篇34节，诗人说：「愿他以我的默念为甘甜；我要因耶和华欢喜。」
祷告是深化我们跟神之间的关系，是一种「生活方式」，而不是遇到困难时的「紧急出口」。就好像中国民间的俗话，「无事不登三宝殿」。心里抱着「无事不登三宝殿」的心态祷告的人，一到危难过去，情况稍稍舒缓，就不祷告了。
葛培理牧师说：「没有经常的祷告，你永远得不到神要你享有的内在平安。」不跟神祷告的结果，就是让自己犹如置身沙漠。
你说：「既然神看见了我的内心，我可不可以不用祷告？反正我所求的神早已知道了。」不错！神看见我们的内心，但是他仍然要我们祷告。为什么？因为他要我们亲口向他表达。就像作父亲的，总是希望听到儿女的声音，看见儿女乐意与他谈心。他向我们发出邀请，不管什么时候，不管什么地方，不管在什么景况下，我们都能随时随地向他祷告。他要我们的心永远与他密契。
主耶稣乐意向父祷告，当他来到拉撒路坟墓前，他举目望天祷告。在他拣选十二使徒之前，他上山整夜祷告。在山上改变形像以前，他和门徒祷告。在主被卖的那一夜，马可楼的筵席上，主和门徒要分离时，他举目望天祷告。在客西马尼园里，他三次祷告；在十字架上，他为钉他的人祷告。如今，他更是长远活着，在父的右边替我们祈求。
今天我们能够坦然无惧的来到神面前，是因主耶稣在十字架上为我们流出的宝血，舍命把我们挽回。希伯来书10章19-22节，作者说：「弟兄们！我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体；又有一位大祭司治理神的家；并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。」
以弗所书3章12节，保罗说：「我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。」我们跟神之间只有「祷告」的距离，但不要以为这只是一件很寻常的事情，不，这实乃是「非比寻常」。祷告是神给他儿女们的特权。
不信神的人以为基督徒祷告只是「精神寄托」，只是一种「自我麻痹」，看基督徒祷告好像是在跟空气讲话。不然，祷告不是对空气讲话，而是对造空气的神讲话。
神是至圣至荣、可颂可畏的，他因为爱我们，在耶稣基督里，拣选我们，收纳我们作他的后嗣。约翰壹书3章1节，使徒约翰说：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」
加拉太书4章6节，保罗说：「你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫：“阿爸！父！”」所以我们有这种灵性的把握，深信我们任何地方都可以跟神祷告，也知道神随时垂听我们的祷告，这是因为神给我们的恩赐。一个人能随时、随处坦然无惧地来到神施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助，作人还有什么比这更幸福的？
神不是被动的听我们的祷告，他乃是主动察看一切，要向我们施恩。彼得前书3章12节，彼得说：「主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。」
启示录更让我们看见众圣徒的祈祷，如同香陈列在神面前。主耶稣爱我们，他现今在神的右边替我们祈求。他也感动别人，提醒别人为我们祷告。他喜悦我们用热切的心，谦卑的态度，把自己和一切他所关心的圣徒带到神面前。他要借着我们的祷告使人蒙恩。
箴言15章8节，所罗门说：「恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。」无论我们自己，或我们代祷的对象需要有多少，难处有多大，指望多么的渺小，我们所要做的就是祷告。
有时神为我们的祷告「忍了多时」。什么意思？神刻意迟延，忍耐着不立刻答应。哈拿求一个儿子，神迟迟不答应。拉撒路病了，耶稣听见后就在所居住之地，仍住了两天，没有马上去医治他。为什么？有属灵的奥秘在其中；神的作为有些我们能明白，有些我们不能明白。英国讲道王子司布真说：「当我们不能探究神的作为时，我们可以信靠他的心。」以赛亚书8章17节提到，「我要等候那掩面不顾雅各布家的耶和华；我也要仰望他。」
当我们的祷告没有得到神及时响应，不要灰心，只管把我们心中的苦闷和疑惑告诉神。神是听祷告的神，他没有推却我们的祷告，也没有叫他的慈爱离开我们。不要为神响应的时间和方式设限，而是深信时候满足，事就成就。要对神的赐福有强烈的渴望，不要祷告了以后随即忘了。
有的人一面祷告、一面不信，或是祷告的时候漫不经心。「有口无心的祷告」，在神眼中只是一堆「空壳」。主喜欢我们具体说出我们的需要、具体的把我们所要的告诉他，因为这表示我们有决心要把这事交给神，决心在这件事情上信靠他。
以赛亚书65章24节，神说：「他们尚未求告，我就应允，正说话的时候，我就垂听。」感谢神，我们亲近他绝不会落空。让我们永远与主密契，乐意与主摔跤，奋力抓住他，大大向主张口经历他的充满。愿我们每天享受祷告良辰，愿主赐福每一个爱慕他，乐意与他相亲的人。
请我们一起祷告：
「主啊，你不听我们注重罪孽的祷告，也拒绝我们出于个人私欲的妄求。求你的灵帮助我们，使我们存清洁的心，举起圣洁的手，在你的旨意里向你祈求。深愿我们被你的灵引导，随时活在祷告中。你要我们靠着圣灵随时多方祷告祈求，你见无人拯救，无人代求，就很诧异。因为你要我们有你的心。你的眼目遍察全地，要显大能帮助向你心存诚实的人，你向信你的人所显得能力是何等浩大。我们为浙江陈姐妹的儿子今天还有一天的高考祷告，求主给他倚靠你的心，乐意顺服你的旨意。另外胡姐妹请我们为陈同学祷告，主啊，他要忍受牙疼参加高考，求主特别记念，愿主施恩赐福。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」