香港良友电台灵命日粮：2014年6月7日的灵修信息《心之所愿》
主持：孙大中
读经：诗篇73篇1-3节
读经：诗篇73篇21-28节
金句：诗篇73篇25节
除你以外，在地上我也没有所爱慕的华。
我们会不会常常跟人比较，看见别人拥有的比我们多，就心怀不平呢？我们是否曾经认真的对神说：“你是我的主，我的好处不在你以外”？求主使我们心里的力量刚强起来，使我们重新认定，什么才是我们所爱慕的。
诗篇：73 篇 25 节，诗人说：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”
这是对神单纯又专一的爱，是对神明确和坚定的注视，彷佛举目不见一人，只见耶稣。巴不得我们都能对主说：“主啊，你是我生命的唯一。”
为什么我们只渴慕耶稣呢？因为我们知道世界和其上的一切，有一天都要过去，唯独祂永远与我们同在，唯独基督是我一生的至宝，胜过世界一切所有。
亚萨说：“神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”今天我们是否确信唯独基督，是我所需的一切？歌罗西书：1 章 16-18 节，保罗说：“因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的；他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首；他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。”
诗篇：73 篇 1 节，亚萨一开始就宣告：“神实在恩待以色列那些清心的人。”
耶稣说：“清心的人有福了。”“清心”就是向神所存纯一清洁的心。清心的人，就是坚信“我的好处不在祢以外”的人。
圣法兰西斯曾说：“清心的人鄙视世上的东西，并经常追求天上的事，他们从不停止从纯一清洁的心思敬拜与思想那位又活又真的神。”一个人越是清心，就会对世上的名利、权力越不在意。相反的，他会越来越在意讨那位深爱他的神的喜悦。
诗篇：73 篇 25 节，亚萨说：“除你以外， 在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”这就是神所要的圣洁。
与“清心”相对的，就是心不圣洁，心怀二意。这等人，不是存着纯一的心，以“爱神”作为他唯一的动机。他在神以外，还有别的贪爱，还有别的动机，还别的存心。
他不是全心全意，心无旁骛，彻底而绝对的忠于神。他信是信，可是却不专一，经常被别的事物所吸引。有人声称他信耶稣，后来却又离开不信了，这就表示起初他的心就不是单纯的。而是抱着“碰运气”的心理，结果，这个也信，那个也拜，一但他感到这个“耶稣”让他失望，他就立刻不信了。神是圣洁的，我们要圣洁，非圣洁没有人能见主。这样的圣洁就如同贞洁的童女，献给基督，是专心一意的，而不是心怀二意。心怀二意的人，不以神为可信的，他一面求神，一面不信祂，一面祷告，一面怀疑。这样的人不要想从主那里得什么。
申命记：6 章 4-5 节，经文说：“以色列阿！你要听，耶和华我们的神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”
我们是否尽心爱神？还是我们属灵的热情渐渐消退了？是否有什么事物偷走了我们对神起初的爱？最容易偷走我们对神爱慕的心的，就是这个“世界”。我们太容易被“不足以与神相比”的事情所取悦。
约翰壹书：2 章 15 节，使徒约翰说：“不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”
什么是“世界”？约翰‧卫斯理曾说：“任何导致我们的心对基督冷淡的事物，就是世界。”
“世界”代表以自我中心，离开神旨意，不爱神，不体贴神的心，只体贴自己的意思，跟神的旨意背道而驰的那些放纵情欲的事。一但你被这些事情所占有，你就开始对神冷淡，就开始远离祂。
一个人有了贪爱世界的心，就厌弃神的命令。约翰说：“不要爱世界和世界上的事”。
“爱世界”，就是热切渴望拥有世界上满足自己情欲的一切，并以所拥有的而自鸣得意。“爱世界”就是自我中心，渴求不是神要给你的东西，同时自满地，要到处向人夸耀你所拥有的。
在圣经创世记里，我们看见亚伯拉罕向神存着纯一清洁的心，专爱神，诚心实意的向着神。神称亚伯拉罕是祂的“朋友”，神要做的事并不瞒着他。但是，亚伯拉罕的侄儿，罗得就不一样了。罗得他心里有别的贪爱，圣经提到，“罗得选择渐渐挪移帐棚，直到所多玛。”
所谓的“冰冻三尺非一日之寒”，罗得心里一爱世界，他的心就被蒙蔽。他信不过神的供应，要用自己的办法，去得他要得的东西。因为他让别的事物取代神位置，结果神要做的事情，他不知道。当神定意要毁灭所多玛、蛾摩拉，和周围的城邑，当耶和华将硫磺与火从天降下的时候，罗得逃出来了，他仅仅得救，但是两手空空，他妻子回头一看，就成了盐柱。
弟兄姐妹，“一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。与世俗为友的，就是与神为敌。”
英国大布道家司布真曾说：“基督徒一个成熟的标志，也是一个非常肯定的标志，就是轻看世界。”这世上的一切，是要帮助我们爱神，不是从我们心中夺走对神的爱，因为我们什么都带不走，我们是客旅，是寄居的，要习惯和世界分手。
弟兄姐妹，让我们存着单单荣耀神，单单事奉神，单单讨神喜悦的心，过在世寄居的日子。箴言：23章 26 节，经文说：“我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。”
诗篇：16 篇 4-6 节，大卫说：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。”
神是我们的产业，是我们杯中的份，我们是属基督的，应当效法保罗，丢弃万事当作粪土，以得着基督为至宝。
我们不是只看重在地上短暂的年日所能拥有的是什么？而是更看重我们将来在天上，在荣耀里神所保守，一直存到永远的。约翰壹书：2章 17 节，约翰说：“这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”
在这短暂的一生里，金钱、享乐都不是最重要的。因为：肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。当你服事自己的贪欲胜过听神的话，你就不能讨神的喜悦。你只体贴自己的意思，而不体贴神的意思，你就不能让主满意。
神要求我们全部的爱是属于祂的。祂要我们尽心、尽性、尽意、尽力的爱祂。我们若尽心、尽性、尽意、尽力爱神，世界就对我们失去吸引了。但如果你很容易被世界所取悦，与世俗为友，就是与神为敌，你的心就开始对神冷淡，你就开始远离神。你若不除去偶像，就不能事奉耶和华。你若不肯舍己，就不能跟随主，就是这样。
弟兄姐妹，『心之所愿』，你心里渴慕的是什么？让我们好好省察，是否我们渴慕亲近神，渴慕祂的同在、渴慕主的搀扶和主的引导，胜过一切？不要让次好的，取代了最好的。诗篇：73篇 28 节，亚萨说：“但我亲近神是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。”
人生会有苦难，会有挑战，但神是我们的避难所，是我们心里的力量，是我们在患难中随时的帮助。祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。我们是有指望的人。神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，人心也未曾想到的。罗马书：5 章 1-2 节，保罗说：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”
我们是神的儿女，是神所爱的，不要因见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。或许在人看，我们的境遇不如他们，我们境遇不是很好，但我们可以只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。神应许向那些尽心在祂面前的仆人守约施慈爱。
腓立比书：4 章 19 节，保罗说：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”罗马书：8 章 32 节，保罗又说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”诗篇：73 篇 23-24 节，亚萨说：“然而我常与你同在，你搀着我的右手。你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。”
神是我们满足的源头，有神就有一切。祂能使死人复活，使无变为有，在祂凡事都能。祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。所以弟兄姐妹，我们要以神为乐，住在地上以祂的信实为粮。神爱我们，祂听我们的祷告，但祂却推却恶人的祷告，拒绝无知人的妄求，因为祂是独一全知的神。让我们专心跟从祂，爱祂，尽心事奉祂。
请我们一起祷告
“主啊，除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体，和我的心肠衰残；但你是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。主啊，不是我们拣选了你，是你怜悯我们，拣选了我们，一切都是你荣耀的恩典。求主赦免我们对你的冷淡，赦免我们的小信，我们多么容易分心，容易被那些不足以与你相比的事情所取悦。我们容易贪恋不是你要我们得的东西，甚至想要离弃你这活水的泉源，为自己凿出破裂不能存水的池子。求主保守我们的心，使我们乐意亲近你，不做愚昧人。求你使我们清晨就得听你慈爱之言，求主用真理使我们成圣，你的道就是真理。求主用灵火焚烧我，使我竭力追求，热心服事，毫无保留。照着你当受的敬畏敬畏你，将你的名所当得的荣耀归给你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”