香港良友电台灵命日粮：2014年6月6日的灵修信息《重大决定》
主持：孙大中
读经：约书亚记24章2节
金句：约书亚记24章13-18节
若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
人生是一连串的选择。选择事奉，选择顺服，立定心志跟随主，所带来的就是蒙福的人生。
今天我怎么能够有正确的选择，怎么能够有合理的响应呢？是神的恩典先临到我，圣灵在我里面感动我，我们才能诚心实意来到神的面前，用心灵和诚实敬拜祂，忠于祂，走在祂所喜悦的道路上。
人最大的罪，就是“不把神当神。”当人宣称没有神，或是不把神当神，或是把不是神的当做神，这就是人堕落的开始，这就是“不信”的罪。当人不把神当神，把神当做可欺哄的，可利用的，这就是宗教的堕落。
亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，是人雕刻的偶像。但亚伯拉罕不是如此，以赛亚书：51 章 2 节，神说：“要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉；因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他人数增多。”
亚伯拉罕诚实的把神当神，不是故意的不认识神，不是存邪僻的心，因行不义阻挡真理，而是在神面前有合理的响应。神是他敬拜的对象，神的启示，成为他信仰的内容。他不是用自我的信念，主观的揣摩、猜想，来建立他的信仰。他不走，“我决定没有神”或是“神是怎样的由我决定”，这样的人本路线。
当时“米所波大米”是拜偶像的社会，亚伯拉罕的父亲他拉，是专门制造的偶像给人拜的。亚伯拉罕在吾珥不照着祖先传下来的一切妄行去行，他存着诚实的心寻求真神。亚伯拉罕从心灵深处知道，真神只有一位。
祂决不是人想出来的，祂乃超乎众人之上。罗马书：1 章 19-23 节，保罗说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿；因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他；他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了；自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。”
亚伯拉罕不是如此，他从良心深处知道，神不是人手所造的，真神只有一位，万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。祂是全地之主，除祂以外，普天下没有神，我要认识祂，我要敬拜祂。
亚伯拉罕独自一人的时候，神选召他，神的呼召临到他。神对亚伯拉罕说：“亚伯拉罕，离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去！”亚伯拉罕不但没有随从他父亲的信仰，相反的，他的父亲他拉跟着亚伯拉罕一起去了。到哪里去？还不知道！亚伯拉罕的父亲跟着亚伯拉罕，一同走上这条信心的道路。不但如此，亚伯拉罕的侄儿罗得也和他同去了。
神说：“我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。”（约书亚记：24章3节）神是信实的，祂所应许赐福的话没有一句落空。神把迦南人一一撵出，从以色列人面前把他们赶出去，把这地赐给他们。
当约书亚年纪老迈，不久于人世的时候，他要讲一些劝勉百姓的话。约书亚心里感到最重要，他最关切的就是百姓的信仰。约书亚的临别之言，就是他的信仰告白，也是对百姓最后的劝戒。
约书亚记：24 章 14-15 节，约书亚说：“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”
感谢神，约书亚的心志，就是把他那个时代的人带进神的旨意里。以色列百姓得了迦南地为业，他们亲眼看见神应许的成就，并且亲身经历神大能的做为。他们知道，他们所得的土地，不是自己劳苦开垦的；他们所得的城市，也不是自己建造的，但他们现在却住在其中；享用不是自己栽种的葡萄园和橄榄园，吃其中的果子。他们经历了神信实的作为，这时候不能够再心怀二意，因为再没有任何理由拦阻他们不敬拜神，不事奉祂。
约书亚说：“你们选择吧！若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的。你们领受了神这么多的恩典，你们经历了神这么多奇妙的作为。你们与迦南七族的人争战，神把他们交在你们手里。你们得了这地为业，不是因为自己有什么本事。而是因为神记念祂的约。”
当年摩西打发十二个探子去窥探迦南地的时候，约书亚也在其中。他们窥探四十天以后才回来，结果十二个探子里面有十个报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民，都身量高大。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
你看，以色列人看自己是这样的卑微，神拣选以色列人，并不是因为他们的人数比别的民族多，其实他们的人数在万族中是最少的。神拣选他们，是因为祂记念祂的圣言，和祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神向爱祂，和守祂诫命的人，守约施慈爱。一切都是神的恩典，神是信实的。祂向爱祂守祂诫命的人，守约施慈爱。却向恨祂的人，当面报应他们，决不迟延。
在这个前题底下，约书亚要求百姓，“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉祂，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。”
如果你们经历了神这么多的恩典，这么大的救恩，却把荣耀归给假神，去敬拜事奉别神，无论是大河那边的神，埃及地的神，或是迦南地的神，随从他们可憎的邪风恶俗，以致玷污自己。神怎样厌恶他们，也一样厌恶你们。
申命记：8 章 19-20 节，摩西说：“你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。”
神是忌邪的神，圣经用“忌邪”这个词来形容神的愤恨。罗马书：1 章18 节，保罗说：“原来神的忿怒， 从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”神必不将祂的荣耀归给假神，也不将祂当得的称赞归给雕刻的偶像。
约书亚说：“你们选择吧！若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的。”
以色列人不事奉耶和华，是完全不合理，完全说不过去的。约书亚一面呼吁，一面自己在百姓面前作榜样，先把自己献上，然后带领全家归主，全家事奉。他说：“至于我，和我家，我们必定事奉耶和华。”
百姓怎么回答呢？约书亚记：24 章 16-18 节，经文说：“百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去事奉别 神；因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。”“
百姓做了选择表明：“我们必事奉耶和华”。但约书亚再次提醒他们，请想清楚，选择事奉耶和华所代表的意义。约书亚记：24 章 19-20 节记载，约书亚对百姓说：“你们不能事奉耶和华；因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
“你们说：你们选择事奉耶和华，真的吗？你清楚知道“事奉耶和华”所代表的意义吗？耶和华是圣洁的神，是忌邪的神，是轻慢不得的。你不是口里说说，不是口头承诺而已，如果你选择事奉耶和华，你就不能再偷偷的去拜偶像，不能在任意妄为。你想清楚，你若离弃耶和华，耶和华必定离弃你。”
约书亚把这些都交待清楚了，把自己的信仰立场也表达清楚了。最后，百姓坚定的回答约书亚说：“不然，我们定要事奉耶和华。”约书亚这才对百姓说：“你们选定耶和华，要事奉祂，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”
感谢主，百姓清楚了，百姓选定了，并且愿意为自己所选择的用实际实动作见证。约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。”
感谢神，约书亚记：24 章 31 节，经文记载：“约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。”
今天我们决定跟随救主，不是出于勉强，乃是出于甘心，因为知道所信的是谁。当我们承诺要跟随主的时候，不是口头上一说说，而是用一生来见证我们的承诺。
跟随耶稣，是一个人一生所能作的最好的决定。耶稣基督是万王之王，万主之主，试问，有什么前途比跟从耶稣更伟大？有什么身份比作神的仆人更尊贵？
亲爱的朋友，你有没有做这个重大的决定？神要的是全然委身，敬畏祂，遵行祂的道，爱祂，尽心、尽性、尽意事奉祂。你先归向神，再把全家带到神的救恩里，你和你一家都必得救。今天就是你采取行动的时候！如果你还不是基督徒，你的家人还没有信主，不要再耽延，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。让我们全家归主，全家事奉祂。
请我们一起祷告
“主啊，愿你怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。我们为我们能够认识你，事奉你，向你献上感谢，因为你使我们懂得选择那上好的福分。你是为我们施行诸般救恩的神；人能脱离死亡，是在乎你。你把能力和权能赐给你的子民，将产业赐给敬畏你名的人。感谢你，你是我们的神，我们的好处不在你以外，你必一生牧养我们。求主坚固我们的信心，赐福我们的家人。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”